法轮功之“忍”，不过是“忍为奴”而已

港仔

邪教“法轮功”把“真、善、忍”作为宇宙的永恒大法，作为人的精神的最高追求。在李洪志为数不多的阐释中，他是这样解释“真、善、忍”的：“‘真’就是说真话，做真事，返本归真，最后做真人。‘善’，就是生出慈悲心，行善度人。尤其强调忍，只有忍，才能修出大德之士来。”

其实，这三个字分开来本该有很好的含义，可被李洪志合起来后，却变成了一副高剂量的“精神鸦片”，让许多不明真相的人上当受骗，着实令人痛心。李洪志当初信誓旦旦地宣称，“法轮功”“不参与政治，不反对政府，不投靠任何境内外政治势力”。“4·25”事件事败后，李洪志乞求某国政治庇护。而该国反华势力为了抓住这张“反华牌”，对伪造身份的李洪志不仅不驱逐，反而豢养起来，并不断拨款支持其反华活动。2000年秋，该国国会拨款给李洪志之流，让他们利用广播网向中国大陆传播“法轮功”。李洪志之流在国际反华势力的政治支持和经济帮助下，已经堕落成为国际反华势力的“别动队”。

“法轮功”所宣扬的“忍”，实乃“忍为奴”也，主要表现在：

一是喜欢撒娇。

李洪志一旦身在美国，就这样说了：“哪是中国呀？谁是中国人哪？”“实际上中国国家，形式与内涵都是不存在的”。这个时时以人类的“救主”自居的家伙，这个无论自吹有多么上乘的“法力”也无法丝毫改变自己黄皮肤、黑头发形象的邪教魔头，就这样无耻地将自己的出生地，也是世界上最大的国家之一的中国从内容和形式上一口否定了。

李洪志说：“历史上的各国人都在中国转生过”，“例如现在的美国人是大明朝人”，“英国是大唐，法国是大清，意大利是元”等。借此机会，李洪志又以邪教的语言表达了分裂祖国的野心，继否认中国作为国家的“形式与内涵”之后，把台湾和上述国家并列而称“台湾是宋”。

法轮弟子中有个叫谢田的，可谓洋相出尽。2009年8月30日，谢田继《奥巴马应该学学法轮功》之后，再度抛出《再劝美国总统奥巴马先生》一文，他说：“看着总统先生实在是太辛苦、太迷茫了”，“奥巴马一旦要学功，依总统哈佛法学院毕业生的天赋，很快就能学会。白宫外面听说最近种了些蔬菜，这倒也不错；但如果总统一家在白宫的玫瑰园里勤炼‘神通加持法’，那更是美妙一景”。后来网友天韵称谢田此举是“乏走狗和走狗的意淫”。

二是喜欢撒毒。

李洪志一开始虚情假意地教导他的弟子“不参与政治”不干涉国事，可是等骗到钱，骗到了财，别人有一句不赞同的话后，抛出了“九评共产党”，赤裸裸地为西方反华势力充当了走狗。不知羞耻地站在异国他乡向自己的国家狂吠，这就是丧家犬、卖国贼的嘴脸。

针对中国的对外贸易，“法轮功”在“九评”中说：“很多人都认为贸易往来能够促进中国人权、言论自由、民主改革。经过十几年下来，证明这完全是一厢情愿的事。最典型的就是做生意的原则，西方的公平透明在中国变成了人际关系、行贿受贿、贪污腐败。许多西方大公司成为在中国为腐败推波助澜的急先锋，更有的成为中共践踏人权、镇压人民的掩护体。”“打经济牌是中共流氓手法在外交上的体现。中国的飞机定单是给法国还是美国？这完全要看谁在人权言论等方面有没有对中共说三道四。中国的经济利益把为数不少的西方商人和政客紧紧地套住了。北美的一些网络公司为中共封锁互联网提供专门产品；一些门户网站为了登陆中国，自动要求‘自律’，过滤中共不喜欢的信息。”

针对中国在国际上的“人权”斗争，“法轮功”在“九评”中说：“为了在联合国人权会议上争取脸面，2004年中共搞了一系列严惩人权侵犯的活动。可是，这都是做给外国人看的，完全没有实质性的内容。”

针对中国的“反恐”斗争，“法轮功”在“九评”中说：“半个多世纪之后，美国发生了911恐怖袭击事件，反恐成为世界的潮流。中共又一次耍起假抗日的流氓诡计。中共利用反恐作藉口，把很多宗教信仰、异议人士、地域、民族纠纷等团体归为恐怖主义，从而在国际大气候的掩盖下，大肆暴力镇压。”

三是喜欢撒野。

李洪志为了迎合洋主子，骂“中国侵犯人权”，骂“中国干涉宗教自由”。为了骂得狠、骂得像，他们不惜用卑劣手段制造谣言进行散播。他们不放过任何一个可以给自己的祖国制造麻烦的机会。中国的领导人出访，他们要闹；中国的国庆日，他们要闹；全中国人民为奥运健儿的辉煌成绩而高兴，他们也要闹一闹；中国举办世博会，他们也要横加指责一番。汉奸们的苦心也不白费，主子们也回报他们需要的。比如，说汉奸们是中国“人权先锋”、“民主斗士”。

