法轮功这次对陈光标和陈果母女的反应很正常

玄心若镜

悲智老师在十多年前就已经预见到了

在《踏平坎坷成正道》和《真相vs“真象”》书中就有答案。
《踏平坎坷成正道》链接如下
http://www.tianjian.cc/forum.html ... &extra=page%3D1

http://www.tianjian.cc/ebook/beizhi3.zip

《真相vs“真象”》的链接如下
http://www.tianjian.cc/forum.html ... &extra=page%3D1

http://www.tianjian.cc/ebook/beizh4.zip

特摘录悲智老师的著作，是这么说的

玄心若镜

悲智老师著作《真相VS“真象”》

第九篇

暗渡陈仓：是《伪火》还是“伪奖”？



　　为了改变世人对苦心编织的自焚说辞不理不睬，继“国际教育发展组织”这一弥天谎言之后，“明慧网”精心炮制出一系列谣言作为救命稻草，其中之一就是，在2003年11月13日，由“明慧网”等“法轮功”网站独家发布的新闻《分析“自焚”影片，国际电影电视节获奖》。
　　该文宣称，“分析2001年天安门自焚事件的影片《伪火》获第51届哥伦布国际电影电视节荣誉奖。该片是由北美非营利民间中文电视台‘新唐人’制作的”“在记录片领域享有盛誉的哥伦布国际电影电视节已有52年的历史”“参展的影片有600多部”。
　　其实，看出这类东西是谎言一点不难：“法轮功”独家报道的“国际”新闻，肯定有猫腻，前面那个“国际教育发展组织”也是这么看出来的。因为“法轮功”的报道主要是想欺骗国内民众，所以特别喜欢使用“国际”之类的词汇。而中国人实在，一看到“国际”两个字，往往就以为了不起。可唯我独尊的美国人一看“国际”，就知道是骗人的货色。“国际”一词在美国的流行已经是上上个世纪的事了。
　　总部设在纽约的“新唐人电视台”虽然自称是民间媒体，却在证据非常确凿的情况下否认与“法轮功”的关系。比如，其总裁李忠掩饰说，“现在我们被贴上‘法轮功’电视台的标签，事实上我们根本不是”“我们的确跟‘法轮功’没有任何关系”。可是地球人都知道，它是2002年2月由“法轮功”自家开办的、进行反华和邪教宣传的工具，再掩饰都是没用的。当然，与“新唐人”类似、以报道“法轮功”为主、大肆为“法轮功”做广告的《大纪元时报》，也是同样否认与“法轮功”有牵连，比如，其总编辑安妮特说，把《大纪元时报》称为“法轮功”的媒体组织是“完全错误”的，并且是一种危险的“误导”。显然，这些否认只能说明“法轮功”组织在海外的口碑实在欠佳，而这些否认在确凿的证据面前都显得苍白无力。2004年4月14日，美国的《华尔街日报》以铁的证据揭露了“新唐人”和 《大纪元时报》等媒体与“法轮功”的关系：税收记录显示，美国“法轮功”高层发言人盖尔是正式在全球通讯网注册的“新唐人电视台”的三个主管之一；税收记录显示，《大纪元时报》委员会主席是另外一个“法轮功”高层发言人Kangang Xu。
　　2004年春节期间，“新唐人电视台”借传播中国文化的名义在纽约曼哈顿搞了一个所谓的“首届全球华人新年晚会”，不仅台湾的吕副总统亲临会场祝贺并大讲“台独”，而且晚会的节目还有很多是“法轮功”的内容，实际上是对中国文化和广大华侨华人的侮辱。同时也能看出，“法轮功”为了寻求台湾当局的撑腰壮胆、经济支持和技术援助，以便能够有能力制造“攻击鑫诺卫星”等事件来捣乱，连分裂祖国的“台独”都被当做靠山来巴结了。
　　首先，“明慧网”的这个新闻称那个电影节为“享有盛誉的哥伦布国际电影电视节”，这显然是个笑话。在功能强大的搜索引擎google上查找关于这个电影电视节的新闻只查到两条小媒体的报道，一条是捷克媒体，一条是加拿大媒体，可见这个“盛誉”是多么悲惨的寂寂无名！而对于新唐人电视纪录片得奖的新闻，除了“法轮功”自家的网站，却没有任何媒体报道。可见，是“法轮功”让寂寂无名的哥伦布电影节摇身一变竟然成了“享有盛誉”，其目的无外乎是为了虚张声势、欺骗世人！
　　这样看来，《伪火》真得奖了还是假得奖了还有人会关心吗？如果说，本人的论文发表在了世界上“享有盛誉”的学术刊物：五家村小学校刊，得的还是“荣誉奖”，会不会让别人笑死？又让别人怎么看呢？抛开“享有盛誉”这个笑话不说，让我们看一看，《伪火》真的得奖了吗？
这个“享有盛誉”的电影节，倒是还有自己的网站主页，还列出了在该电影节第51届也就是在2003年11月8号获奖者的名单，在这个名单上甚至连荣誉奖也都列上了，只不过却怎么也见不到新唐人电视台“获奖”纪录片的踪影。最终，经过刻苦努力只是在主办者网站的一个角落里，找到了列为宗教类影片的长长名单，《伪火》也名列其中。显然，《伪火》根本没有得到什么真正的奖项，包括荣誉奖！
　　可是，竟然还有“法轮功”练习者跳出来，根据“法轮功”一贯混乱是非的逻辑狡辩说，“没找到不等于没有”，以此来证明“没找到等于一定有”。这岂不是与“法轮功”经常使用的逻辑“科学没有证明的不等于没有”从而得出结论“科学没有证明的一定有”同出一辙！然而，自取其辱的只能是“法轮功”自己。
　　退一万步来说，假设确实如“明慧网”所说，纪录片《伪火》得了个什么奖，那么这个奖到底会是什么性质呢？这我们可以通过主办者网站上所提供的参赛流程看得一清二楚：交钱就可以参赛，参赛即至少可以被授予“安慰奖”。这恰恰说明了这个电影节设立的目的跟那些各种所谓的“名人录”拉人参选挣钱没有差别，花钱都可以上。仅仅从其知名度，也就是几乎没有什么媒体报道过这个奖项，也说明了这个奖的名声如何。而获奖的影片更说明了这是一个什么样的“大奖”，因为根本没有什么稍微拿得出手的好片子去参赛。
