千雷齐震与正法之依关于“三法印”的精彩讨论（ZT）

如是我闻

正法之依写道：

不了解，师兄说说？

如是我闻

千雷齐震写道：

那是一位“赤马天子”与佛陀的讨论，探讨是否能去一个很远的地方——那里没有苦，结论是根本没有一个这样的地方。

仁兄现在也已经坚信确实没有一个无有众苦，但受诸乐的国土，实在难得。

史实是不可改变的事实。

继续请教仁兄，您知道佛陀在世时是否有“净土”的说法？

如是我闻

正法之依写道：

后学从未认为净土实有。

佛在阿含经中，主要说三十七道品。后学学得少，不见有“净土”的说法。

如是我闻

千雷齐震写道：

在“时间”与“空间”从来没有断绝过佛陀教法的上座部佛教与仁兄不谋而合。

如果阿难没有参加的法会却有“如是我闻”的经典出来您怎么看？

如是我闻

正法之依写道：

　“如是我闻”这四个字，说明了第一句不真实。其他部分，看了再说。知一分伪说一分假。不知不乱说。

如是我闻

千雷齐震写道：

第一句就不真实，算是妄语吗？

圣人可能妄语吗？

如是我闻

正法之依写道：

　圣人不可以欺害众生，但可以方便度化。这个师兄认同吗？



虽然道理如此，我也只是在说明一个道理。但不说明我认同以方便为理由的一切谎言和呓语。

如是我闻

千雷齐震写道：

仁兄已经预设会有圣人如此“方便”，可是此等“方便”恰恰是在毁灭佛法您知道吗？您能说说在“时间”“空间”上从未断绝过佛陀教法的上座部有这种“方便”吗？

如是我闻

正法之依写道：

　　正是担心师兄误会，所以我强调：不说明我赞同一切以方便为借口的谎言和呓语。请师兄不要在这一点上浪费时间。

　　这种方便，我并未表态。而是请师兄说明。师兄没看明白我上面的意思吗？

如是我闻

正法之依写道：

　　为什么不回答我上面的那个问题就急着反问？

　　请师兄把您想说的观点单刀直入地说明白，这样来回问答，会增加您不必要的误会。请将您的发心和思路明确好。这是讨论的基础和保障。

如是我闻

千雷齐震写道：

若是小弟误会了，而不是仁兄赞同圣人还会方便妄语，那就好。

如是我闻

千雷齐震写道：

请教仁兄，您对时下常见的“《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。”怎么看？

佛陀的“四圣谛”会随着时间的转换而失效吗？

如是我闻

正法之依写道：

　这句话未见有确切的藏经出处。师兄取自藏经吗？四依法、四圣谛，什么时候也不能变。　

如是我闻

千雷齐震写道：

仁兄认为“《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。”是编造的吧？

如是我闻

正法之依写道：

在未确定以前，是怀疑。下结论以前要有充分的证据和思惟。

如是我闻

千雷齐震写道：

等待您充分的证据和思惟中。。。。。

如是我闻

正法之依写道：

师兄这句话取自哪里？后学要的是“根儿”。

如是我闻

正法之依写道：

　师兄所说的这些问题，正是我发表“疑似佛经荟集”一帖所要正视的问题。提得好。不能烂在肚子
里。这些问题不能用逃避和自我麻醉来解决。

如是我闻

千雷齐震写道：

“佛在《金刚经》上说的法门平等，无有高下。有些人说佛讲的法门平等，大概是释迦牟尼佛所说的一切经教，这是我们这样想法，是不是佛的意思呢？谁也不敢讲佛是这个意思。我们今天读《华严》，从《华严》里面的启示来说，佛不是这个意思，佛讲的法门平等是世出世间一切法，包括所有宗教，还包括邪法。”

“《金刚经》上佛说，一切法得成于忍，在中国古人有所谓小不忍则乱大谋。”

仁兄怎么看？搜索一下。

如是我闻

正法之依写道：

一切应当尊重事实。


一，经中没让人去相信别的宗教。法，在不同的场合有不定的含义，不可以执取。


二，忍，有多种意思。

如是我闻

千雷齐震写道：

您是同意上面的说法喽？

如是我闻

正法之依写道：

不完全理解。

如是我闻

千雷齐震写道：

看来仁兄的分辨能力还有待进一步加强，“眼睛”还不是清净的。

请教仁兄，是否得圣道需要他人印证吗？

如是我闻

正法之依写道：

这个问题我想过，不需要。经中描述过罗汉成道＿＿自知作证，自知不受后有，这就是证明。

如是我闻

千雷齐震写道：

何必说阿罗汉，难道初果就需要他人印证吗？