转凯风：《什么叫助师正法》的真假之辩

唐老鸭

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《什么叫助师正法》的真假之辩



　　 2011-06-13　　 来源：凯风网　　 作者：奕　木


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　　明慧编辑部《消除》文章关于“假经文”事件尘埃未定，明慧网又急匆匆地抛出了李洪志的所谓“新经文”——《什么叫助师正法》①。按照“师父”李洪志常说“以法为师”的法轮法则来衡量此“经”的真伪，不难发现该文便是一篇彻头彻尾的“假经文”！若知详情，且听分解。

　　“重大问题看明慧的态度”本身就是明慧网的自言自语。“重大问题看明慧网的态度”一语出自明慧网2000年6月15日通知《近日内将有7月22日以来第二篇真正的新经文发表》，称“师父”说：“不是说明慧网没有错，但重大问题一定看明慧网的态度。我在明慧网上发表照片与‘心自明’，目地就是给你们树立一个可信的网站。”但查1999年明慧网的关于“师父说”，得到的结果是“1999年文章绝大部分内容因故暂时封存，”故是什么故，不明就里。事隔一年后，明慧网又在公告栏里发布《重大问题看明慧网的态度》文章，不打自招地暴露了弟子们对这个“态度说”充满了疑问，文章称“自师父‘重大问题一定看明慧网的态度’语传向世界各地以来，我们收到一些大陆学员的来信询问。”一语“来信询问”，说明弟子们对这个“态度说”疑窦丛生。

　　而在其后的2001年，李洪志在《美国佛罗里达法会讲法》明确强调：“在学员见不到我的情况下，不能够说有事情都要来找师父，所以就只能是以法为师。”在2005年《美国西部法会讲法》上，当有弟子提出明慧网经常刊载有违背大法的文章时，李洪志明确回答：“这个没有关系嘛。说明慧有问题，那对明慧的大法弟子的修炼是不是也是在起促进作用啊？也会起正面作用。”充分说明了明慧确实妖言惑众大乱其法的问题，联系明慧网自言自语的“态度说”，“师父”李洪志对明慧网的信任问题已经大打折扣。故而才有2001年“以法为师”论的提出。如果“师父”仍然信任明慧网的话，那么就如何防止有人乱法时，就不会提出“以法为师”之说了。所以让弟子信任的只能是“法”，即李洪志亲自讲的“法”。那么在看不到“师父”李洪志的人，听不到原声的情况下，仅仅依靠明慧网刊载出来的文字“经文”，显然很不靠谱。那么如何判断“师父”的“经文”是真是假，按照师父“以法为师”法理来衡量显然谨尊师意，完全符合“师父”一贯的谱儿。

　　那么《什么叫助师正法》是如何胡言乱语、辱师乱法的呢？

　　首先究竟什么是“很关键”的问题。该经开篇语就是“长期以来，一直有部份学员在做大法弟子应该做的三件事上存在一个很关键的问题，就是怎么助师的问题”，既然是长期，那么就可以追溯到法轮功传播以来的任何时候。“学法，讲真相，发正念”是李洪志钦定的“三件事”，称“三件事”就是“证实法”，“证实法”就是“正法”，而“正法”就是修炼。那么修炼的关键是什么？

　　“因为修炼，在提高过程中，在你们证实大法、救度众生、走向最后圆满的这条路上就是坎坷的，明白后走好未来的每步，才是关键。②”可见，走好未来每步才是“关键”。

　　“每个学员都必须真正的清醒的认识自己的责任，真正的能够在发正念的时候，静下心来，真正的起到正念的作用，所以这是极其关键的事情，极其重要的事情。③”可见，“发正念”时静下心来，真正的起到“正念”的作用才是“极其关键”的事情。

　　再追溯到法轮功的经典《转法轮》，李洪志说：“我们这一法门就是直指人心，在个人的利益上，在人与人之间的矛盾当中，能不能把这些问题看淡看轻，这是关键问题。”“谁炼功谁得功的问题是一个极其关键的问题。”可见，助师云云并非是关键问题。