　　我们没有十足的证据证明，《伪火》甚至连主办单位网站上根本找不到的“安慰奖”都没有获得。然而，也许《伪火》真是获得了这个连“荣誉奖”都不是的“安慰奖”，可惜这个“安慰奖”却被证明是交了钱就可以获取参赛资格、人人有份、不值一提的“伪奖”，以至于连“法轮功”自己都知道羞耻，最终都羞羞答答没好意思给出个获奖的照片或证书给大家看看。“明慧网”贴满了练习者们厚着脸皮从各种政府、团体和机构乞讨来的所谓“荣誉”，却连这么一个“享有盛誉”的“大奖”都不肯给一点空间，这不是拿不出手又是什么？鉴于参赛类别里有诸如艺术类、教育类以及包装印刷、CD质量之类的奖项，而只说自己得了个奖，连个类别都不说，难道是《伪火》凭着“法轮功”财大气粗而获得了包装或者印刷质量方面的“安慰奖”？此处纯属猜测，要怪就怪“明慧网”扭扭捏捏不给人看它的宝贝疙瘩啊。看“明慧网”的报道，这个很可能是“安慰奖”的“荣誉奖”听着比奥斯卡奖还带劲儿呢，使“法轮功”练习者们急不可耐到发了几百条上千条消息，而且绝对是独家新闻，差点把喜欢抢新闻的媒体给“羞愧”死。以为天底下人都弱智吗？蒙谁呀？！
　　更需要说明的是，“哥伦布电影节”网站的大标题下方有个副标题，对电影节自身的性质解释得清清楚楚，它整个就是一个放映展览！在该主页的中间，大字体写着“点击此处察看本届电影节的放映日程表” ，在放映展三天的放映日程表中，《伪火》连个影子都看不见。这就是说，《伪火》虽然交钱参加了展览却悲惨到连展映的时间都没有。放映日程表实际上也就是获奖名单，在全部放映日程表上标示出了所有获奖影片，差不多一半的影片获铜奖及以上奖项，评不上其他奖的，看着差不离就给个荣誉奖，剩下的就是所谓的“安慰奖”了，也就是说主办方早在展映之前就关上了门、评出了奖，这三天不过是打开门放映选出来的东西作为展览而已，所有的奖项根本上只是“闭门造车奖”罢了。
　　这次“法轮功”报道《伪火》获“享誉国际”的电影节“荣誉奖”，却只在自家吹捧新唐人电视台的新闻里暗渡陈仓地提到了只言片语，这就反常！假如《伪火》要是真的得了个什么拿得出手的大奖，“法轮功”会如此低调吗？决不会！大家想想他们当年那些“联合国国际教育发展署”“自焚伪案是经联合国定性的”之类的牛皮，上述“含蓄”和“法轮功”上上下下一贯好大喜功的作风太不相符了！我们根据这种反常的低调就不难想象那是一个什么奖项——与《伪火》名实相符的“伪奖”！
　　这种买来的东西也能拿出来骗人？要是有闲钱又无聊难耐，任谁送个片子也一定能获得个安慰奖。本来想在自家吹嘘报道的新闻里夹带一点私货进行误导和炒作，既可以蒙骗误导不知情的民众，让人误以为《伪火》得到了国际社会的承认以给自己贴金，也可以鼓舞众多虚荣“法轮功”练习者的士气，“‘法轮功’论坛”大张旗鼓地互相热烈“庆祝”和“祝贺”——“师父的恩赐，大法的奇迹”就是例证。结果呢，却被人识破了！
　　这里只想让世人知道“明慧网”是何等的无耻：把一个三流媒体都不关心的机构称为“享有盛誉”的国际机构；去参选不被组委会认可而落选，却把这种交钱就能拿到的“安慰奖”，遮遮掩掩、含含糊糊地吹嘘成“荣誉奖”。“法轮大法”新闻社的消息更夸张，说《伪火》是“从600多部参展影片中脱颖而出”，600多部参展影片里得了一个“安慰奖”就是“脱颖而出”？太客观了吧！最离奇的是《大纪元》的“侃侃而谈”：“哥伦布国际电影电视节据说是历史仅次于奥斯卡的电影节”，这比前面那满眼的“享有盛誉”还“客观”呢！
　　本来到此本文就可以结束了，可是“法轮功”故伎重演，于2004年6月16日又发布了一则类似的消息说，“新唐人电视台”制作、反映“法轮功”现状的影片《沙尘暴》，在美国俄亥俄州举办的“死亡中心电影节”上，再次获得故事片类的最佳影片奖。
　　本文对此不想多费笔墨：“死亡中心电影节”，一看这名字就知道这个电影节是多么“正点”，也能了解这个电影节的“层次”跟“法轮大法”是多么般配了。热烈祝贺“法轮功”电影获得“死亡中心电影节”“最佳影片奖”！另外，也不知道是西方的主流媒体没有眼光，还是都被中国政府控制了，这么“高层次”的一个电影节，没有任何一家媒体给一个报道，还得“大法”自力更生，自吹自擂。最搞笑的是，“死亡中心电影节”竟然被证实是俄亥俄州大学学生自己办的一个电影节！
　　“大法”上下一向以不实话实说的作风去误导大众，甚至在一个寂寂无名的电影节上获得个不值一提的安慰奖，在这么一点小事儿上都要造假，还这么轻而易举地被人发现，“法轮功”真是走到穷途末路了。自诩“真善忍”的“法轮功”其实就怕较真！《伪火》以及《沙尘暴》等再一次惯例地被证实是“大法”师徒一向行骗与误导的经典案例。“法轮功”通过造谣为自己脸上贴金的前科太多了，比如“元神入钢水”“割了子宫的老太太重来月经”等等。
　　“法轮功”从来都是吹牛不打草稿，把一说成十，把芝麻放大成西瓜，例子就不一一列举了，“大陆有一亿多弟子”这个牛皮可是李洪志亲自吹的，现在想改口都改不了，练习者们经常把这句话含羞带愧地修改成“千百万”“成千上万”。上梁不正下梁歪，这种公然吹牛不脸红的师父教出来的又能有几个是不好浮夸的呢？！吹牛这事情不能做过头了，吹过了就是撒谎了。就像“法轮功”练习者们围攻中南海之际捡了几个烟头就可以堂而皇之自封“真善忍”的“好人”，也太荒谬了吧？最近“法轮功”还把“真善忍”上升为“雷锋精神”，难道雷锋捡了烟头就自封“好人”还到处津津乐道？！

