……其实我提出的问题,心中早有答案……
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就正悟最近的几个帖子简评如下: 站在万有、万相的大背景下来看 ------您能告诉我这是站在什么地方了吗? 一切都是缘起缘生,实在没有执取、争论的必要。 ------谁执取、争论一切缘起缘生了?缘起...........
原帖由 正悟 于 2012-3-16 21:35 发表 哈哈!糊涂!
原帖由 Guest 于 2012-3-16 19:33 发表 白菜兄,容俺插一句。 您对这个问题应该有答案了吧?如果没有答案,您应该自己用感觉判断一下。正邪、对错都是别人说的,关键得靠自己感觉。不是有人说嘛,读什么经关键看自己是否欢喜,欢喜哪个读哪个。大家说是不是很有道理?
原帖由 雷人 于 2012-3-16 19:55 发表 就正悟最近的几个帖子简评如下: 站在万有、万相的大背景下来看 ------您能告诉我这是站在什么地方了吗? 一切都是缘起缘生,实在没有执取、争论的必要。 ------谁执取、争论一切缘起缘生了?缘起缘生的一切怎么就没有执取和争论的必要了?缘起缘生的一切,什么是必要的? 每个人随着年龄增大都会慢慢建立起自己的不断变化的知识系统、观念系统、概念系统,而且人人不同,更不会全等,所以任何人的疑问与问题让他人回答起来都不会使你完全的满意,你也不会真的领会答者真实的意境与内涵,这也就造成了相互的误解与争论。 ------你是想说,因为每个个体是不同的,所以就不会有统一见解,所以这个世界就没有标准、没有是非,一切都必然都处于误解和争论中吗? 任何人都应该抱着宽容的心允许他人不同观念与不同的见解,注意吸收、理解他人的自己感觉正确的看法。一个人的思想是很难完全强加在他人的思想当中的。 ------讨论不是不宽容,讨论是和更多的人分享自己的见解、交换意见,通过辩论去粗取精、去伪存真,理性的讨论必然是真诚和宽容的。你凭什么说别人讨论问题是要把一个人的思想强加于他人呢?那是你自己的认识吧? 改变他人,先要尊重他人、承认他人,然后再稍稍把对方向着清静的方向引导一下,点到为止,不可强求。 ------改变他人?!谁改变他人了? ------不改变他人,也应该彼此尊重啊!至于承认不承认,那才是个人见解问题,当我不同意某人见解的时候,我当然要表达我自己的自主意见,我何必要去承认他人呢?为了改变他人吗?这有必要吗? ------尊重他人承认他人的目的是为了改变他人吗? 否则,口舌之争难免,怪怒、恼恨、面子心、虚荣心奋然而起,心则乱矣! ------每个人讨论都是出于他自己的目的,这里只有一个标准,那就是实事求是,那就是对真理的追求。我们没有必要因人设事、因人费言,不管什么人,出于什么心,他只要讲的是真理,就没什么可争口舌的。至于有人愿意搞出这个心那个心,那倒真是他自己的事。 ------衡量真理的标准不是心乱不乱,再淡定,如果说的是胡话疯话,照样引来板砖,这是论坛常态。 站在本体上看确无所谓“正”“邪”之分,不分正邪那是了脱、证悟的话。然就一个生命能否提高生命层次的角度来看,法确有正邪、内外之说。让生命堕落之法即为邪,让生命提升者虽然不究竟,就不能彻底的说它为邪; ------佛教里有本体论吗?你认为有一个本体存在吗? 就生命能否得到彻底的解脱来看,心外有法可得,有法可建立既是外道(甚至是邪法)。因此,不可说正邪不分。 ------我劝您还是先知法住智吧。 人在世间,应该懂得世间有他的社会与群体规则,才有了正邪、善恶之说,不能违反这个规则的。 ------人类社会里有很多规则,比如中国过去有浸猪笼;比如西方有杀死异教徒等传统等,这些人类社会和群体的规则算是正的、善的,不能违反的吗? ------按你的说法,正邪、善恶的标准在哪里?在人类的社会和群体的规则吗? 邪师出世,是生命所感,乃因缘所生。实际上,邪师也是修炼到一定层次的人,他认为自己彻底了脱了,也认为自己很正,才敢出来说法度人。