转凯风-《死于谁手：法轮功与自杀》

唐老鸭

http://anticult.kaiwind.com/xing ... 50313_2388696.shtml

《死于谁手：法轮功与自杀》入选国际自杀性邪教学术研究专著

发布日期：2015年03月12日   文章来源：凯风网   作者：孔文武

　　【凯风网3月13日消息，通讯员孔文武】2014年10月，英国著名人文社会科学出版企业阿什盖特出版社出版自杀性邪教研究学术论文专著《殉教》，该专著将法轮功列为自杀性邪教，收录了澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究员海伦·法利《死于谁手：法轮功和自杀》一文。



《殉教》封面，英国阿什盖特出版社2014年10月出版

　　海伦·法利结合了2001年法轮功信徒自焚事件，对李洪志和法轮功组织是否直接鼓动自杀和法轮功教义是否间接鼓动自杀进行了探索。

　　海伦·法利认为：“法轮功拒医拒药的教义事实上就是在鼓动信徒自杀，同时，类似于2001年天安门的自焚事件就是鼓动信徒用自杀来进行抗议。”



海伦·法利

　　海伦·法利一直以来关注秘密社团和新宗教运动、异教和新异教等领域。凯风网曾发表过其另一篇法轮功研究论文《法轮功：讲述一个关于末日临近，变形外星人和残酷镇压的故事》。该文特别关注李洪志荒诞不经的外星人理论和反智思想。这篇论文被收录于牛津大学出版社2014年8月28日再版的《备受争议的新兴宗教》（2004年第一版）一书。

　　《殉教》一书收录了来自澳大利亚、美国、瑞典、英国、以色列、德国、挪威等7个国家的14位宗教研究领域专家的14篇论文，对当代所出现的如“人民圣殿教”、“太阳圣殿教”、“恢复上帝十戒运动”、“大卫教”等邪教（新兴宗教运动）的群体性自杀行为进行了深入探讨。

　　《殉教》是阿什盖特出版社所推出的研究争议性宗教组织系列学术著作“阿什盖特新兴宗教研究”的分册，目前已在亚马逊网站几近售罄。 　  　　  

　　推荐阅读：

　　1. 海伦·法利：《法轮功信徒信的是什么？》

　　http://www.kaiwind.com/anticult/ ... 41210_2161607.shtml

　　2. 海伦·法利：《法轮功复杂荒谬的神学体系》

　　http://www.kaiwind.com/anticult/ ... 41212_2165845.shtml

　　3. 海伦·法利：《法轮功，宇宙的真谛？》

　　http:/www.kaiwind.com/anticult/xingao/201412/08/t20141208_2154761.shtml

（责任编辑：）

唐老鸭

其实法轮功教义是以直接或间接改变人的观点观念的方式，鼓动或推动大法徒为大法献身殉身，最终进入所谓的壮举，再返本归真。

陈景远

http://www.kaiwind.com/anticult/ ... 41208_2154761.shtml

法轮功，宇宙的真谛？

发布日期：2014年12月08日   文章来源：凯风网   作者：海伦•法利　隋伊（编译）

　　核心提示：《备受争议的新兴宗教》（Controversial New Religions，2004年第一版，2014年8月28日再版，牛津大学出版社出版）一书中收录了澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究员海伦•法利（Helen Farley）对法轮功的研究论文《法轮功：讲述一个关于末日临近，变形外星人和残酷镇压的故事》（Falun Gong: A Narrative of Pending Apocalypse, Shape-Shifting Aliens, and Relentless Persecution）。该文综述了法轮功的历史、功法和教义，特别关注法轮功内部争议性，尤其是李洪志荒诞不经的外星人理论和反智思想。本文是她这篇论文的第一部分。

《备受争议的新兴宗教》封面

　　法轮功，也叫法轮大法，1992年在中国东北地区兴起，信徒们拼了命的要达到肉身化成佛身的目标。虽然法轮功信徒极力否认任何和宗教有关的联系或者说法，西方学者仍然视法轮功为一种新兴宗教运动。

　　本文将综述法轮功的历史、功法和教义，特别关注法轮功内在的争议性，尤其是其中错综复杂的关于外星人和反科学的神学体系。

　　法轮功的创建人是李洪志，曾经做过长春市粮油公司很低的职位。中国政府称李洪志1988年起学习气功，不过法轮功自己的资料显示李洪志8岁开始跟随道家和佛家的各个大师学习。