玄心若镜

悲智老师著作《真相VS“真象”》

第六篇


“疑邻偷斧”的现代版
——“王进东种种疑点”的再解惑



　　关于“法轮功”针对王进东提出的种种所谓“疑点”，在《踏平坎坷成正道》一书中已经解释得太多了，可是“法轮功”总是疑神疑鬼，把想象当事实，不断地纠缠“真假王进东”以及“假自焚”等等。
　　其实，“法轮功”纠缠王进东自焚的真假是最无聊的。为什么？因为王进东是当着CNN两个记者的面自焚的，CNN记者详细地描述了他自焚时的情况，连烤肉的气味，脸上的严重烧伤都描写了，还在纠缠说是假自焚有什么用？如果CCTV放的录像有假，CNN现场记者难道看不出来？CNN一贯反华立场坚定，要是中国政府敢当着CNN记者的面搞这种假动作，CNN还不宣传得全球都知道，还用得着“法轮功”站在大街上讲“真象”？事实是，CNN到现在还在坚持说自焚的是“法轮功”成员，为什么？“法轮功”的那些想当然外加谎言的“疑点”蒙过了哪一家职业新闻机构没有？
　　很多人都读过“疑邻偷斧”的寓言。说是一个樵夫丢了把斧子，怀疑是邻居的儿子偷的。通过暗暗观察，“更是暴露出很多疑点”，觉得那个邻儿一举一动，无论是神色、态度、姿势、语气和音调等等都像是偷斧子的人，越看越像。可是过了几天，斧子找到了，原来是他自己遗忘在土坑里了。从此以后，他再看那个邻儿，一举一动丝毫也不像是偷过斧子的样子了。有道是“疑邻偷斧多猜忌，捕风捉影空费力”。今之“法轮功”，古之樵夫也；今之王进东，古之邻儿也。只不过故事中的樵夫最后找到了自己的斧头， 而“法轮功”的“那柄斧头”却是很难找到的。下面还是让我们来帮助“法轮功”找到他们丢失的那柄斧头吧。

　　【法轮功】王进东“一家人”到底什么时候开始“练功”？
　　“法轮功”引用了五篇不同的报道中大段大段的新闻并进行了对比（这里从略），主要目的是说王进东开始练功的时间与王进东“一家人”开始练功的时间之间“有重大出入”。
　　【分析】原来是找媒体的错误。我也找一个，前天CNN播报员把导弹说成火箭啦！
　　有重大出入？太可笑了。“一家人开始练‘法轮功’”是不是就是说一家三口全体同时开始练？其中一个家庭成员开始练习，也能说成是一家人练习的开始。就像我们说“这一家人从1996年开始倒霉”，并不是说全体成员同时开始倒霉，而更可能是一个接一个碰到倒霉事。仅仅是“开始”接触“法轮功”也是开始，开始集体“练功”了也是开始，这个开始又是如何确定的呢？王进东的女儿王娟与薛红军等人异口同声指认王进东确实练了“法轮功”，为什么“法轮功”对此不质疑呢？“法轮功”既然承认王进东的确是开封一个不精进的“弟子”，他是什么时间练的“法轮功”关键吗？
　　经过长篇大论之后，“法轮功”最终也不得不表示“将向以上五篇报导的撰写人及嫌疑人薛红军、王娟和王进东等人作进一步的取证。”王进东一家人是不是练“法轮功”很容易调查，难的是“法轮功”最终能不能证明王进东一家人不是“法轮功”练习者！
　　就事论事地说，“法轮功”除了翻报纸找媒体报道的碴儿，就是学不会实地调查。

　　【法轮功】王进东什么时候喊的口号？新华社前后报道矛盾、新华社与中央电视台录像矛盾。
　　2003年4月7日，在新华社发布的《王进东自述天安门广场自焚事件的前后》（以下简称《自述》）中王进东说，“空气在大火的带动下发出呼呼响声，我透不过气来，心里却很清楚目的就要实现了。这时不知警察用什么东西往我身上扑，我两次拒绝为我灭火，一会儿又有人用灭火器喷，火熄灭了。我大失所望，站起来大声喊道：‘真、善、忍是宇宙大法，是世人必经之法，师父是宇宙主佛。’”在这里，王进东说他“站起来大声喊道”，而且是“火熄灭了”之后“站起来”喊的。
　　中央台的电视录像显示，他是坐在地上喊的口号。
　　而新华社2001年1月30日报导《“法轮功”痴迷者天安门广场自焚事件始末》一文（以下简称《始末》）中说，“随后，一团烈焰从这名男子身上喷出，窜起一道浓烟。烈焰中，这名男子声嘶力竭地叫喊：‘宇宙大法是世人必经之法’”。该篇报导里所说的“烈焰中”“这名男子声嘶力竭地叫喊”与王进东本人的“自述”完全矛盾。
　　【分析】哈哈，自欺容易欺人难。这里想问问“法轮功”怀疑论者，难道王进东说过他只喊了一声不成？！录像中警察明明白白说王进东“该男子不断地喊邪教口号”的呀。

　　【法轮功】《始末》这篇报道，是新华社第一篇关于“自焚”的详尽报道，然而这篇报道却未具记者名。这明显违背了新闻报道的最基本原则。
　　【分析】如此说来，“明慧网”的报道全都违背新闻报道的最基本原则啦。

