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楼主: 悲智

金刚智慧能断一切邪说(一~三十四)

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发表于 2018-8-29 09:35 | 显示全部楼层
游客 发表于 2018-8-28 18:47
已经看过了,在那个贴都有留言了。你难道没留意到么?当然是系统思考过后的发问。 ...

《楞严伪经——阿含经VS伪大乘经》
   前  言

  两千五百年前,佛陀入于无余涅槃三个月后,在阿阇世王的供养与护持之下,大迦叶尊者等五百罗汉对佛陀所说法与律进行了结集,由阿难尊者诵出法藏,由优波离尊者诵出律藏。
  比如:
  “尊者阿难诵如是等一切法藏。文句长者集为长阿含。文句中者集为中阿含。文句杂者集为杂阿含。所谓根杂力杂觉杂道杂。如是比等名为杂。一增二增三增乃至百增。随其数类相从。集为增一阿含。杂藏者。所谓辟支佛阿罗汉自说本行因缘。如是等比诸偈诵。是名杂藏……尊者优波离即作是念。我今云何结集律藏。”(《律》)
  法藏,即所谓的经藏,北传汉文唯有《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》与《增一阿含经》等四部《阿含经》,与南传巴利文经藏相对应的则为《长部》、《中部》、《相应部》与《增支部》,另有北传未译之《小部》,即《杂藏》。
  诸部《阿含经》,是最原始、最权威、最具公信力的佛陀原始正法,是海内僧俗四众,无论南传与北传,乃至诸宗各派所共许、唯一公认是佛陀金口所说之最真实可信之经,为诸上座大比丘众、上首大弟子、耆宿长老核心僧团所护持、所弘传,是佛法的核心和根基。
  诸行皆是无常生灭变易之法,佛陀正法流布世间,亦必兴极而衰,会归磨灭。在经律之中,佛陀曾反复记说正法住世唯有五百年。
  比如:
  “阿难!今正法唯住五百年。”(《律》)
  “阿难。若女人不得于此正法.律中。至信.舍家.无家.学道者。正法当住千年。今失五百岁。余有五百年。”(《中阿含经》)
  佛陀也曾记说,正法会因诸多伪经的出现而流变为相似像法。
  比如:
  “有诸相似伪宝出于世间。伪宝出已。真宝则没。如是。迦叶。如来正法欲灭之时。有相似像法生。相似像法出世间已。正法则灭。”(《杂阿含经》)
  历史发展也正如佛陀所预言。佛陀入灭五百年后渐入像法时期,流变像法“大乘”,乃至更增流变、最为下流的“秘密大乘”即“密乘”喇嘛教,辗转兴起并风行于世,同时兴起历时近千年的伪造“佛经”运动,不仅大肆杜撰数不清的伪宝即相似像法伪经,而且极尽歪曲、贬低佛陀大乘正法《阿含经》为“小乘”之能事。随着伪宝即相似伪经相继而出并横行于世,真宝即佛陀正法《阿含经》,渐渐被伪宝替代而隐没,以至及今近两千年间,遍读诸部《阿含经》之佛子已寥若晨星,也正应了佛陀所记“相似像法出世间已。正法则灭”之预言。
  然而,佛陀真正最殊胜之大乘佛法唯有诸部《阿含经》及其中所说四谛八正道。
  比如:
  “诸佛之最胜法义,即:苦、苦之集、苦之灭、苦灭之道。”(《长部》)
  “若有无量善法。彼一切法皆四圣谛所摄。来入四圣谛中。谓四圣谛于一切法最为第一。”(《中阿含经》)
  “何等为正法.律乘.天乘.婆罗门乘.大乘。能调伏烦恼军者。谓八正道。正见。乃至正定。”(《杂阿含经》)
  上座长老所护持弘传的真宝《阿含经》乃真大乘正法,却被肆意贬低为“小乘”,而实为流变伪大乘、伪秘密大乘的伪宝伪经,却被鼓吹、标榜为“大乘经”乃至“密乘经”,何其颠倒。
  佛法激荡流变已数千载。诸部《阿含经》乃佛陀正法纯一无杂之上流源头,流变像法“大乘”乃至“密乘”实芜杂浊秽之下流,虽目之为法流,却不复法源之清澈矣。溃烂之处,艳若桃李,流变像法亦复如是,虽自诩殊胜、貌似高深,然而,若依佛陀正法之智针慧剑却可一挑而破,满腔脓水则暴露无遗。
  佛陀常常赞叹摧伏邪论、破斥邪说,并反复以声闻圣弟子可善破异论作为佛陀入涅槃的条件之一。
  比如:
  “宜应时时摧伏愚痴外道。建立正论。”(《杂阿含经》)
  “汝罪魔王。我未入涅槃。何以故。我未有声闻弟子聪明智慧。若有他问如法而答。善破异论广建正法。”(《律》)