　　而在2009年关于做“证实法”也就是做“三件事”的关键则是这样论述的——“所以大法弟子在证实法，救度众生中，自己的态度、思想状态、做法上，这都非常关键，能决定着世上的变化。④”而“自己的态度、思想状态、做法”实质还是重复过去强调的修心性去掉人心等与“助师说”八杆子搭不上，可见“助师正法”并非“关键”。

　　而“师父”李洪志在助师的问题上则强调：“法是早就有的，我是带着这圆容大法来的，不需要层层众生给法奠定什么，不需要再层层众生与常人给大法什么。”连续两个“不需要”已经明确地告诉弟子——一切“师父”都能搞定！——“层层众生”已经包括了弟子更不需要助什么师，如果要弟子们助师正法，岂不是把“法力无边”的“宇宙主佛”帽子抛到九霄云外，“师父”自己打自己的嘴巴吗？并且在《二零零三年华盛顿DC法会讲法》中特别强调：“大法弟子今天你们所做的一切，你们不是给大法做，也不是给我这个当师父的做，你们是给你们自己做。”一句“不是给师父做”明确了没有也不需要“助什么师”。

　　所以，“助师正法”原本只是弟子对“师父”的决心表白，“师父”本人岂能发出如此弱智自扇耳光的蠢言？更不会把助师之事说成是证实法是“很关键的问题”，而也正是在2009的在肯定了两个“不需要”之后，“师父”接着说：“这是旧势力过去在历史中形成的观念、形成的这些因素，它们利用这些坏、灭时期的旧法理干扰着正法，起到的都是破坏作用。”

　　由此可见，《什么叫助师正法》开篇就是妖言惑众，“起到的都是破坏作用”，这不是“假经文”是什么？此其一。

　　其二，究竟什么“圆容”不了？《什么叫助师正法》咄咄逼人地指责学员，称“作为学员，要助师正法，只能怎样圆容好师父要的，才是你该做的，怎么能叫师父助你呢？”但早在2001年，“师父”就说“你们要维护法，你们要证实法，在法遭到迫害的情况下你们如何的去揭露那些邪恶，更好的圆容大法，这是你们应该做的。实践中你们也做的非常好。这一点，师父看的非常清楚⑤”。一句“非常好”已经充分肯定了弟子们的“勇猛精进”，“师父”也看得非常清楚！

　　接着赞叹“为师十年传大法，仅世间定数已大动，历史定下彗星之灾已过，三次大战已免，九九年天地成住坏灭之忧已不复，法正人间在即。世间众生将回报大法与大法徒救度之恩。善哉，善哉，善善哉！⑥”接连四个“善”，皇上赞臣工之喜形于色跃然纸上！足见大法徒们在“救度”问题的圆容程度已经让“主佛”非常满意。也让“师父”的慈悲为怀的“主佛”之情表现得淋漓尽致。

　　可是，在今年的“经文”中，却色厉凛然铿锵有力地指责弟子们包括“圆容”在内的三大问题：即拉关系走后门“腐败”问题；邪恶网站“又听又信又看”问题；并危言耸听地威胁——“在正法中能不能救了你与众生，成败都在此一劫了”。过去“师父”只不过用“形神全灭”顶级的法轮杀手锏来对付那些不精进的弟子，而这次却不问青红皂白地对所有的“你与众生”以“劫”相威胁，哪里还有“师父”历来“慈悲”的影子，全然是一个气急败坏的杀人狂魔的最后叫嚣！如果说上述十年前的“师父”对弟子们圆容问题的赞赏是出于鼓励。那么音犹在耳的2010年纽约讲法中，却明确肯定：“我刚才一番话，实际是告诉大家，你们做的都很好，不需要师父给你们一个一个的去肯定，或者是对每个人肯定。”一句“都很好”，足见“师父”对目前“洪法”的形势是非常满意的。并且还大包大揽地承诺——“历史上积攒的威德足以使他们圆满，其他大法弟子也是一样，足以使你们圆满，所以我经常说你们的圆满不是问题，救度众生这个重大使命才是最大的问题”，既然“圆满”都不成问题，还能有“一劫”难逃吗？