　　【法轮功】《始末》这篇报道关于“自焚”的场面有非常具体而“生动”的描写，而这样具体而“生动”的细节，非亲自在场不可能得知；然而从报道中却看不出记者是怎样得到这些细节的，整篇报道没有提到任何采访现场目击人的线索。
　　【分析】看录像看资料看的呗！看了以后总结解说词，有啥难的？谁规定了报道人员都应该是现场目击者！

　　【法轮功】王进东身上有没有“烈焰”？
　　从中央台的电视录像中，我们可以清楚地看到，坐在地上喊口号的王进东身上既无“烈焰”，也无余烟，《始末》一文“随后，一团烈焰从这名男子身上喷出，窜起一道浓烟。烈焰中，这名男子声嘶力竭地叫喊……”这种描述与电视录像完全不符。
　　【分析】真是把颠倒黑白的作风表现得淋漓尽致。中央台的电视录像里指明该处播的是灭火之后的情况，他身上脸上到处都是白粉，这时他身上当然没有烈焰浓烟。而《始末》这段描述明显是说灭火之前的情况。一前一后，王进东喊口号也不是喊了一声，凭什么说不符？！

　　【法轮功】王进东身上的汽油是怎么浇上去的？
　　在《自述》中，王进东说，他们将准备自焚用的汽油装到饮料瓶里，然后“我和刘云芳把瓶子用绳吊在脖子上，瓶子放在双臂的腋下用胶带纸固定好，穿上毛衣，外边又穿上棉袄。随后，我们又带上郝惠君事先买好的单面刀片及打火机”，“下午２点半左右，我把手中早已准备好的单面刀片隔着毛衣把瓶子划破了，丢下刀片后拿出打火机。这时附近的警察快步向我走来，在和他们距离10步时，我按下打火机，顷刻间大火把我淹没了”。
　　也就是说，根据王进东的叙述，他身上的汽油是他将吊在脖子上、又用胶带固定在腋下的饮料瓶划破后流到身上的；而《始末》一文却说，“14时41分，在人民英雄纪念碑东北侧，一名40多岁男子面向西北方向，盘腿‘打坐’，并将一个绿色塑料瓶中的液体不断往身上浇。随后，一团烈焰从这名男子身上喷出，窜起一道浓烟……”这里清清楚楚地说王进东“将一个绿色塑料瓶中的液体不断往身上浇”。两篇报导对这个问题出现了完全不同的说法。
　　【分析】无论是《自述》还是《始末》都用了很大的篇幅来叙述几名“自焚者”为如何将汽油浇在身上而煞费苦心，两篇报导都提到他们曾经为此经过多次试验。也就是说，如何将汽油万无一失地浇到身上对“自焚者”是非常重要的。所以，呵呵，录像里清清楚楚写着他们每人准备了几瓶汽油，刘云芳身上就搜出两瓶。要是没有仔细看过央视录像，还真被“法轮功”骗了。拜托各位先仔细看看报道！从哪里能得出结论说他们每人只有一瓶汽油？王进东用一瓶往身上浇了之后割破了怀里的汽油瓶也没什么矛盾的，对不对？！胡乱猜疑也能列为疑点？笑话！

　　【法轮功】王进东两腿中的饮料瓶从何而来？
　　《自述》中说，“我和刘云芳把瓶子用绳吊在脖子上，瓶子放在双臂的腋下用胶带纸固定好”。
　　《始末》中说，“不到一分钟，几名民警连用4个灭火器，迅速扑灭了这名男子身上的火焰”。
　　根据报道的叙述，在不到一分钟的时间里，警察就扑灭了王进东身上的火焰；而根据《自述》，王进东“把瓶子用绳吊在脖子上，瓶子放在双臂的腋下用胶带纸固定好”，在不到一分钟且火已经点燃的情况下，王进东有可能将用绳吊在脖子上、用胶带纸固定在腋下的瓶子拿下来放在两腿中间吗？
　　【分析】拜托，先好好调查一下王进东拿了几个瓶子再说腿中间的瓶子是哪里来的。

　　【法轮功】王进东的头发“自焚”时有无烧掉？
　　中央台“自焚”现场的录像片显示王进东的头发完好；在中央电视台关于“自焚”的后续报道中，躺在医院里的王进东头发已经所剩无几，那么中央台的“自焚”现场镜头和王进东头发全无躺在医院之中的两个互相矛盾的镜头中必有一者有假，或两者皆为伪造的镜头。
　　人的头发，眉毛很容易被火烧着，而且烧的速度非常快，可从中央电视台的录像看，王进东的头发边缘整整齐齐，这说明王进东很可能带了假发套。
　　【分析】录像片里显示头发“完好”？竟然公然说出这种谎话来。“所剩无几”这个词有没有严格规定剩多少才算是“无几”？头发碳化了算不算是“所剩无几”？
　　看来“法轮功”是倾向于“全无”的，然而“所剩无几”怎么又说成是“全无”？这不是通过咬文嚼字、鸡蛋里挑骨头来歪曲事实吗？
　　在《CNN究竟有没有拍到自焚录像？》一文中，我们讲过CNN在2003年6月18日做了“三名伊朗人在法国自焚抗议”的报道，通过CNN提供的现场录像上自焚的场面可以看到，有一个女人虽然烧坏了脸还能带着微笑镇静地面对镜头，特别是她的长头发冒着烟却是整整齐齐的，头发的烧法根本不是“法轮功”想象的那样“全无”或不是“整整齐齐”的。

　　【法轮功】“自焚”后警车去了哪里？
　　在《自述》中说，“自焚”后“警车飞速驶向积水潭医院，到医院后我躺在急诊室的活动床上”；而《自焚纪实》说：“风驰电掣般向位于宣武区的市急救中心驶去，后来又从急救中心转到积水潭医院。”
　　【分析】王进东都烧成那样了，还能区分急救中心和积水潭医院才叫奇怪了呢！更何况，也看不出来他的叙述把中间过程省略了，又有什么不合理的地方。
　　积水潭医院是中国最先进的烧伤专科医院，给几个自焚者做手术的是中国治疗大面积深度烧伤最有名气的孙教授，他被英美两国都录入世界名人榜的。