　　上世纪90年代中期，法轮功靠着极低的门槛、免会费，功法简单易学以及李洪志强身健体和活得救赎的承诺成功获得上千万信徒。

　　和其他气功大师一样，李洪志将自己的教义写成一系列的书籍(Ownby 2005)。但是李很快就无视其他的气功运动，批判这些气功团体残酷追求超能力和愚蠢的唯物主义。他声称自己的运动独一无二(Melton 2001)，发布了一个更深层次的精神信仰和道德劝服，而不是现存气功团体的肤浅追求。还称修炼法轮功可以让体质发生转化，最重要的是，能够提高理解宇宙的真理以及人在宇宙中的角色的真谛(Ownby 2005)。还强调李洪志的神性以及他如神般的力量，这些力量能够让他得以保障信徒的健康和福祉。

　　他说通过这样的方式，他能够亲自照看每一位信徒的健康和福祉(Burgdoff 2003)。李声称能够隐身，在不打破的情况下穿越玻璃(“China’s Battle with Falun Gong” 2001)。一方面他叫信徒不要去追求超能力，另一方面却收以千里眼、升空和“天眼”著称(Burgdoff 2003)。法轮功最强调的是李洪志的教义，这样，就和其他的气功流派不一样了(Ownby 2005)。

　　李洪志于1996年最终离开中国，在纽约建立基地，仍然指挥组织的运作。他很聪明，将自己和颇受欢迎的中国武术和奇幻文学联系在一起(Burgdoff 2003: 335)。除了李洪志的视频和书籍，法轮功的信徒基本上和他没有联系。

　　乍一看法轮功似乎非常简单：只是每天练五套功法，遵守李洪志的教义(Adams 2011)。李洪志声称，他用自己广博的秘传气功知识设计了这套功法，这套功法比现存的气功体系都高级(Burgdoff 2003)。这五套功夫可以单独练也可以和其他人一起练，并于1993年编成《中国法轮功》第一次出版。五套功法几个小时就学会了，马上就可以和其他人一起练了。习练者在修炼过程中有某些程度的不适，特别是要求每次静止不动数分钟的时候，但是他们告诉这些人这种不适是因为消业引起的(Burgdoff 2003)。

　　追随者相信，李洪志已经在他们的下腹放置了一个“法轮”，修炼五套功法就可以让法轮转动，最后开悟，驱走消极的能量，吸收积极的能量就能够强身健体(Adams 2011)。精进以后，信徒就会体会到宇宙的最高本质 (Leung 2002: 764)。李洪志说法轮就是宇宙的缩影，包含了一切真谛(Melton 2001: 542)。

　　法轮功最重要的一个方面就是遵照李洪志的著作，特别是1995年出版的《转法轮》。信徒们每周聚会阅读或者讨论李洪志的书籍，修炼法轮功。有趣的是，虽然李洪志鼓励外部人阅读他的书籍，得出自己的结论，但是组织规定李洪志是其著作的唯一解读人，信徒是没有解读的自由的。新人一开始不完全理解其中的原因是正常的，反复阅读李洪志的书才能理解(Burgdoff 2003: 334) 。

　　李洪志出版了一大堆书籍，很多都是他讲座的讲稿。这些书的内容和叙事风格多变，从信徒通过遵守真、善、忍大法克服苦难到痛斥道德沦丧导致末日来临，什么都有(Fisher 2003: 296)。李洪志的著作包含了大量的道德内容以及功法(Ownby 2000)。大多数信徒相信，刚开始读李洪志的书会生一小段时间病，因为李洪志的教义说这是恶业开始在身体里运行(Fisher 2003: 299–300)。即便如此，法轮功的领导层仍然坚称法轮功不是一个宗教，只是在改善精神和道德修养(Keith and Lin 2003: 629–630)。（未完待续，见《法轮功信徒信的是什么？》）


　　关于作者：

  