　　如此对弟子凶残冷酷嗜血无情的“经文”还哪里有“师父”慈悲的胸怀？如此去年都能“圆满”今年却“一劫”难逃的出尔反尔，还哪里有“师父”一言九鼎掷地有声的“大师”风范？再者，“师父”家人问题，历来是“师父”讳莫如深守口如瓶的核心机密，此篇“经文”却连篇累牍地大讲特讲“师父”的家事，并把“师父”说成是薄情寡义，带头“不符合常人修炼方式”的绝情薄义之徒，“师父”的形象何在？“师父”的“真善忍”何在？如此抵毁“师父”，还哪里谈得上敬师信法？分明是妖言惑众毁师乱法的邪恶之文！大法什么都能圆容，明慧网如此一派胡言污蔑大法，这不是“假经文”是什么？

　　其三，究竟“师父”在不在？《什么叫助师正法》文中，直言不讳地假设——“对于一个大法弟子，你们要明白，正法的只有师父，就是师父不在了，都得按法来行事，不能按师父任何家人行事，才是大法弟子，才是师父的弟子，才是助师正法。”好一个“就是师父不在了”！分明是临终遗言。全然把“八岁具大神通，功德圆满”的“师父”自我介绍抛到九霄云外，任何敬师信法的大法弟子都坚信不移——“师父”永远不会死！可明慧网偏偏借“师父”之名，自我抵毁地假设“就是师父不在了”，分明在预言甚至诅咒“师父”迟早呜呼哀哉，这不是辱师毁法是什么？

　　还有，此篇“经文”一反过去“师父”“经文”风格，即使在乱法严重“师父”气急败坏盛怒之下发出的《也棒喝》“经文”中，也会操使既拍又摸既吹又打的胡萝卜大棒之术，但此次“经文”中却一反常态一味的痛斥谩骂，而且出言不逊态度蛮横；特别在“学法”问题上只字不提，而“经文”的核心“都得按法来行事”，而法的发表权在明慧网，岂不是按明慧的法来行事吗？常言道，强盗有“杀人越货”之勾当，此时的明慧难道不正是“灭师越货”吗？而越的货分明是明慧网“私货”“水货”，这不是“假经文”又是什么？

　　周锦兴一味地叫战，要“师父”一现真身，一决高下，而“师父”至今没有现身，就连头号“恐怖大亨”本拉登还时不时发表录相讲话，以证身健命在，决不发表真伪难辩的“经文”糊弄弟子；难道号称“宇宙主佛”的李洪志就不能在周锦兴的报纸上一露真身？或者发表个录相录音讲话，以证“师父”生命无恙吗？那样便可慰弟子焦虑之情，解周锦兴社长叫战之累，破明慧网乱法之象！

　　呜呼！明慧网在刚刚发表了《消除》，大谈特谈消除“假经文”问题余音在耳，接着抛出借“师父”之名如此辱师乱法，只要按“师父”“以法为师”的法轮规则稍加对照便会真假立现原形的“假经文”，究竟居心何在？难道江湖传言师父已经命归黄泉果真已成为现实了吗？难道明慧网做龙头老大的幸运时期真的来到了吗？

　　呜呼！法轮功！哀哉？幸哉？


　　附注：
　　①见明慧网2011年6月10日新经文《什么叫助师正法》
　　②李洪志《二零零二年美国费城法会讲法》
　　③李洪志2001年12月29日《美国佛罗里达法会讲法》
　　④李洪志2009年《大纽约地区法会讲法》
　　⑤李洪志《二零零一年加拿大法会讲法》
　　⑥李洪志2006年经文《大法之福》



【责任编辑：舍得】

幽兰盛放

　　周锦兴一味地叫战，要“师父”一现真身，一决高下，而“师父”至今没有现身，就连头号“恐怖大亨”本拉登还时不时发表录相讲话，以证身健命在，决不发表真伪难辩的“经文”糊弄弟子；难道号称“宇宙主佛”的李洪志就不能在周锦兴的报纸上一露真身？或者发表个录相录音讲话，以证“师父”生命无恙吗？那样便可慰弟子焦虑之情，解周锦兴社长叫战之累，破明慧网乱法之象！