　　【法轮功】每一个自焚者身上的火是由三至四个警察扑灭的，那么他们总共至少用了14个灭火器，难道所有的警察都背着灭火器巡逻？
　　【分析】关于“警察都背着灭火器巡逻”的“疑点”在《踏平坎坷成正道》一书中有详细解析，这里只是问一下：如果天安门巡逻的警车连最基本的灭火器、灭火毯都找不到，是不是又是一个疑点?另外，“每一个自焚者身上的火是由三至四个警察扑灭的”怎么就能推出“那么他们总共至少用了14个灭火器”这个结论呢？录像上难道每个警察都拿有灭火器？还有警察用灭火毯呢，还有空手的呢。再说，火不是同时点的，也不是同时灭的，这么可笑的“疑点”，怎么也好意思拿出来现眼？

　　【法轮功】王进东不懂“法轮功”的基本术语。
　　在《自述》中说，“我按下打火机，顷刻间大火把我淹没了，我已没时间大盘”，可是，“法轮功”中从来就没有“大盘”的概念或说法。
　　【分析】哦，敢情“法轮功”练习者说什么都必须按照明确规定来的，说错了一两个字就变成了假弟子。双盘比起单盘或散盘当然算是大盘，很多人，特别是老太太都通俗地把双盘这种盘腿方式称为“大盘腿”，王进东只不过是用了一个通俗的说法，这有什么好奇怪的。在网上讲“真象”的弟子每人都犯了数不清的关于“法轮功”的错误，都应该是假弟子，可怜他们自己还不承认。

　　【法轮功】王进东2000年12月有没有去天安门？
　　在《自述》中，王进东只字未提他2000年12月曾与“妻女”同上天安门广场打横幅被抓一事。《中国青年报》2002年5月20日《王进东一家摆脱“法轮功”邪教控制前后》一文说，“2000年12月19日，王家三口来到天安门广场，一个月后王进东在自焚的地方打出了‘护法’横幅，被我公安干警当场制止，并被分别带上了警车。”
　　《王娟专访》一文提到这样事时却是这样说的：“她（指王娟）说，2000年底，她和母亲到天安门进行所谓‘洪法’，因扰乱社会治安而被关进了看守所。”也就是说，“王娟”并没有提到王进东曾与她们“母女”一起去天安门。
　　【分析】请问，为什么一定要提这件事？没特意提起就是没有？是不是必须每人写一份精确到每天的活动日程才算不可疑？况且香港的人权组织已经报道自焚者中除了刘思影，其他人均因到天安门闹事而被拘留过。

　　【法轮功】王进东他们“自焚”那天上午在干什么？
　　《始末》一文说，“23日上午，在一名‘法轮功’顽固分子的帮助下，他们购买了一箱雪碧饮料，倒掉后灌进汽油。随后，带上刀片和打火机，乘出租车来到天安门广场，准备实施自焚计划。由于当天上午人民大会堂举行春节团拜会，广场停放车辆而暂时封闭，他们只好躲在广场附近闲逛，到下午广场开放后，一起经过精心预谋的恶劣事件开始实施”。
　　根据这个报道，“自焚”的几个人上午到了天安门，却未能进去，“只好躲在广场附近闲逛”，然后“到下午广场开放后”才进去“自焚”的。
　　而《自述》一文却说：“元月23日大年三十，我们7人起得很早，吃了早餐直奔刘秀芹家。进门后刘秀芹说汽油都渗出了，气味很大，无奈我再去琉璃厂买袋子，回来已是下午１点左右。”
　　“其他几个人等不及，就决定改用饮料瓶。刘秀芹在楼下买了一箱饮料倒空后装好汽油。我和刘云芳把瓶子用绳吊在脖子上，瓶子放在双臂的腋下用胶带纸固定好，穿上毛衣，外边又穿上棉袄。随后，我们又带上郝惠君事先买好的单面刀片及打火机，每人都把身上的钱拿出来，约好２点半左右各自行动。郝惠君、陈果、刘春玲、刘思影下楼后坐出租车先走了，我和刘云芳、刘葆荣乘出租车直奔天安门广场。”
　　因此，根据王进东的自述，23号上午他独自一人去琉璃厂买装汽油的袋子了，“下午1点左右”才回到“刘秀芹”家，而其他几人显然一直在“刘秀芹”家忙着“装汽油”，根本就没去过天安门。
　　【分析】“法轮功”真会偷换概念！人家说上午买雪碧倒空了之后灌汽油，然后就是“句号”了。“随后”一词指的是什么时候？怎么就一定是上一句话中的“上午”呢？很可能已经是中午1点了呢！“随后”去天安门，而“法轮功”却给人家改成了“上午”去天安门！公然篡改文章进行栽赃，还好意思拿出来现眼。当天广场关闭到下午两点才开放，那班人一点多就到了，不在附近闲逛还能到哪里去？
　　《自述》一文的“其他几个人等不及”正说明这几个人等了许久甚至已经是中午了。既然是王进东的自述，其他几个人究竟等了多久？等一小会就等不及了？怎么不看前文就公然篡改成其他几人上午“一直”在“装汽油”呢？显然“装汽油”是在接近中午时等不及了才开始做的事，何况买饮料瓶、装汽油也需要一阵子吧，怎么能把“随后”说成是“上午”呢？

　　【法轮功】陈果有没有去接站？
　　《始末》一文说，王进东一行到了北京后，“1月17日晨，陈果按计划到北京西站接站”；而《自述》说，“到北京后，我们乘公交车到了中央音乐学院门口，陈果把我们带到一个功友家”。按这种说法，陈果并没有到“北京西站接站”，而是王进东他们“乘公交车”到“中央音乐学院门口”找陈果的。
　　【分析】后一句话哪里能看出陈果没有接站？哪里能看出来他们是在音乐学院门口才找到陈果的？只能看出来他们是先到中央音乐学院门口之后去功友家里的。如果陈果知道只有从音乐学院门口才方便去功友家里，她不把人先接到学校门口怎么带路？