当有人说他邪时,他也认为自己很委屈。 ------按你的说法,邪师原来都是受了委屈的,他本善良,他们本意都是以为自己是正的?而且他们还都修炼到一定层次了?你能举个例子吗?哪位邪师,修到什么层次了,你怎么知道他以为自己是正的,他怎么觉得自己挺委屈了? 分清邪恶不仅是为了帮助被骗的人,也是为了帮助误在一定层次的人,让其梦醒,更加努力,不误此生。 ------什么层次? 每个人的 “我见”坚固,刚强难化,不可强求,缘分一到,他人的几句话,就可以使他彻底的粉碎自己的错误的观念,走上仁者所说的正途。 ------五浊恶世的众生,在不亲近善知识,不听闻正法的情况下,你指望所谓的“缘分一到”就能如何如何,无异痴人说梦。 我所言说,乃随缘而讲。然心中有物的阅读本人的文字更会曲解文字之义,造成不必要的争论。 ------就事论事,就理说理,这就是讨论,这就是论坛。只要是对真理的追求,争论就是必要的,争论又何妨? 尤其,有些人执著在对他人文字的东挑西拣、蛋里挑骨、曲意解释、断章取义上, ------你何必着急给别人戴那么多顶高帽儿啊?哈哈 实际上,当你这么做的时候,您已经落在自己编造的境界中了(当然,站在究竟的法意上有系统的、客观的、整体的、抱着利人的目的揭露那是另外一回事),更不会真实理解文字,这实非我的本意。把那颗心息下来吧,我要是再回帖,不知又会勾出多少知解与纠缠来! ------别人怎么做是别人的自由,只要是在论坛上按坛规发贴,没有任何人可以站在道德的高度对别人颐指气使。你怎么把别人的回帖和讨论看成纠缠呢?这与你“宽容的心”不相应啊! +
用自己的感觉判断正邪对错?喜欢哪个经读哪个经?——正邪真伪对错标准混淆得可以啊!难怪世间伪经邪说纵横,难怪世间有众多愚盲众生。
原帖由 雷人 于 2012-3-16 19:54 发表 这话什么意思?你所有的问题是明知故问?
原帖由 正悟 于 2012-3-15 21:07 发表 如果我的帖子让你起了这么多“心”的话,是我德行不够,说声“对不起”!
原帖由 果然 于 2012-3-17 00:15 发表 用自己的感觉判断正邪对错?喜欢哪个经读哪个经?——正邪真伪对错标准混淆得可以啊!难怪世间伪经邪说纵横,难怪世间有众多愚盲众生。
原帖由 青春白菜 于 2012-3-17 17:55 发表 雷人朋友,本人绝无此意,那不无聊之极了。 的确,每个人的发言,对每个过客、读者、看官而言,都会有不同的感觉。 有些问题就像我们背乘法口诀表一样,(先看完,别断章取义,我只是简单举例), 好比我问,各位朋友请问3乘以3等于多少?为什么? 我也上过学,我也读过书,有些道理还是能懂得的,所以就像背过乘法口诀表一样,我知道等于9,但要知道为什么等于9,或许心中只有一个模糊的概念,又或者是一个正确又或不正确的答案! 所以才会出现在前面的帖子中我有这样的回复:“我心中有答案,但和先生的回复比起来略显粗糙了!” 雷人朋友,请细细读我的回帖,尤其是后面的话“和先生的回复比较起来略显粗糙了!” 这不是更加能说明问题吗?同样,你对某件事也有自己的看法,这个看法就是你心中的答案,也许我个人比较欣赏先生的儒雅之风,对他给出的答案个人给出很高的评价,我认为,他的答案比我心中的答案更全面,更有内涵,这怎么叫明知故问呢,如果每个人都抱着死理,水火不进,又怎么能进步呢? 从你后面的回帖中来看,你明显不同意先生的言论,驳斥的铿锵有力、掷地有声!我也赞一个!有些确实有道理,我个人也很赞同! 这不也是你心中的答案、见解和别人相互碰撞出来的火花吗? 所以每个人心中都有一个答案,只是要相互比较,相互求证,才能获得更正确的,更加完整答案。 这个和明知故问是两回事。 雷人朋友,下次麻烦你有什么问题要问我,引用文字的时候,请把整句话引用完整,你掐头去尾,只取中间一截,而后大放厥词,让我不得不对你有有些看法! 我在这里以正视听,麻烦各位看官、读者、过客,去看看我和证悟来往交流的帖子,就知道我原话怎么说的了。 不要在对我妄加妄语了,这已经是第二次了,请你也不要造恶业啊!