周社长的叫战只是一种姿态，一种邪不压正、无畏无惧的姿态。虽然满天下的人都在期待李大师的应战或象征性
的回应，但想必明眼人都看得出来李大师必然不会就此事露面或发声。应战或不应战也是一种姿态，但这两种姿
态没有本质的区别，应战的败下真来，妖现原形，和不应战的做贼心虚，妖言惑众，都将使天下人更真切的看清
李洪志和法轮功的本真。
周社长从一开始就是完胜。但这不足以撼动李洪志们那强大的意志力（脸皮够厚），不足以撕破法轮功们那奇异
的逻辑死循环怪圈。李洪志们的脑子够大，但心脏是孱弱的，一篇篇欲盖弥彰的经文，说明每一次内部或外部的
冲击都在考验着他们脆弱的神经；法轮功们的脑子是空的，但心脏够大，为了那些关于“圆满”，关于“助师
正法”的劣质经文，便勇往直前，不惧艰险的跟着李大师奔向一个未知的未来，真的是需要大心脏来承受这些迷
茫和对未知的恐惧。为此，我们需要更多的像周社长一样的完胜，来一层层剥掉李洪志们那伪善的面具，使更多
人尤其是法轮功们看清他们的丑恶真容，也是李洪志们心跳加速，肝颤胆破，直到五脏俱烈。
悲智、老鸭、七公这些令人敬仰的反邪斗士们的专业和专注是不可或缺的，但反邪还需要更多的社会人参与其中
。
文明社会中“正”和“邪”的比例是悬殊的，但“反邪”和“邪”的比列呢？可以说没有太大优势可言，这也是
为什么法轮功横行数十载未见消沉的原因。我们还应做些什么？
我们的宗旨未变，我们的意志未减，我们只是需要调动更多的社会资源参与其中，包括那些跟“邪”有关或无
关的人、事、物。一切正的东西在邪的面前都是有震慑力的。

[ 本帖最后由 幽兰盛放 于 2011-6-13 23:15 编辑 ]

唐老鸭

关于周先生对李先生的叫板，在下以为不外乎三种可能：一是李先生能应；二是李先生不能应；三是不给李先生去应。

反邪确实需要更多的人进行参与，但反邪也确实需要注意方式方法，这方面似乎不少反邪人士并未有诸多的检讨与考量。

部分法轮功人员已凸显职业化的趋向，甚至高高借助了“信仰”与“修炼”的幌子，咱们（尤其是在下）似乎还不具足应对职业化的能力。

山里与山外，可能是不能使用同一把砍刀的。

李先生的确弄了一部邪法，但李先生这个人，似乎还值得人们多多玩味。有些话，他也有系统地供述了，只是不少人似乎还没有留意罢了。在下倒是期望有人能对李先生这个“人”作细细地分析考量，从中，人们也可以见到更多遗忘被疏忽的端倪。

我不知道李先生还能否掌控境外的法轮功组织，但我知道，鱼目混杂、四分五裂，就是这个组织的必然归宿。

胡言几句，如有冒犯，敬请海涵。

幽兰盛放

老鸭过谦。
要论对李先生本人以及他的论作的熟悉程度和研究深度，在各位版主面前，我等实在是太过业余。
我也只是有感而发，定然有不妥之处，肯请斧正。

唐老鸭

原帖由 幽兰盛放 于 2011-6-14 23:50 发表
老鸭过谦。
要论对李先生本人以及他的论作的熟悉程度和研究深度，在各位版主面前，我等实在是太过业余。
我也只是有感而发，定然有不妥之处，肯请斧正。

您过奖了！在下也只是一些感言，其实对多数人而言，问题的关键是，对李先生之人之法的客观准确研判！

华佗

李洪志本人也不知道，这一路走下去该怎么收场？虎头蛇尾、虎假虎威的装神弄鬼，到临终回顾他究竟是为财？还是为名？旁观者清！有一点，李大师一直为妻女奋斗，没见给弟子带来真正的实惠！这余生之年不会再面对他的弟子咯！