　　【法轮功】王进东的“女儿”叫什么名字？
　　在《王娟专访》中，王进东的女儿从头至尾都叫“王娟”，而在2001年3月28日新华网的《春风化雨融坚冰──在天安门广场自焚的王进东的妻子和女儿转化纪实》（以下简称《转化纪实》）里，王进东的女儿从头至尾都叫“王娟娟”。
　　【分析】谁没个小名、昵称？不过好歹“法轮功”还承认是一个人两个名字，没有弄出两个人来。不管这个“女儿”被叫做王娟娟也好还是王娟也好，照片上和王进东合影的是她、电视媒体上露面的也是她、去日内瓦人权会发言的是她，爹娘邻居都认她，“法轮功”干着急有什么办法？！

　　【法轮功】大家看这个镜头，是由在王进东正前方的摄像机近距离拍摄的，拿灭火毯的警察为什么犹豫不决？原来他在等王进东喊所谓“法轮功”的口号。“好，准备就绪，呼口号”表演完毕，灭火毯终于盖了上去。
　　【分析】“犹豫不决”的警察？
　　请注意王进东背后那个提包的行人，很明显“明慧网”是故意把镜头放慢了。通过慢放和连续重放，达到一种拿灭火毯的警察“犹豫不决”的视觉效果。当然，放镜头的速度越慢，拿灭火毯的警察就越是“犹豫不决”，这种视觉处理只能骗骗外行，在内行眼里不过是自欺欺人。另外，那个时候火已经被灭了，难道没有看到王进东身上脸上都是白粉吗，还用灭火毯盖他是因为讨厌他喊口号，而不是为了救火，救火在这个镜头前就已经结束了。

　　【法轮功】王进东“盘腿结印”动作不标准。
　　“法轮功”要求的是双盘，至少也得是单盘。而王进东做的是散盘。说王进东自96年开始，修炼好几年了，可至今连散盘都把腿翘得高高的，完全是一个门外汉。如果您熟悉部队生活的话，王进东是以中国军人标准的盘腿姿势坐在地上。
　　【分析】这个问题包括对王进东所喊口号的质疑在《踏平坎坷成正道》一书中已有相当篇幅的解释，恕不重复。
　　王进东自焚后是中等烧伤，他的主要精力要用来克服肉体的巨大疼痛，不可能像正常人一样注意盘腿和结印的细节。更何况在寒冷的冬天，穿着北方人厚厚的冬裤和大头鞋，连弯腿都困难，别说盘腿了。就是在正常状态下，也有不少“法轮功”练习者连单盘都盘不上。这可以由李洪志1998年《在长春辅导员法会上讲法》得到证实。法会上有人问：“打坐不能双盘，是否与心性层次有关系？能否圆满？”李洪志回答：“我知道有许多人连单盘都盘不上的”。
　　从“明慧网”随便挑几张练功宣传照就可以看到，几乎每一张照片里都有散盘的，有男有女，有老有少，有中有洋。散盘的动作也是百花齐放各有千秋，其中不乏“中国军人标准的盘腿姿势”。是否这些人全是公安的内线？特别留意一下：没有脱鞋的一律散盘，这还是没穿很厚的棉裤。其实，盘不上不要紧，“法轮功”那些练功照片里也有好多人盘不上呢，这并不妨碍他们把自己当“真佛”，也不妨碍他们骂盘不上腿的王进东是假货。
　　“明慧网”上有一个李洪志的批示，说在中领馆门前静坐请愿时必须将鞋摆放整齐。可见“法轮功”盘腿的确是要脱鞋的，否则非常困难。“法轮功”对前同修王进东的要求是非常苛刻的。请“法轮功”找一张穿着棉裤和大头棉靴盘腿打坐的照片之后，再指责王进东没有按照标准姿势打坐，至于他能双盘多长时间，能不能一边踢毯子一边保持双盘、一边自焚一边保持标准的结印动作这些就都不苛求了。可惜，“法轮功”硬是找不到，于是又开始装聋作哑了。

　　【法轮功】从官方提供的王进东自焚前的照片看，王进东脸颊消瘦、小骨架，而自焚的王进东却是大脸盘、大骨架，难道有真假两个王进东？仔细看看两个人的耳朵，真的王进东是长耳朵，而假的是圆耳朵。很明显，王进东被掉包了，自焚的王进东并不是真的王进东。假王进东是如何烧坏还没清楚，那么能“把脸烧坏来”诬蔑“法轮功”本身就是一个疑问。
　　【分析】关于这个问题请参考《踏平坎坷成正道》一书中相关解释，恕不重复。
　　“明慧网”2002年7月9日发表了一篇题为《王进东的三张对比照片证明自焚是伪案》的文章，并提供了三张王进东不同时期的照片，参见插图1。通过对比三张照片中王进东的面貌特征，证明这是三个不同的人。这三张照片中，第一张是王进东30岁时，也就是20年前的标准照，第二张是自焚现场的王进东，第三张是1年后接受《焦点访谈》采访的王进东。
　　我们暂时不考虑王进东烧伤后脸部变形的因素。请大家试着对比一下插图2中李洪志的三个面貌特征：从第一张照片看，一号真的李洪志脸颊消瘦、小骨架。而第二、第三张照片里的二号、三号“假的”李洪志却是大脸盘、大骨架；真的李洪志是长耳朵，而“假的”是圆耳朵；真的李洪志嘴巴清秀薄嘴唇，而“假的”嘴巴阔大厚嘴唇；真的李洪志下巴端正，而“假的”下巴浑圆带褶；真的李洪志偏向于清瘦，而“假的”明显肥大粗壮。难道有真假两个李洪志？是否请“明慧网”再发表一篇文章题为《三张对比照片证明师尊已被掉包》？好笑的是，有些“法轮功”练习者为了狡辩，不仅连李洪志发表在“明慧网”上的照片都敢否定，而且居然敢骂李洪志“失真”！
　　“法轮功”在王进东问题上逻辑混乱得不是一般，一边说已证明一号王进东是军人，但真名却搞不清楚。一边说现在这个脸被烧坏到处说“法轮功”坏话的二号王进东的确是开封一个不精进的弟子，但他的脸何时烧坏、如何烧坏却搞不清楚。请问，王进东曾是“法轮功”练习者，是不是事实？他的脸烧坏了是不是事实？他现在“诬蔑”“法轮功”积极得很，是不是事实？既然这个二号王进东真弟子能把脸烧坏来“诬蔑”“法轮功”，中国政府还有必要找个一号王进东“假弟子真军人”到广场表演吗？中国政府有什么必要搞两个王进东？一个军人当众烧脸，一个“法轮功”练习者偷偷烧脸？有这么滑稽的事情吗？不知道其他几个妇女小孩又是哪些军人扮演的？这些问题“法轮功”是躲不过的，“明慧网”上有练习者的文章都承认执著于真假王进东这个“真象”，导致“自焚真象”讲了几年也没有什么效果，建议换种方式。但是，回避一下就没人问了？自欺欺人！