  “若我圣众声闻弟子。未有智慧通达聪明辩了以正法言。摧伏邪论显扬圣教能流通者……我今无宜入大涅槃。”(《律》)
  悲智十数年来破斥诸多邪教与邪师,而此诸邪师之邪说或攀附歪曲或言及篡改者,乃流变像法,故而,仅依流变像法即可破斥并证伪此诸依流变像法更增流变之邪说。换句话说,悲智所主要证伪并摧伏的也仅是攀附并歪曲流变像法的邪教,而非破斥流变像法本身,这也正是依佛陀所说“以彼等愚人之法”,或“以外道修行者之法,善令堕负”。
  比如:
  “善哉!居士!汝如是时时以彼等愚人之法,‘善令堕负。’时,世尊即说法而教示、劝导、赞励、庆慰给孤独居士。”(《增支部》)
  “诸比丘!比丘于此法、律,即使成满法腊百岁,当如给孤独居士之所作,如是以外道修行者之法,善令堕负。”(《增支部》)
  相反,于摧伏依流变像法更增流变之邪说时,假若处处破斥流变像法本身,既犯方向性错误而毫无针对性,又会欲速则不达。
  唯不明逻辑之凡夫,才会误以为悲智摧邪中引证的必是悲智所承认的,恰恰相反,邪师所攀附的流变像法及其认同或疑为佛说的证据,才更有针对性、更有效,正所谓“以外道修行者之法,善令堕负。”如是等诸反邪策略,详见拙作《反邪策》。
  其实,正说大同小异,谬说却千差万别、互相抵牾。故而,依任何一部相似伪经,哪怕仅依一部《楞严经》,即可证伪并破除与“大乘”相关的一切邪师与邪教,无论是法王、活佛、上师,还是哪位堪布、仁波切,乃至所有一切伪大乘经,皆可“以彼等愚人之法”而破之。皆因被誉为“正法代表”的《楞严经》,在数不清的佛学常识上错谬不堪乃至自相矛盾,邪见满满的恒河沙数邪师与伪经,不仅绝不可能与《楞严经》所犯错谬完全一致,恰恰处处与之相违──谬说各不相同故。
  悲智在破斥依相似像法所滋生的变异邪教时,过去会、将来依然会堂堂正正、光明正大地引证伪大乘经与流变伪说。悲智以伪大乘经或流变伪说破斥邪教,往往比用佛说《阿含经》更有效、更有针对性,皆因邪教信徒更迷信流变像法才是佛说“大乘”,并误以为佛说《阿含经》真是“小乘”。故而,以《阿含经》破斥依伪大乘更增变异的邪教,往往无异于对牛弹琴。
  另外,摧伏邪说并救拔众生脱离邪教,如救水火,其急与迫,不可稍怠,皆因邪教信徒将堕无间,没有比救拔众生免堕无间更重大、更急迫之事了。故而,为更快、更多、更有效地救拔如母有情脱离邪教免堕无间,两害相权取其轻,悲智不仅要尽量规避对流变像法本身的指正与纠缠,还要最大限度地对其予以随顺,终以导人脱离邪教为目的。若不如此,直接以佛陀正法破斥相似像法,不仅无法有针对性地破斥依相似像法更增变异之邪说,反倒会促使所有与流变像法有关的“大乘”诸宗信徒与各邪教联手,给悲智扣上“反大乘”的大帽子并大肆诅咒诛伐。
  然而,摧伏邪说并引导诸有情脱离邪教,仅完成了反邪两部曲中最重要、最急迫的第一步,而后还要广建正法、显扬圣教,以引导万千转化者中的有缘人了解佛陀原始正法、永离邪教。故而,天鉴论坛从建坛的第一天,就专门为原始正法设立了“如实知见”栏目与QQ群。多年来,虽然有数不清的邪教转化者由此窗口了解并步入正法,却也有万千转化者才出此邪教虎穴,又入彼邪教狼窝,辗转于各个邪教之间。
  究其根由,万千邪教只是异化的枝叶,流变像法才是诸多邪教滋生的温床与根源。因此,仅仅有针对性地一一破除各个邪教而不铲除其根本,虽更能直接帮助堕入该邪教者,但随着时过境迁,伪大乘邪说还将不断滋生出万千变异邪教。
  唯有具足正见者,才可明辨正邪、真伪与善恶。
  比如:
  “若见邪见是邪见者。是谓正见。若见正见是正见者。亦谓正见。”(《中阿含经》)
  故而,为使现今乃至当来广大众生,能够以正见认清流变像法,从而可以自行辨识依流变像法所滋生之种种邪教,不再上演才出虎穴又入狼窝之悲剧,悲智唯有冒天下之大不韪,既引证伪大乘经摧邪,又破斥伪大乘经显正,即直接依原始正法《阿含经》,有理有据、依法依律、有针对性地对伪大乘诸经予以系统破斥,以期正本清源。若于此伪经泛滥、邪师横行之世,于万千诽谤与诅咒声中,哪怕仅有一人舍邪归正于原始正法,吾愿足矣。
  本书仅为破斥像法伪宝《楞严经》所作,而伪经、邪律与谬论可谓浩若烟海,其中之流变伪说亦罄竹难书,限于出版印刷篇幅与流通便利性,更多内容请见可免费下载的电子书。另外,囿于诸多缘因,所未言及之更多真相,留待缘熟,暂置勿论。