原帖由 正悟 于 2012-3-15 17:13 发表 谢谢你的回帖与首肯。你能体会自心清静,说明仁者心垢淡薄。赞叹! 此贴并不是本人我所发。但仁者的问题,我勉强尝试回答,不知能否解您心中之惑? 站在本体上看确无所谓“正”“邪”之分,不分正邪那是了脱、证悟的话。然就一个生命能否提高生命层次的角度来看,法确有正邪、内外之说。让生命堕落之法即为邪,让生命提升者虽然不究竟,就不能彻底的说它为邪;就生命能否得到彻底的解脱来看,心外有法可得,有法可建立既是外道(甚至是邪法)。因此,不可说正邪不分。 如果自认为没得到彻底的解脱,那需要法眼清净,选择与自己相应的正法去修持,让自己心安理得,仰俯无愧,宁静安乐。人在世间,应该懂得世间有他的社会与群体规则,才有了正邪、善恶之说,不能违反这个规则的。 邪师出世,是生命所感,乃因缘所生。实际上,邪师也是修炼到一定层次的人,他认为自己彻底了脱了,也认为自己很正,才敢出来说法度人。当有人说他邪时,他也认为自己很委屈。 当然,也有个别的抱着贪心赚钱的心骗人。分清邪恶不仅是为了帮助被骗的人,也是为了帮助误在一定层次的人,让其梦醒,更加努力,不误此生。 每个人的 “我见”坚固,刚强难化,不可强求,缘分一到,他人的几句话,就可以使他彻底的粉碎自己的错误的观念,走上仁者所说的正途。 以上浅见,仅供参考,谢谢。
原帖由 青春白菜 于 2012-3-15 18:39 发表 观其文,似,儒雅之风伴随着点点墨香扑面而来。温文尔雅,谈吐大方。 解其意,像,久旱龟裂之地沐浴天降甘霖沁心脾。边看边读,点头称赞。 其实我提出的问题,心中早有答案,但和先生的回答相比较起来,略显粗糙了,莞尔一笑,不可比不可比啊! 除了先生的文字、智慧、让我佩服外。先生最让佩服的莫过于“德”。有如此学识和胸襟,是我最求的境界,我该从何开始学习呢? 受益匪浅,受益匪浅!羡慕之至,羡慕之至啊!
原帖由 青春白菜 于 2012-3-15 18:39 发表 …… 其实我提出的问题,心中早有答案,但和先生的回答相比较起来,略显粗糙了,莞尔一笑,不可比不可比啊! ……
原帖由 青春白菜 于 2012-3-17 17:55 发表 …… 所以才会出现在前面的帖子中我有这样的回复:“我心中有答案,但和先生的回复比起来略显粗糙了!” ……
原帖由 青春白菜 于 2012-3-18 12:58 发表 一路走来,领略了各路能人、智者、包括先生的指教或者说指正。 当然讨论还未结束, 只是在中途,先谢谢大家,在短短的几天里,让我感悟中国文化的博大,中国文字的力量。
原帖由 我心豪迈 于 2012-3-18 14:52 发表 看得出来,你对讨论这些问题很用心。 我觉得你如果想和人家讨论自己并不熟悉的东西,建议先深入了解一下这些东西。 讨论佛教问题,特别是和信仰佛的人讨论佛教问题,你先不要反对人家的观点,比如说口业、恶报,这些都是我们佛弟子认为理所应当的,当然你不信仰,不承认,可以,但不要和信佛的人讨论这个问题。因为,思路不同,讨论没什么意义。 退一步说,就算没有口业、恶报啥的,你不去做,也不损失什么。你做了,也得不到什么啊,讲了讽刺人的话,真的觉得得到了什么吗?但如果是真的,那造业受报岂不是害了你?所以,不要去轻易反对人家的劝导。
原帖由 正悟 于 2012-3-16 06:33 发表 仁兄的回帖真让我汗颜、惭愧至极啊!
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