　　澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究员海伦•法利（Helen Farley），曾先后获得澳大利亚麦考瑞大学硕士，昆士兰大学博士学位、教育学硕士学位、宗教研究硕士学位。现研究方向包括西方神秘学史、秘密社团和新宗教运动、异教和新异教、宗教和精神疗法。海伦•法利博士是研究历史、哲学、宗教和经典的跨学科杂志《Crossroads》 编辑委员，宗教研究杂志《Khthonios》的创建人，曾出版书籍《塔罗牌的文化史：从娱乐到神秘学》。同时，她还是昆士兰宗教研究协会主席，澳大利亚宗教研究协会、美国宗教协协会、神秘学研究协会、欧洲西方神秘学研究协会、塔罗牌研究协会、澳大利亚超心理学研究协会和澳大利亚高等教育研究和发展协会会员。

（责任编辑：晨曦）

陈景远

http://www.kaiwind.com/anticult/ ... 41210_2161607.shtml

法轮功信徒信的是什么？

发布日期：2014年12月10日   文章来源：凯风网   作者：海伦•法利   隋伊（编译）


　　核心提示：此文为澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究员海伦•法利（Helen Farley）《法轮功：讲述一个关于末日临近，变形外星人和残酷镇压的故事》的第二部分，比较系统地介绍了李洪志和法轮功的世界观与修炼方式，指出法轮功的泛道德主义、反科学观点和匪夷所思的“法身”、“业力”理论，李洪志宣称他已经超越了人类那些“微不足道的科学”。

《极具争议的新兴宗教》一书封面

　　接前篇《法轮功，宇宙的真谛？》

　　乍看法轮功的理念，似乎非常和善。根据李洪志所说，真、善、忍三大基本原则是物质世界的补充。福的积累要靠忍受他人带来的苦难以及遵守法轮功的教义(Fisher 2003)。

　　心性修炼

　　李洪志说，每一个追随者必须意识到他或她迷失在宇宙中，通过遵守真善忍，他或她将会回归自己的元神(Fisher 2003: 296)。

　　他还说，法轮转动会清除修炼者大多数的业力，忍是驱除业力残留物的手段。驱除剩下的那部分业力就叫消业，这要通过修炼法轮功才能做到(Wessinger 2003: 22 1)。虽然医生打不开法轮，但是法轮功追随者坚称法轮仍然存在，但在另一个维度，低层次信徒是很难接近的(Ownby 2008: 91)。为了进一步支持这个修炼的过程，李洪志会指挥“法身”，法身是一个完整、独立、真实的个体，非常灵活，也看不见(Lu 2005: 177– 178)。法身是李大师的分身，代表他帮助修炼者战胜困难(Fisher 2003: 299)。

　　预测

　　根据法轮功的说法,神为每一个人都安排好了。不是安排好人生的每一个细节，而是主要的几个节点，比如生、死的日期。很明显，法轮功修炼者能够影响自己的人生，但是很难在期间内延长寿命(Hongzhi 1999b : 27)。在一个人死之前，这个人来生的转世已经做好准备了。一个母亲怀孕等着孩子的降生，胎儿就在等着个人意识的觉醒。如果一个人在定好的时间之前把自己弄死了，那么这个人必须在阴间等待直到他或她把预定的寿命过完。一旦时间过去了，个体就会转世，但是会带着额外的恶业(Penny 2012: 116)。

　　科学主义

　　法轮功从气功中兴起，又大量吸取很多中国传统的信仰体系，这并不奇怪。有趣的是这种非常传统的理念跟那种科学主义的东西相结合的方式(Ownby 2005)。和佛教一样，法轮功要求信徒放弃所有的“执著心”包括肉、酒精、物质占有、药或者他人(Ownby 2005)。法轮功中的呼吸和冥想最早可以追溯到道家用于延年益寿的呼吸训练(Chang 2004: 39)。但是，法轮功却以UFO和科学掩饰自己，广泛利用现代科技例如电子邮件和网络来传播信息(Leung 2002: 782)。现代科学的无知和科学范例的局限性是李洪志书籍和演讲的一贯主题。他提出自己的观点以替代当今的科学理解。他用相对论来处理科学，意思是科学家口中的绝对真理终究不是那么的绝对正确(Ownby 2000)。

