是 否 ？

无影无行

   
     本来这个帖子应该放到其他版块更为合适，但考虑到到这个论坛的还是有些像国华之类的大法弟子，相关问题的澄清，对他们来说还是有必要的。所以，就放到这里了。

     这是我刚刚在正见吧看到的一个帖子，相信会有人明白他们这个地方的“内涵”的。

     这里想请博学者将历史上这个故事的完整版，原版内容刊出，以正视听。即便他们这个“故事”是真的。

          法一千年： 佛法共分为四个时期，即：正法时期、理法时期、相法时期、末法时期.释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；再五百年为理法时期，再五百年为相法时期，再往后就是末法时期。据佛教经典大乘同性经卷下、大乘法苑义林章卷六本等记载：到佛教末法时期时“教法垂世，人虽有禀教，而不能修行证果，称为末法。”末法时期一千年，再转法自然（归入正法时期）。 有文记载！某时释迦牟尼在天宫说法，当时有大魔王名“潶泷”又叫“波旬”也于众中听讲，之后他起立对释迦说：“我要坏你佛法”。本师答：“我法是正法，你坏不能”。 潶泷继说：“等到末法时期，你法运衰时，我让我的魔子魔孙统统穿上袈纱，走进寺庙，坏你佛法”。本师泪下...... 本师泪下...... 本师泪下......良久后，释迦坚定地说：“那时我将率领我的弟子，脱掉袈纱走出寺庙，而且一世修成！！！”

法沦功真敢玩，《楞严经》都敢改，真不怕下地狱啊

显然，他们在用这个“故事”来暗示李洪志和今天的法轮功。                        

    我对这个故事的出处不了解，但是根据他们的一贯作风，我是怀疑这个故事是他们的山寨。前边的故事我知道，但是，佛祖是否说过后边的话，我就不知道了。而且，如果佛祖真说过这样的话，那不等于自己、在。。。。。。

                     无影无行

原帖由 无影无行 于 2010-11-6 02:51 发表
   
     本来这个帖子应该放到其他版块更为合适，但考虑到到这个论坛的还是有些像国华之类的大法弟子，相关问题的澄清，对他们来说还是有必要的。所以，就放到这里了。

     这是我刚刚在正见吧看到的一个帖子，相信会有人明白他们这个地方的“内涵”的。

     这里想请博学者将历史上这个故事的完整版，原版内容刊出，以正视听。即便他们这个“故事”是真的。

           法一千年： 佛法共分为四个时期，即：正法时期、理法时期、相法时期、末法时期.释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；再五百年为理法时期，再五百年为相法时期，再往后就是末法时期。据佛教经典大乘同性经卷下、大乘法苑义林章卷六本等记载：到佛教末法时期时“教法垂世，人虽有禀教，而不能修行证果，称为末法。”末法时期一千年，再转法自然（归入正法时期）。 有文记载！某时释迦牟尼在天宫说法，当时有大魔王名“潶泷”又叫“波旬”也于众中听讲，之后他起立对释迦说：“我要坏你佛法”。本师答：“我法是正法，你坏不能”。 潶泷继说：“等到末法时期，你法运衰时，我让我的魔子魔孙统统穿上袈纱，走进寺庙，坏你佛法”。本师泪下...... 本师泪下...... 本师泪下......良久后，释迦坚定地说：“那时我将率领我的弟子，脱掉袈纱走出寺庙，而且一世修成！！！”

“阿难!若女人不于如来所说之法、律，从家而出家，阿难!则梵行久住，正法
    令住一千年；阿难!然而，女人于如来所说之法、律，从家而出家之故，阿难!今
    梵行不久住；阿难!今正法唯住五百年。阿难!譬如家中女多男少之时，盗贼夜盗        
    易侵，如是，阿难!若女人得于此法、律，从家而出家，此梵行则不久住。阿难!
譬如于成就之稻田，生长名为白霉之疫病时，则彼稻田不久住，如是，阿难!若女
    人得于此法、律，从家而出家，此梵行则不久住。阿难!譬如于成就之甘蔗田，生
    长名为茜霉之疫病时，则彼甘蔗田不久住，如是，阿难!若女人得于此法、律，从
    家而出家，此梵行则不久住。阿难!譬如人于大池预设其堤令水不氾滥，如是，阿
    难!我预为诸比丘尼制八重法令尽形寿不犯。”