　　【法轮功】衣着臃肿，好像穿了防火衣；比例失调的面部，像是戴了面具；自焚后的王进东两腿中间还放着盛汽油的塑料雪碧瓶。官方报导说王进东被严重烧伤，但是电视上他两腿中间盛过汽油的塑料雪碧瓶居然完好无损。如此明显的破绽，不能不令人怀疑这一切都是在演戏。
　　【分析】关于这个问题请参考《踏平坎坷成正道》一书中相关解释，恕不重复。
　　这些疑点都未免有些鸡蛋里挑骨头的味道。要知道，坐在家里空想的自焚现场跟实际发生的自焚现场差别很大。你认为该发生的也许没有发生，你认为不该发生的也许偏偏就发生了，都是有可能的。如果按照这样的思路发展下去，只能是牛角尖越钻越深。
　　首先，北京的冬天是很冷的，衣着自然臃肿一些。如果冬天穿棉袄也是疑点，那可真是笑话了。比例失调的面部明显是烧伤的结果。雪碧瓶是塑料，既不容易烧着，燃烧的速度也不快，就算烧着了短时间内也还能保持大概的形状。而王进东身上的火不到一分钟就被扑灭了，雪碧瓶还来不及烧毁。并且自焚录像画面模糊，根本不能判断雪碧瓶“完好无损”。

　　【法轮功】自焚者在疼痛、窒息及热浪包围下多以奔跑来缓解痛苦，那种近乎癫狂奔跑的表现才是正常的和必然的，决非天安门自焚者所表现出来的漫步前行。
　　【分析】这一问题已经在其他文章中多次解释过了。
　　七十年代的中国大陆有一位家喻户晓的战斗英雄，他的名字叫邱少云。在一场埋伏战中，他为了不暴露部队的目标，在火里一动不动，被烧死了。
　　再请看另一个例子。1963年73岁的越南人为抗议暴政举行自焚。
　　http：//www.buddhismtoday.com/english/vietnam/figure/003-htQuangduc.htm
　　我们摘译当时《纽约时报》记者的一段现场描写：
　　“火焰从人身上窜出来，他的肉体慢慢的枯萎凋谢，他的头慢慢的烧焦变黑。空中弥漫着灼烧肉体的味道，人体的燃烧真是出人意料的迅速。我听到身后正在聚集起来的越南人的哭泣。我震惊得哭不出声，又迷惑得无法记录和提问，头脑也一片混乱不能思考。当他烧着的时候，他没动一块肌肉，也没发出一点声音，他外表的镇静与周围哀号的人群形成鲜明的对比。”
　　这两个例子足以说明，人在有准备的情况下或者有坚定信仰支持的人即使不穿防火衣也一样可以从容不迫的。而用金钱收买的人是做不到这一点的，与没有准备也是完全不同的。

　　在文章结束前还是让我们来帮“法轮功”分清事实和幻想吧。

　　事实：CNN对“法轮功”的自焚疑点不屑一顾，坚持自焚是“法轮功”成员的导向。
　　幻想：CNN没有必要报道那么多，CNN影响力不大。“法轮功”大街上讲“真象”才有影响力。

　　事实：“法轮功”无法说服任何有权力的第三方提请调查自焚。
　　幻想：联合国让中国控制，美国在拍中国马屁。中国应该自己要求第三方调查，不要求就是心虚。

　　事实：“法轮功”提前好几天造势的“自焚新证据”新闻发布会，在场的西方媒体没有一家报道过半句，一片冷眼。
　　幻想：讲清“真象”效果显著，在场的西方媒体心中都有数，就是不说罢了。