失去了国内立足之地的李洪志及其追随者，为了在国外苟延残喘，也甘心沦为西方反华势力的工具。他们一方面在国内组织顽固分子频频闹事，向反华势力邀功请赏，另一方面在境外遥相呼应，派人出席外国国会的什么“听证会”，到日内瓦人权会议会场外示威等等。

在歪理邪说《北美巡回讲法》中，昔日一再声明对政治不感兴趣的邪教魔头李洪志，终于赤身上阵，以邪教的方式谈起中国政治形势的现状与未来来了，并且向“法轮功”练习者发出了，不惜“人皮”——生命，近距离“发正念”——近身攻击的魔令。这一丧心病狂似的魔令，说明李洪志因无奈而疯狂，因疯狂而残忍。

“忍”在法轮大法的三项基本原则中是最为莫名其妙的一个。本来作为佛教中的一个修炼守则，乃是为了磨炼行者的心性，在受到诱惑，受到损害时，不动愤怒心，不动欲念，能够保持心性持恒如一，静如止水。可是将之作为社会的一个道德准则，那简直就是越俎代庖，牛头不对马嘴了。关于“忍”，马克思认为：“大凡惯于忍耐的人，就像擦上了油膏一样，无论怎么大的 穿堂风，也不能侵入他的身。”(《马克思恩格斯全集》第40卷第598页)鲁迅则认为：“屏息低头，毫不敢轻举妄动。两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸装出死相，说笑就是放肆。”(《鲁迅全集》第3卷第42页)

总而言之，“真、善、忍”只不过是法轮大法弟子的一个美好的思维，鸵鸟式的，自己也做不到的，连乌托邦也算不上，没有深思过的，只有李洪志才会想得到的宇宙特性而已。“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。李洪志的表演和挣扎注定是徒劳的，只不过留下现实的笑料和千古骂名而已。

本文摘自: 明慧论坛 WWW.MHBBS.NET 法轮大法 (http://www.mhbbs.net/) 详细出处请参考：http://www.mhbbs.net/forum.html?mod=viewthread&tid=2936&extra=

抱孩女子上地铁 指责病人不让座
2014-04-10 14:43:39　来源: 北京晚报(北京)　有0人参与分享到 网易微博 23 易信 新浪微博 腾讯空间 人人网 有道云笔记 当一个身患糖尿病、肾病的人和一个抱小孩的人同时站在你面前，你会把座位让给谁？4月8日上午，在南京地铁2号线上，一名女子抱着小孩指责一名坐着的女子:“你看到我抱着小孩还跟我抢座位，你真没有公德心！”“你就坐着吧，有本事你就一直坐！”旁边一男子解释称，坐着的女子身体不好。但抱孩子女子继续发难，“我看是心不好，只有心不好的人身体才不好！”周围乘客看不下去，纷纷指责其强求人让座。


男子表示，被指责的女子是自己的外甥女，患糖尿病十几年，近几年又引发了肾病，当天是准备去军区总医院看病的。该女子也说，“我刚才坐下的时候真没有看到她，要是看到了一定会让给她坐。”据金陵晚报
这位患糖尿病、肾病的女人就是修炼法轮功的，她认为是师傅的法身借着抱孩女子的口在给她消业才说，“我刚才坐下的时候真没有看到她，要是看到了一定会让给她坐。”。

按楼主的概念衡量，中国人都是“奴”。

游客 发表于 2014-4-23 17:21
抱孩女子上地铁 指责病人不让座
2014-04-10 14:43:39　来源: 北京晚报(北京)　有0人参与分享到 网易微博 23 易信 新浪微博 腾讯空间 人人网 有道云笔记 当一个身患糖尿病、肾病的人和一个抱小孩的人同时站在你面前，你会把座位让给谁？4月8日上午，在南京地铁2号线上，一名女子抱着小孩指责一名坐着的女子:“你看到我抱着小孩还跟我抢座位，你真没有公德心！”“你就坐着吧，有本事你就一直坐！”旁边一男子解释称，坐着的女子身体不好。但抱孩子女子继续发难，“我看是心不好，只有心不好的人身体才不好！”周围乘客看不下去，纷纷指责其强求人让座。


男子表示，被指责的女子是自己的外甥女，患糖尿病十几年，近几年又引发了肾病，当天是准备去军区总医院看病的。该女子也说，“我刚才坐下的时候真没有看到她，要是看到了一定会让给她坐。”据金陵晚报
这位患糖尿病、肾病的女人就是修炼法轮功的，她认为是师傅的法身借着抱孩女子的口在给她消业才说，“我刚才坐下的时候真没有看到她，要是看到了一定会让给她坐。”。

信法轮功咋还能得病呢？咋还看常人的医院去呢？师父不是都给祛病了嘛？

游客 发表于 2014-4-29 07:32
按楼主的概念衡量，中国人都是“奴”。

建议楼主首先用自己的标准衡量一下自己。