　　他在自己的言论中特别强调一些科学无法解释的事，以基本上可以称作是“超科学”或者“伪科学”的故事来填补这个空白(Ownby 2008: 97)。李洪志声称他已经超越了人类微不足道的科学，他熟知超科学的内情，包括地心引力的另类解释(Ownby 2005)。他随心所欲的说已经发现26亿年前在非洲的人类足迹和200多万年的核反应堆(Burgdoff 2003)。尽管披上了伪科学的外衣，但是法轮功的很多教义在社会层面还是很保守的。李洪志反对同性恋、女权主义、流行音乐，甚至非常规的着装也很不屑(“China’s Battle with Falun Gong” 2001)。

　　业力

　　李洪志的教义中经常提到一个词“业”，但是这个“业”和佛家的业力大相径庭(Burgdoff 2003)。身体和精神的苦难是通过业力表现出来，也不需要抗拒业力，因为是驱除自身业力的机会(Burgdoff 2003)。他们说业是黑色的粘稠物质，只有勤奋修炼五套功法和扛病，才能够转化为白色的纯净物质。

　　根据李洪志“科学版”的教义，善业和信徒身体的分子水平的变化一致，表现出来就是健康。这个关于疾病表现为业力的信仰导致大多数修炼者拒医拒药，很多因为拒医拒药而死亡的案例备受关注(Ownby 2005)。据信徒说，医疗只会把恶业困在身体里(“China’s Battle with Falun Gong” 2001)。

（未完待续，见《法轮功复杂荒谬的神学体系》）



　　关于作者：

　　澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究员海伦•法利（Helen Farley），曾先后获得澳大利亚麦考瑞大学硕士，昆士兰大学博士学位、教育学硕士学位、宗教研究硕士学位。现研究方向包括西方神秘学史、秘密社团和新宗教运动、异教和新异教、宗教和精神疗法。海伦•法利博士是研究历史、哲学、宗教和经典的跨学科杂志《Crossroads》 编辑委员，宗教研究杂志《Khthonios》的创建人，曾出版书籍《塔罗牌的文化史：从娱乐到神秘学》。同时，她还是昆士兰宗教研究协会主席，澳大利亚宗教研究协会、美国宗教协协会、神秘学研究协会、欧洲西方神秘学研究协会、塔罗牌研究协会、澳大利亚超心理学研究协会和澳大利亚高等教育研究和发展协会会员。

（责任编辑：晨曦）

陈景远

http://www.kaiwind.com/anticult/ ... 41212_2165845.shtml

法轮功复杂荒谬的神学体系

发布日期：2014年12月12日   文章来源：凯风网   作者：海伦•法利　隋伊（编译）


　　核心提示：此文为澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究员海伦•法利（Helen Farley）《法轮功：讲述一个关于末日临近，变形外星人和残酷镇压的故事》的第三部分，继续批驳了李洪志荒谬的外星人理论和末日学说等。

《备受争议的新兴宗教》封面

　　接前篇，见《法轮功信徒信的是什么？》

　　外星人神学

　　法轮功信仰里面最突出也是最具争议性的就是围绕着外星人和大师的复杂神论了。李洪志说外星人渐渐侵入人类社会(F. Ching 2001)。神明、灵体和恶魔组成的一个复杂的万神庙干涉着人类的生活、社会和更久远的历史(Melton 2001)。他把科学比作是被一群学士、硕士、博士、研究员和医生这些科学神职人员控制的宗教，但是李洪志说，“科学”实际上是外星人传入的，为的就是渗透到人类社会并予以控制。1999年5月10日《时代周刊》亚洲版采访李洪志，李洪志将一部分外星人形容为：“一种看上去就像是人类，但是有一个骨质的鼻子。”(Hongzhi in Van Biema and FlorCruz 1999) 在他的世界观里，外星人绑架了人类，并把人类当做宠物养在自己的星球。这些外星人重现人类的身体，因为他们认为人类身体是宇宙中最完美的。李洪志还说外星人自1900年左右就混入我们中间，目的就是利用克隆技术代替人类(Palmer 2007: 225)。外星人把“东西”注入人类的分子和细胞，将人类变成电脑和机器的奴隶(Palmer 2007: 227)。用他自己的话是这么说的：外星人传入了现代机械，像计算机和飞机。他们开始教人类学习现代科学，因此人们越来越相信科学，从而被精神控制了。大家都相信科学家是靠自己发明东西，但实际上他们的灵感是被外星人操纵的。从文化和精神的角度上来看，他们已经控制了人类。人类生存已经离不开科学(Hongzhi in Weiner 2000: 10)。