飞虎队

不管是真经文还是假经文，其内在都是一致的。都没有否定“大法修炼”。
分辨真假经文，很容易误导、强化法轮功的所谓修炼，对于揭露邪说并无太大用处。
反而“以法破法”对这个是惯用伎俩。

唐老鸭

思维可以再打开些。任何事情，都要多层面、多角度地看看，也许，其中您就会发现自己以往的疏忽与疏漏了。

陈景远

原帖由 飞虎队 于 2011-6-17 05:05 发表
不管是真经文还是假经文，其内在都是一致的。都没有否定“大法修炼”。
分辨真假经文，很容易误导、强化法轮功的所谓修炼，对于揭露邪说并无太大用处。
反而“以法破法”对这个是惯用伎俩。

我以为，无论在凯风网还是在这里，所讨论的“假经文”是指明慧编辑部《消除》文章所说的“假经文”。

洪七公

原帖由 飞虎队 于 2011-6-17 05:05 发表
不管是真经文还是假经文，其内在都是一致的。都没有否定“大法修炼”。
分辨真假经文，很容易误导、强化法轮功的所谓修炼，对于揭露邪说并无太大用处。
反而“以法破法”对这个是惯用伎俩。

深以為然。

飞虎队

在一个法轮功所谓谜团中，向左走还是向右走，不值得我们思考太多。
如何能让人走出谜团，才是最重要的。您说“思维可以再打开些。任何事情，都要多层面、多角度地看看，也许，其中您就会发现自己以往的疏忽与疏漏了”这句话没错！
好几年前刚开始工作的时候，最先接触的就是各种“破法”的方法。那样的氛围中自己也曾经用“破法”的方法“害过人”。到今天都感觉那时候很惭愧！很无知！
小来子署名的这篇“作文”十一号早晨我就拿去和刚转化的几个人一起分析了，从过去到现在到将来。有多少变化？
家里进了贼，是开门逐客呢？还是先问清楚贼的简历姓甚名谁，关起门打得不亦乐乎？
值得我们思考思考

飞虎队

原帖由 洪七公 于 2011-6-17 14:16 发表

深以為然。

小兄弟今后还要多多向您学习

飞虎队

原帖由 陈景远 于 2011-6-17 12:50 发表

我以为，无论在凯风网还是在这里，所讨论的“假经文”是指明慧编辑部《消除》文章所说的“假经文”。

您的严谨、认真、睿智，让我受益匪浅

陈景远

原帖由 飞虎队 于 2011-6-17 19:11 发表
您的严谨、认真、睿智，让我受益匪浅

　　呵呵，我只是咬文嚼字一番，即我认为是关于“假经文”的讨论，不是关于假“经文”的讨论。
　　无论在公开场合的讲话打了自个儿嘴巴、引起了内讧、收不了场，还是在小范围的讲话被泄露出去，李洪志或是让明慧编辑部发通知，或是亲自出马，一会儿抓特务，一会儿清除“假经文”，搞得好不热闹。他是想用这种方式把撒出去的谎、许出去的诺洗尽赖光。

唐老鸭

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段启明访谈录观后感



　　 2011-06-17　　 来源：凯风网　　 作者：李湘宝


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　　6月13日晚，中国无神论学会副理事长、中国宗教学会名誉理事、中国反邪教协会理事段启明教授做客凯风网，就法轮功邪教的防治问题与网友进行互动和答疑。读罢《访谈录》，笔者感触颇深、受益多多，对段老“耋耆之年，反邪不已”的雄风及其高举无神之剑的义举深感敬佩！同时，对凯风网给网友们提供如此好的学习机会表示深深地感激！