    第十三 像法16
    一  如是我闻。一时，世尊住舍卫城祇树给孤独园。
    二  尔时，尊者大迦叶，来诣世尊之处。诣已，礼敬世尊，坐于一面。
224 三  坐于一面之尊者大迦叶，白世尊言：“大德!依如何之因、如何之缘，于前，学
    者则少，而多数比丘，得立智耶?大德!又依如何因、如何缘，于今，学者则多，
    而少数比丘少得立智耶?”
    四  “迦叶!此为如是：众生衰，正法将灭之时，学者则多，少数比丘得立智。
    五  迦叶!只要正法之未灭，像法之世则不生，迦叶!像法之世生时，则有正法之
    灭。
    六  迦叶!譬如只要金之不灭、则伪金之世不生，迦叶!伪金之世生时，乃有金之
    灭。
    七  迦叶!同此只要，正法之未灭，则像法之世不生。迦叶!像法之世生时，则有
    正法之灭。
    八~一一  迦叶!地界不能令正法灭。水界不能令正法灭……火界……风界不能令
    正法灭。
    一二  于是，彼等愚人之生时，能令此正法灭。
    一三  迦叶!譬如船之先沈。迦叶!如是正法不应有灭。
    一四  迦叶!有此等五正法之混乱，有灭之退法。五者何耶?
    一五  迦叶!于此有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，不尊重师、住不随顺，不
    尊重法、住不随顺，不尊重僧伽、住不随顺，不尊重学、住不随顺，不尊重定、住
    不随顺。
        迦叶!此等之五退法，为正法之混乱与灭。
    一六  迦叶!此等之五退法，为正法之确立、不混乱、不灭者。五者何耶?
    一七  迦叶!于此有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，尊重师、住随顺，尊重法、
    住随顺，尊重僧伽、住随顺，尊重学、住随顺，尊重定、住随顺。
    一八  迦叶!此等之五法，为正法之确立，不混乱、不灭。”
                                        ——阿含经
佛教的说法是“正法、像法和末法”，何来“理法”之说？
洪版主有一篇关于“末法”的文章可供参考：
何谓“末法”？
http://www.tianjian.cc/redirect. ... amp;goto=nextnewset

世尊哪里说过“脱掉袈裟走出寺庙”？还“一世修成”？别逗了。文中的说法不过是给李洪志诽谤佛法和僧众提供“伪证”罢了。

哪位贤友能把佛陀流泪的经文贴出来？

伪造吧，我一看就觉得很荒唐，找了一下也没有这样的记录，恐是他们惯用之伎俩，伪造以蛊惑人心

洪七公

原帖由 无影无行 于 2010-11-6 02:51 发表
   
     本来这个帖子应该放到其他版块更为合适，但考虑到到这个论坛的还是有些像国华之类的大法弟子，相关问题的澄清，对他们来说还是有必要的。所以，就放到这里了。

     这是我刚刚在正见吧看到的一个帖子，相信会有人明白他们这个地方的“内涵”的。

     这里想请博学者将历史上这个故事的完整版，原版内容刊出，以正视听。即便他们这个“故事”是真的。

           法一千年： 佛法共分为四个时期，即：正法时期、理法时期、相法时期、末法时期.释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；再五百年为理法时期，再五百年为相法时期，再往后就是末法时期。据佛教经典大乘同性经卷下、大乘法苑义林章卷六本等记载：到佛教末法时期时“教法垂世，人虽有禀教，而不能修行证果，称为末法。”末法时期一千年，再转法自然（归入正法时期）。 有文记载！某时释迦牟尼在天宫说法，当时有大魔王名“潶泷”又叫“波旬”也于众中听讲，之后他起立对释迦说：“我要坏你佛法”。本师答：“我法是正法，你坏不能”。 潶泷继说：“等到末法时期，你法运衰时，我让我的魔子魔孙统统穿上袈纱，走进寺庙，坏你佛法”。本师泪下...... 本师泪下...... 本师泪下......良久后，释迦坚定地说：“那时我将率领我的弟子，脱掉袈纱走出寺庙，而且一世修成！！！”

这些都是肆无忌惮、查出无据的篡改、伪造、败坏佛法。什么“法一千年： 佛法共分为四个时期”、“理法”、“相法”、“末法......不能修行证果”、有大魔王名“潶泷”、“本师泪下”、“那时我将率领我的弟子，脱掉袈纱走出寺庙，而且一世修成！！！”、“末法时期一千年，再转法自然（归入正法时期）”等等皆为子虚乌有、任意伪造，连名词都是伪造的——————这些明显带有法轮功邪教的印记，随意所用祸乱人心、毁人慧命断人慧根，为自己的邪说张目大作伪证。

画小人

这个故事最初是中功弟子编的,现在也被轮子利用上了.

想收尋垃圾，有一个去处好去——明慧网！那里遍地皆是。

洪七公

未来世中。是魔波旬。渐当坏乱我之正法。乃至现比丘比丘尼及阿罗汉像。非法说法。非毁戒律。自言得圣。惑乱世间。——《首楞严经义疏注》

佛告迦叶。我般涅槃七百岁后。是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣。魔王波旬亦复如是。作比丘像比丘尼像优婆塞像优婆夷像。亦复化作须陀洹身。乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身。坏我正法。——《宝积部下.大般涅槃经》

洪七公

原帖由 无影无行 于 2010-11-6 02:51 发表
    有文记载！某时释迦牟尼在天宫说法，当时有大魔王名“潶泷”又叫“波旬”也于众中听讲，之后他起立对释迦说：“我要坏你佛法”。本师答：“我法是正法，你坏不能”。 潶泷继说：“等到末法时期，你法运衰时，我让我的魔子魔孙统统穿上袈纱，走进寺庙，坏你佛法”。本师泪下...... 本师泪下...... 本师泪下......良久后，释迦坚定地说：“那时我将率领我的弟子，脱掉袈纱走出寺庙，而且一世修成！！！”