　　显然，每个用电脑的人现在甚至已经被外星人编了号(Palmer 2007: 227)。李洪志也说，人类在这个星球上存在的时候比科学家认为的要久远得多。在我们这茬人类文明之前，存在着许许多多次人类的文明；曾经繁荣过一小段时间，由于它的道德败坏了，就像印度教所说的历史循环一样被毁灭了。每一次都有极少的幸存者最终重新在地球繁衍，开始新的循环(Chang 2004: 68)。接着幸存者就被外星人运到另一个星球，他们带着科技以便可以在一个科技相对发达的阶段再次开始。不仅如此，还有其他本土的智能生物去某些星球，他们继续在那里发展，比现在的人类文明更先进。

　　这些外星人驾驶宇宙飞船去其他的维度，他们能以不可思议的速度穿过其他的空间。尽管如此，他们的道德低下，他们的贪婪和欲望会导致“星球大战”。因为迄今为止我们没有造成实质性的危险，所以人类才逃过了他们的注意力。但是如果人类变得越来越强大，威胁越来越大，人类就无法幸免了(Chang 2004: 70)。值得注意的是，考虑到承认了超自然个体的存在，信徒们就坚称法轮功不是一个宗教。据信徒们自己说，因为法轮功没有庙宇、没有官方总部，没有正式的仪式，那么这也就不能构成作为宗教的条件了。

　　临近的末日

　　比外星人理念还要让人不安的是法轮功的末日论，这也是他的特色。李洪志说，世界被毁灭和创造了八十一次，毁灭和随后的恢复即将来临。这种末日论在道家和佛家是很常见的，但是在中国政府镇压法轮功之前，其实末日论在法轮功的理念里并不凸显(Ownby 2005: 2981)。李洪志将政府的镇压形容为“最后的考验”，那些为了法轮功事业自杀的人将马上得到“精进”或者顿悟，这是每个信徒都梦寐以求的(Ownby 2005: 2981)。末日临近是因为社会不断的堕落，信徒们将会得到拯救，并送入更高的层次(“China’s Battle with Falun Gong” 2001)。

　　法轮功称将会通过一个正法的过程重新在宇宙间建立和谐，这个正法的过程是拯救这个堕落的现代社会的解药，堕落具体体现为中国政府镇压法轮功等等。法轮功的创建者认为，时代的堕落将最终导致末日，无法避免。他经常使用“天启” 的“末法时期”、“大浩劫”和“末界”这样的词汇。他坚称道德价值每况愈下，人类文明将因为人类不再“合格”而灭亡；但是幸运的是法轮功将会拯救人类(Chang 2004: 91)。对此，科学要负上很大的责任，因为科学在传播“对人种、自然和粒子的错误理解”，反过来导致“今天人类社会道德堕落” (Hongzhi 1999a: 83)。正法的过程会把宇宙所有灵性存在都带回他们正确的位置，将宇宙带回正确的秩序。真正的修炼者将会上升到更高的层次，而余下的人类将会下沉到低层次(Burgdoff 2003)。

　　结论

　　本文概述了法轮功自上世纪80年代兴起的过程，审视了法轮功神学体系及修炼的核心信条，特别思考了法轮功最具争议性的两个方面，即变化多端的外星人神学和末日说。随着中国自由化程度越来越高，越来越多的西方的资金和技术进入中国，看中国政府和法轮功化的文化、经济和社会环境将会是一件非常有趣的事。（完）



　　关于作者

　　澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究员海伦•法利（Helen Farley），曾先后获得澳大利亚麦考瑞大学硕士，昆士兰大学博士学位、教育学硕士学位、宗教研究硕士学位。现研究方向包括西方神秘学史、秘密社团和新宗教运动、异教和新异教、宗教和精神疗法。海伦•法利博士是研究历史、哲学、宗教和经典的跨学科杂志《Crossroads》 编辑委员，宗教研究杂志《Khthonios》的创建人，曾出版书籍《塔罗牌的文化史：从娱乐到神秘学》。同时，她还是昆士兰宗教研究协会主席，澳大利亚宗教研究协会、美国宗教协协会、神秘学研究协会、欧洲西方神秘学研究协会、塔罗牌研究协会、澳大利亚超心理学研究协会和澳大利亚高等教育研究和发展协会会员。
　

（责任编辑：晨曦）