　　——段老介绍了中国政府在对待法轮功问题上持慎重负责的态度。

　　一直以来在法轮功圈子内有着传言，即认为中国政府取缔法轮功是因为信仰法轮功的人越来越多，中国政府怕法轮功夺权，所以取缔了法轮功。通过《访谈录》，使我们清楚地了解到：自1999年5月8日，政府的主管部门就组织了七人专门研究李洪志的书籍，即成立“法轮功图书审读小组”。对李洪志的图书，凡是能够找到的，正式出版、非正式出版，包括音像制品等都找来进行审读，一直到7月22日，最后形成《李洪志歪理邪说评析》一文。该文将李洪志的歪理邪说及其精神控制方面的问题归纳为十个方面：一是极力神化自己，大搞教主崇拜；二是散布“末世论”反动邪说；三是胡诌“法轮大法”是超常科学；四是鼓吹“消业论”；五是宣扬“宿命论”；六是编造“下法轮”、“开天目”等谎言；七是鼓吹“上层次”、“求圆满”等谬论；八是诋毁科学，编造谎言，鼓吹迷信；九是发展邪教组织；十是恐吓练习者并煽动反社会、反政府。此后的事实日益证实，“法轮功图书审读小组”以高度负责的政治责任感和认真负责的态度审读李洪志所有的书籍，并对李洪志书籍中歪理邪说的高度归纳是科学的也是客观的。本来，早在1996年，中国新闻出版署已经发出《查禁收缴〈转法轮〉等“法轮功”书籍的通知》。也就是说，早在3年前，国家新闻出版署对李洪志的《转法轮》等书籍已经进行过审读，并已掌握李洪志书籍中的歪理邪说。这次再成立七人“审读小组”对法轮功的书籍进行了为期近两个月的审读，说明中国政府在处理法轮功问题上是持慎重负责的态度。

　　——段老向世人介绍了政府取缔法轮功是顺应民心。

　　段老在《访谈录》中介绍了孙秀娟女士早年反对法轮功的鲜为人知的事迹。称孙秀娟女士是长春市政协委员、第一汽车制造厂的统战部长。早在1993年就开始关注法轮功。鉴于第一汽车制造厂很多群众向她反映法轮功破坏家庭和睦等问题，经调查后，孙联络了七名政协委员，于1997年1月25日，正式向长春市政协八届五次会议提交了关于法轮功的提案，并引起了有关部门的高度重视。这就是说，法轮功破坏家庭和睦、破坏社会安定是客观存在的，要求取缔法轮功是群众的呼声，孙秀娟女士是根据群众的呼声并经调查核实后才向政协会议提出取缔法轮功的提案。此后，法轮功的邪恶本性日益暴露，其围攻新闻单位和党政机关的不法行为也愈演愈烈，直至“4·25”围攻中南海事件的发生。由此可见，中国政府依法取缔法轮功，完全是顺应民心，也是法轮功组织咎由自取、自取灭亡。

　　——段老向世人揭示了法轮功演变及其坐大成势的过程。

　　段老在《访谈录》中清晰地梳理了法轮功的演变过程，即四个阶段：一是初始时期，从1992年5月至1993年8月。主要是李洪志利用气功、利用法轮功创编的五套功法诈骗掠夺钱财。二是坐大成势时期，从1993年8月至1996年6月。主要是李洪志不满足于依靠气功来诈骗钱财，而是以“传正法”，宣扬自己的歪理邪说建立发展法轮功组织。三是对抗查处时期，从1996年7月至1999年7月。1996年国家新闻出版署已经发出《查禁收缴〈转法轮〉等“法轮功”书籍的通知》，长春市也做出了“三不准”的处理决定，中国气功科学研究会也相继注销了法轮功功派，但李洪志及其法轮功组织仍然不甘心，继续对抗政府部门的查处和处罚，继续组织法轮功人员围攻新闻媒体和党政机关。甚至发生围攻中南海的“4·25”事件。四是被取缔时期，即1999年7月22日至今。政府依法取缔法轮功之后，虽说绝大多数受蒙蔽、受欺骗的练习者都脱离了法轮功组织，但国内一些痴迷者仍在从事对抗政府的违法活动。在国外，李洪志依仗西方反华势力的庇护和支持顽固地从事反华活动。这就使世人对法轮功有一个很清晰的认知，1996年法轮功就已经被国家新闻出版署查禁和被中国气功科学研究会注销，即从1996年被查禁和被注销时起，李洪志及其法轮功组织所从事的一切活动都属非法活动。

