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楼主: 悲智

拣魔辨异之邪师萧平实2+1=7婴愚系列

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 楼主| 发表于 2013-6-20 09:40 | 显示全部楼层
  拣魔辨异X50:
  ★邪师萧平实:“三身四智须要佛地方才满足……‘分别是识’是指了别识、转识、也就是前七识。‘不分别是智’这是指真心——阿赖耶识没有分别……转识成智后妄心有分别,真心无分别。转识成智前依旧是妄心有分别,真心无分别。”(《正法眼藏》)
 楼主| 发表于 2013-6-27 07:22 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2013-7-1 10:43 | 显示全部楼层
  拣魔辨异X51:
  ★邪师萧平实:“佛陀圣言开示的四大教法,就是佛陀建立作为判断佛教经典真伪的标准。首先,佛陀将经典的来源作了四种分类:1、躬从佛闻、躬受是教;2、和合众僧、多闻耆旧;3、众多比丘持法、持律、持律仪者;4、一比丘持法、持律、持律仪者……佛陀特别圣言明确开示,即使是一位比丘所持而未入结集的经典,亦应承认其真正经典的合法性。”(邪师萧平实《答悲智之质疑》)
 楼主| 发表于 2013-7-8 12:29 | 显示全部楼层
  拣魔辨异X52:
  ★邪师萧平实:“悲智只信文字比对的幼儿法,不信佛说蜜丸经的实证性批判方法(悲智注:此为萧邪所立标题)……从《蜜丸喻经》的教示可以得知,佛陀对于研究佛教教法的方法论是以实证为方法的,并不是采用文献学的文字比对法。”(邪师萧平实《答悲智之质疑》)
 楼主| 发表于 2013-7-12 11:21 | 显示全部楼层
  拣魔辨异X53:
  ★邪师萧平实:“什么是四依?即依法不依人、依了义不依不了义、依义不依语、依智不依识。”(《念佛三昧修学次第》)
 楼主| 发表于 2013-7-18 09:36 | 显示全部楼层

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