         悲  智

          甲午年夏至 于长春




匿名  发表于 2018-8-29 12:26
小草友 发表于 2018-8-29 09:35
《楞严伪经——阿含经VS伪大乘经》
   前  言

只会复制粘贴?推脱?难道你是领工资的么?
匿名  发表于 2018-8-29 12:30
小草友 发表于 2018-8-29 09:31
悲智老师并没有说所有经书都是伪经,阿含经就是真经,建议看下面这部书,能找到答案。
《楞严伪经——阿 ...

伪经怎么可以破邪?哪来的功德?就像轮子的《转法轮》也是伪经,这伪经功德就成立?两者什么区别?为什么一个可以破邪?一个做邪?伪经哪来的功德力?

发表于 2018-8-29 15:06 | 显示全部楼层
游客 发表于 2018-8-29 12:26
只会复制粘贴?推脱?难道你是领工资的么?

没有领什么工资。引用。
发表于 2018-8-29 15:12 | 显示全部楼层
游客 发表于 2018-8-29 12:30
伪经怎么可以破邪?哪来的功德?就像轮子的《转法轮》也是伪经,这伪经功德就成立?两者什么区别?为什么 ...

破除邪见不需要功德,需要的是正见,依经依律的如法如理的讲清道理。
“然,诸比丘!须先行正见。诸比丘!如何须先行正见?须了知邪见是邪见,须了知正见是正见,于彼有其正见。”
《中部·117.大四十经》
匿名  发表于 2018-8-29 15:25
小草友 发表于 2018-8-29 15:12
破除邪见不需要功德,需要的是正见,依经依律的如法如理的讲清道理。
“然,诸比丘!须先行正见。诸比丘 ...

伪经中有正见否?《转法轮》伪经和《金刚经》伪经都有正见,还是都没有?如何判定?按照道理,伪经哪来什么正见?
匿名  发表于 2018-9-6 13:27
坛主给我们提了一个难题,就是当金刚智慧都成为一切邪说的时候,我们该怎么办?这还是坛主自己提出的。
发表于 2018-12-12 18:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 小草友 于 2018-12-12 18:43 编辑

众所周知,法沦功是亚洲九大邪教之一。

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