　　“法轮功”竟然分不清什么是幻想什么是事实，以至于杯弓蛇影，草木皆兵，这哪里是中国政府制造了自焚惨剧，分明是“法轮功”在制造自焚惨剧的“疑点”啊！

玄心若镜

悲智老师著作《踏平坎坷成正道》

第五篇

5、“法轮功”禁止自杀，怎么能说那些自焚者是“法轮功”练习者呢？  



　　“法轮功”真的禁止自杀吗？
　　1、李洪志多次提出要人“放下生死”
　　在2000年8月12日发表的《去掉最后的执著》一文中，李洪志提出要人“放下最后执著”“放下生死”，甚至特意提出放下对“人体的执著”和“人的生命的执著”：“其实这也是到了放下最后执著的时候了。作为一个修炼者你们已经知道了、也做到了放下一切世间的执著（包括人体的执著），从放下生死中走过来了”“去掉一切常人执著，包括对人的生命的执著，从而达到更高层生命境界”。
　　与此类似，自焚后的王进东做如是说：在《去掉最后的执著》上面，也有这么一段话。他讲的已经很明了，那就是说敢于走出来的弟子，能放下生死。其中括号里面写的包括人体。所以说作为大法弟子，从内心里头就是说“为大法去献身，能做一切”。
　　再看一看刘葆荣怎么说。当记者问刘葆荣，是什么驱使你到天安门广场自焚的？刘葆荣回答说，是李洪志“经文”中“放下生死”、“忍无可忍”、“走向圆满”的影响。
　　可见，王进东与刘葆荣等自焚者正符合李洪志所说的，是“发自你自己放下生死那个心走出来”（《华盛顿》）“在生死存亡面前敢于走出来，在最大限度失去一切中走出来”（2000年12月18日《北美》，自焚事件前一个月）的人，是纯纯粹粹的中毒极深的“法轮功”痴迷者。
　　2、“自焚”者一定是“放下生死”的
　　竟然有人提出，“放下生死”并不代表要“让人去死”呀！然而，李洪志说，“法有不同的层次，修炼者对法的认识也是自己修到此一层的认识，每个修炼者对法的理解的不同是每个人所在的层次不同。”（《无漏》）
　　因此，“不同的层次”对“放下生死”也会有不同的“体悟”，说“‘放下生死’并不代表要‘让人去死’”的人，往往属于“为了掩盖执著，主动地邪悟”，是低层次的人“放不下”生死在给自己找借口，或者至少也是犯了一个致命的逻辑错误。虽然“放下生死”并不代表要“让人去死”，但“自焚”的一定是“放下生死”的，那些没去“自焚”的其中一定有“放不下”而怕死的，“相比之下，修得怎么样一目了然。”（《要旨》）
　　按照李洪志的说法，“连生死都不怕，命都可以不要了，那么什么事情还能执著呢？”（《纽约》）“这样的人他能够这样做，修炼境界其实也就在那儿了”（《瑞士》）可见，“自焚”者一定是“放下生死”的。而且，“法轮功”练习者都知道李洪志讲过的一个简单的理：一把火只能烧去分子这层的肉体，却不能烧坏原子等微观层面的生命，而微观的生命就是神的生命！
　　因此，在那些自焚者的头脑中，自焚就等于放下对“人体的执著”，自焚就等于“圆满”。他们根本就不认为自焚是自杀，而把自焚当成像佛教的涅槃、基督教的上天堂、西藏喇嘛教的虹化一样，都相当于是“圆满升天”，而没有自杀的概念。自焚是他们从李洪志的经文中“悟出”的“圆满”方式，是“法轮功”中特有的，因此才能对自焚“视死如归”、甘之如饴，这是读佛经、道经或《圣经》都是不可能有的“境界”，也从来没有道士或基督徒会在圆满升天时自焚。把自焚“圆满”的“高境界”说成自杀是对“大法”的“诬蔑”！还是看一看自焚者的宣言吧。
　　2001年2月16日，距天安门自焚事件之后不足一个月，于北京万寿路又有一名“法轮功”痴迷者自焚身亡。自焚者是来自常德市只有初中文化程度的谭一辉，他在遗书中写道：“我实在难以容忍了，我要勇敢地站出来作一名护法战士！”“放下生死，升天圆满不是人能够断章取义，简单机械的理解，一个不修炼的常人在他临死的时候是绝对放不下生死的。”
　　因此，自焚者是纯纯粹粹的中毒极深的“法轮功”痴迷者。
　　3、李洪志是默许自杀和鼓励献身的
　　首先，李洪志是默许自杀的。
　　“法轮功”为什么要在中国大使馆、领事馆门前搞绝食活动？为什么李洪志从来没有反对过绝食活动？为什么“明慧网”一直在宣传“某某绝食多少天了”并以此鼓动“法轮功”练习者声援或参与绝食？绝食是没有讲绝多长时间就停止的，往往是不达目的不罢休，都是怀着必死的决心以死来抗争的，可能绝到半死不活、奄奄一息，也可能绝死，不管绝食死没死，其性质跟自焚又有什么两样？
　　其次，李洪志是鼓励献身的。
　　“法轮功”练习者是李洪志的筹码，是他最大的资本与财富，当然不可能要他们都去赴死，不然李洪志自己也就完了。但是，为了增加政治资本，他又决不会吝惜死掉几个的，在闹事过程中闹出几条人命来才好呢。比如：
　　“要知道人一但（应为‘一旦’）知道了真理和生命存在的真正意义，为其舍命而不足惜的。”（《我的一点感想》）
　　“什么常人之心都得去呀！有的弟子讲‘怕什么，头掉了身子还在打坐的’，相比之下，修得怎么样一目了然。”（《要旨》）
　　“哪怕真的脱去这张人皮，等待大法修炼者的同样是圆满。”（《大法坚不可摧》）
　　“特别是那些为大法失去人体的，都是在证实法中体现出来的伟大。”（《加拿大》）
　　“至于说我们有的学员遭受痛苦很大，甚至于失去生命，这些事情我以后会跟你们讲。当真象一显，噢，原来是这样。刚才我讲了，一切都有安排。”（2000年12月18日《北美》）
　　可见，李洪志不仅承认那些“为其舍命”“脱去这张人皮”“失去人体”“失去生命”的是其“弟子”，而且许诺他们一定会“圆满”，所以才有这么多“法轮功”痴迷者每日念诵李洪志的“生无所求，死不惜留”，随时准备欣然相率赴死的。
　　跳楼、剖腹、上吊甚至自焚等多种多样的“圆满”闹剧一直在纷纷不断地上演，而其中任何一种又往往不是只发生一起的孤立事件。事实上，在天安门自焚事件之前、之后都分别发生了多起自焚丑剧，只是这些事件在时间和地点的选择与规模上，都不及天安门自焚事件那样令人瞩目罢了。可见，悟到自焚能够“圆满”是普遍的，这更加说明自焚事件与政府无关，否则，编导一起还不够吗，何须编导多起呢？
　　4、自焚是李洪志无数年以前就已经“安排”好的了
　　李洪志经常说他安排了一切的一切，“我为了传这个法，在历史的相当久远的年代就已经安排了”（《北美》）“这么一件大事在历史上能没有各方面的安排吗？其实我所做的一切，都是在无数年以前就已经安排好的了”（《要旨》）“今天所发生的这些事情，是历史上早就安排好的，每一个环节都没有走偏。”（《大湖区》）
　　可见，既然“安排了一切”“每一个环节都没有走偏”，那么走火入魔的“法轮功”痴迷者的自杀与杀人也都是李洪志安排的。只不过不明白：安排包围中南海是为了向全世界弘法；安排被取缔是为了考验人心；那么安排这次集体自杀又是为了什么呢？显然，这一切的一切说明李洪志连他自己都安排不了，又怎么能安排一切的一切呢？