我们略微细致地分析一下“正见网”引用的“故事”啊：

有文记载！（根本就是无文记载，明火执仗编造伪造，还有脸叹号哪！）某时释迦牟尼在天宫说法，当时有大魔王名“潶泷”（查无此人）又叫“波旬”也于众中听讲，之后他起立对释迦说：“我要坏你佛法”。（搅局砸场子的黑社会老大啊！）本师答：“我法是正法，你坏不能”（你坏不能？哈哈，典型的法轮功非人话随意所用，你话不能，呵呵）。 潶泷继说：“等到末法时期，你法运衰时，我让我的魔子魔孙统统穿上袈纱，走进寺庙，坏你佛法”。（败坏佛法还用都统统穿上袈裟出家吗？李洪志在家不是一样大肆败坏佛法？）本师泪下...... 本师泪下...... 本师泪下......（李洪志假惺惺拭泪我们倒是领教过的）良久后，（多久？哈哈哈，电视剧看多了，有情节啊。）释迦坚定地（坚定地说？哈哈，我已经乐不可支了，最好是面色凝重，无比坚毅刚毅坚强坚定地大声说，呵呵）说：“那时我将率领我的弟子，脱掉袈纱走出寺庙，而且一世修成！！！” （就是说你波旬占我地盘寺庙，我让出来不就得了？你穿袈裟，我脱了就结了？哈哈，还赌气一世修成？那说明什么哪，说明你李洪志是佛陀吗？）

李洪志，一个拼命攻击诋毁败坏佛陀佛法的恶棍，总是拿释迦牟尼佛说事，到底谁是波旬路人皆知！邪教一日不除，国一日不宁啊。

陈景远

　　这个“故事”李洪志在悉尼“法会”上就说过：“释迦牟尼佛讲末法时期，万魔出世。当年释迦牟尼佛在世的时候，魔说：我现在乱不了你的法，等你的法進入末法时期的时候，我派我的弟子徒子徒孙们出家到你的庙里去，我看你怎么办！释迦牟尼佛当时就流泪了。释迦牟尼佛当然他没有办法呀，到末法了，也就乱了。”
　　李洪志肆无忌惮地篡改编造佛法，胡说什么“释迦牟尼佛以前不是在地球上修炼的。他在天上就是神”，还恬不知耻地说，释迦牟尼佛讲过他（李洪志）的事。李洪志的确是一个诋毁败坏佛法的恶棍。

一楼链接出在这里,那个邪教徒占领的贴吧:
http://tieba.baidu.com/f?kz=926450267

{路易}
虽然阻止我发炎，但是看到这个贴，忍不住说几句。
那天说脏话，对不起，酒喝多了，实在对不起各位。

记得去西藏的时候，朋友引荐我去见一个活佛，名字就不说了，只是碰面，简单聊了几句。
今年10.1在大理，居然在MCA客栈又见到他，算是有缘，就多聊了几句。

他告诉我，佛教不是越修越大的庙宇，不是越修越精致的佛像，更不是越来越多的和尚。

印象最深的，就是他说的三点：
1、佛法不是“有神论”，是教人追寻“智慧”，而不是成神。
2、悉达多主张万物平等，就是佛与一只飞蛾，也没有什么区别，何况人呢。
3、佛法因缘而起，讲的是“无常”，以及如何对待“无常”。

本人愚笨，直到今天，一些话语都忘了，还是不能领悟很多。

临别时，我问了他几个问题，他的回答，我只能根据自己的记忆整理一下。
问：为什么会有佛像让人供奉？
答：佛像只是给人“观想”，说到底，佛是没有的。
我理解的“观想”就是“智慧的形象”，它不是实相，也不是学佛的结果。

问：去除执着本身，不就是执着吗？
答：佛法，不是用语言和逻辑来玩的游戏。
我的理解，语言的表达的确存在“内在混乱”，不能把语言的混乱施加在“道理”上面。

最后我问：你也会死吧？
答：如果我承诺学佛可以延年益寿，我相信中国的佛教徒会多几倍，但是：不了解“无常”又怎么能真正的学习佛法呢？
我的理解：生老病死，都是“无常”的，如果无法接受“无常”，也根本进不了佛学的门槛。

我又说了一堆和帖子无关的话。。。

只是看到这个帖子有感而发。

看看李洪志编的故事，看看那些被故事骗的信徒，真的欲哭无泪。



HOHO

巴人

原帖由 Guest   于 2010-11-15 17:37 发表
{路易}
虽然阻止我发炎，但是看到这个贴，忍不住说几句。
那天说脏话，对不起，酒喝多了，实在对不起各位。

我觉得人家的道歉还是有诚意的。估计也许是心理压力太大，偶然放松一下的缘故吧？当然，作为人，谁能不犯犯错误呀？