　　——段老简明扼要地阐晰了法轮功的精神控制术。

　　段老在《访谈录》中将李洪志的欺骗术高度概括为三个方面，即吹嘘练功能健身、祛病和提高心性。进而分析那么多法轮功习练者为什么上当受骗的三个原因：一是李洪志利用广大群众希望通过法轮功健身祛病的善愿。即李洪志说有病不用治，也不用看医生，只要听他的话，努力修炼法轮功，病就会自动消失。而且对练功者的亲人、朋友也有好处，即“一人练功，全家受益”。二是利用一些群众对社会上丑恶现象的不满和对生活中一些不如意的问题的苦恼，把这些丑恶现象和不如意的问题极力夸大，得出人类社会面临毁灭的危言耸听的言论。再以虚幻的“末世论”去否定一切。既然科学不行了，政府也不行了，解决问题拯救自己、拯救人类，那么只有一条路可走，那就是服从李洪志，一心一意跟着李洪志走。三是利用一些群众中存在的精神空虚、缺乏信仰等问题，打出“真、善、忍”的旗号，鼓励人们追求客观上不存在的东西，如“下法轮”及其“人炼功”和“功炼人”、“开天目”、“成佛成仙”、“圆满”等虚无缥缈的东西，以此来掩盖他的真实面目。

　　此外，段老在《访谈录》中还给反邪教志愿者提出了中肯的建议。即对很痴迷、很顽固的法轮功习练者，只要没有触犯法律，“还是要耐心地等待，耐心地说服教育，不要操之过急。要从各方面关心他，爱护他，体贴他，对他有温情，对他有爱心。”同时，要让习练者知道，“李洪志那套东西是害人的。”《访谈录》还就当今青少年如何抵御邪教侵蚀提出了切实可行的建议。

　　行文至此，笔者借用凯风网节目主持人的一句话，即段老的《访谈录》对我们是一次“精神洗礼”！对此，我们感到无比的欣慰和感激！



【责任编辑：舍得】

唐老鸭

原帖由 飞虎队 于 2011-6-17 19:02 发表
在一个法轮功所谓谜团中，向左走还是向右走，不值得我们思考太多。
如何能让人走出谜团，才是最重要的。您说“思维可以再打开些。任何事情，都要多层面、多角度地看看，也许，其中您就会发现自己以往的疏忽与疏漏了”这句话没错！
好几年前刚开始工作的时候，最先接触的就是各种“破法”的方法。那样的氛围中自己也曾经用“破法”的方法“害过人”。到今天都感觉那时候很惭愧！很无知！
小来子署名的这篇“作文”十一号早晨我就拿去和刚转化的几个人一起分析了，从过去到现在到将来。有多少变化？
家里进了贼，是开门逐客呢？还是先问清楚贼的简历姓甚名谁，关起门打得不亦乐乎？
值得我们思考思考

哦，我们的思维可能不在一个点上，所以我就不多说了。
作个假设吧（仅仅是一点假设）：假设此经文系假的，那么，没什么要出现假的，为什么要出来假的，制假贩假的目的意欲何为，其与以往之“经文”有无脉络上的承袭？云云。这或许是在下想请网友们反思与关注的。

飞虎队

原帖由 唐老鸭 于 2011-6-18 18:43 发表

哦，我们的思维可能不在一个点上，所以我就不多说了。
作个假设吧（仅仅是一点假设）：假设此经文系假的，那么，没什么要出现假的，为什么要出来假的，制假贩假的目的意欲何为，其与以往之“经文”有无脉络上的承袭？云云。这或许是在下想请网友们反思与关注的。

您的留言我懂！

至于经文的真假，应该是“法轮功大法”利益团体争夺的“标的”。
才疏学浅，让您见笑了

[ 本帖最后由 飞虎队 于 2011-6-18 22:37 编辑 ]

飞虎队

原帖由 陈景远 于 2011-6-18 00:38 发表

　　呵呵，我只是咬文嚼字一番，即我认为是关于“假经文”的讨论，不是关于假“经文”的讨论。
　　无论在公开场合的讲话打了自个儿嘴巴、引起了内讧、收不了场，还是在小范围的讲话被泄露出去，李洪志或是让明慧编辑部发通知，或是亲自出马，一会儿抓特务，一会儿清除“假经文”，搞得好不热闹。他是想用这种方式把撒出去的谎、许出去的诺洗尽赖光。

从很多像您这样的前辈文章和留言中我学习了很多。
本文的作者：奕　木 。去年在凯风网曾经短暂交流过“以法破法”。
真假经文的受众还是那些可怜的可悲的弟子们，经文的真假结果还是一部分人又控制不住自己和有些人通过真假经文控制一部分人。
长期年来，弟子们也一直以来都在替李大师圆谎，给自己片刻的安宁！

[ 本帖最后由 飞虎队 于 2011-6-18 23:05 编辑 ]

陈景远

呵呵，一不留神俺就成了前辈。看来年岁不饶人啊。
对任何人与任何事都不应盲从，都应经过自己道德法庭——心灵的审判，否则难免人云亦云、随波逐流、一再受骗。

飞虎队

虽未成谋面，心中却有敬佩
您的说的好，道听而涂说德之弃也。

陈景远

原帖由 飞虎队 于 2011-6-19 07:17 发表
虽未成谋面，心中却有敬佩
您的说的好，道听而涂说德之弃也。

虽未曾谋面，俺也心存敬意！
俺19# 的话是针对法轮功练习者说的。

[ 本帖最后由 陈景远 于 2011-6-20 00:05 编辑 ]

幽兰盛放

在这个事情的讨论中，我觉得真的可以如老鸭所说，思维可以再打开一些。
飞虎队说的其实没错。我也有过相似的经历，曾将假经文之说在转化中尝试使用，但结果是坚定的大法弟子无动于衷，思想有些动摇的弟子却发生了变异，这都是一些教训，我们应该想的更全面一些。
老鸭说的也没错，视角放的再远一些来看，其实不是“真假经文之辩”本身出了问题，而是我们的操作方法除了问题，对假经文的讨论还是有必要的，这一点老鸭说的是有道理的。“真假经文的受众还是那些可怜的可悲的弟子们”，如何让大法弟子成为受众，也是我们“真假经文之辩”应该思考的问题。

原帖由 幽兰盛放 于 2011-6-26 00:28 发表
在这个事情的讨论中，我觉得真的可以如老鸭所说，思维可以再打开一些。
飞虎队说的其实没错。我也有过相似的经历，曾将假经文之说在转化中尝试使用，但结果是坚定的大法弟子无动于衷，思想有些动摇的弟子却发生了变异，这都是一些教训，我们应该想的更全面一些。
老鸭说的也没错，视角放的再远一些来看，其实不是“真假经文之辩”本身出了问题，而是我们的操作方法除了问题，对假经文的讨论还是有必要的，这一点老鸭说的是有道理的。“真假经文的受众还是那些可怜的可悲的弟子们”，如何让大法弟子成为受众，也是我们“真假经文之辩”应该思考的问题。

嗯！
形而上为之道

飞虎队

原帖由 幽兰盛放 于 2011-6-26 00:28 发表
我也有过相似的经历，曾将假经文之说在转化中尝试使用，但结果是坚定的大法弟子无动于衷，思想有些动摇的弟子却发生了变异，这都是一些教训，我们应该想的更全面一些。

简单回复您的这一句话吧，“我们应该想的更加全面”表述更为恰当的话是“我们原来的方向和思路错啦”！
在不了解法轮功“所谓”修炼的内在走向时，很容易就在“以法破法”帮助弟子们继续修炼，但是当事人未必知道是否在“以法破法”。
不解决现实问题，脑子里装多少的理论经典都是空中楼阁。不知道您对我后来的留言有什么感想，希望您简单的谈谈

[ 本帖最后由 飞虎队 于 2011-6-26 14:14 编辑 ]

无论是佛教，道教，不管那一门那一派，经文是指点弟子修行的，看不见师父，以法为师，辨认真假很有必要，应该引起迅速思考的问题啊。
    我记得小时侯妈妈带我走亲戚，晚上躺在炕上睡觉，妈妈坐在炕边做针线，我睁着眼，妈妈说：你睡觉吧。我说：我怕你走。妈妈说：我不会的，你睡吧。
    你我他的师父会永远陪着我们度过每一个夜晚。