精神与病

静脉

法轮功现在流行发正念，遇到阻难发正念，身体不舒服也发正念。前者如果发正念不能解决，法轮功修炼者还会想到采取一些常人的手段去做；而后者      却一般只能靠死撑硬抗，以及精神的作用了。
      “精神”在现代汉语大辞典中有两个意思：第一，是指人的意志、思维活动和一般心理状态；第二个意思则是指宗旨、主要的零义。而我们今天所用的，是“精神”的第一个意思。即使是最务实的人，也不得不承认精神对人类有相当大的作用。“狭路相逢，勇者胜”，说的是精神；“世上无难事，只怕有心人”说的也是精神；“七分精神，三分病”，说的还是精神。
      精神在某些时刻可以起到决定乾坤、扭转时局的作用，当一个人身患重病，他的精神状态可能会直接决定着他的生死。就能决定一切，精神，毕竟需要物质的载体。身残志坚的断臂人也许可以凭着顽强的精神做出一般健康人都做不到的事情，但，无论他的精神再强大，也无法令自己的双臂重新长出来。人类可以凭借着顽强的求生意志在最严酷的环境中生存下来，但，哪怕是最贫生的人也无法永远的活下去。
　　精神有用，但精神不是万能的。
　　众所周争，有信仰的人的精神是比较顽强的，无论是在古代还是现代，无论是正直的信仰还是邪恶的信仰，只要是真正的信仰，人的精神都会变的比较顽强。也因此，他们能做出一些在普通人看来比较神奇的事情，抵抗过去一些在普通人看来无法抵抗的疾病，但这并不是他们信仰的那个宗教有多么神奇，而是精神的作用。
法轮功的一些事情，也属于这个范畴。但，就和古往今来所有的信仰一样，无论信仰再虔诚、精神再顽强，当事情超过了一定的界限时，精神的作用也就溃失了。
      近两年来，不断有法轮功修炼者因为各种原因去世。这些人有的至死也没有想过要到医院一次；有的有广大同修为其不分昼夜的发正念；更有的求到李洪志的跟前，希望他能伸一把援手；但是最终的结果还是非常遗憾。
每个人都会死，但蝼蚁尚且求生，更何况万物灵长的人类？就算李洪志现在宣扬去世的法轮功弟子都是圆满了，但，我相信很少有法轮功弟子愿意慷慨赴死，就算找来再多的借口，其本质都也和普通人一样怕、失去生命而已。
没有人愿意死，但还是有很多法轮功弟子因为对李洪志的信仰过早的失去生命。
　　香港的钟伟键就是这种情况，钟伟健的死因在现在看来很让人叹息，因为他竟然是死于破伤风。
　　如果是在过去，或者是在非常不发达的地区，因破伤风而死还能让人接受的话，那么在高度发达的香港，因破伤风而失去生命则让人不知道该说什么。
　　钟伟健是在制作法轮功宣传木牌时不慎有了伤口，这时候他只要打一消防针或者吃点药就可以没事了，但，因为信仰法轮功，他拒绝了这些措施。当他的破伤风发作后，他还有很多机会到医院救治，可是，他依然没有去做，直到十几天后，他竟像古代人一样，死于一个小小的伤口。
　　逝者已矣，来者可追，钟伟健已经死了，但还有很多法轮功修炼者挣扎于死亡于正念之间。他们其中有因耽误治疗而走到绝症末期的，也有很多刚刚病发的。对这些人我想说的是，你可以保留你的信仰，但不能耽误了救治，再强大的正念也是无法挽回生命的。
　　否则李洪志为什么不号召全世界的人为那些正在患病的弟子发正念?为什么当香港身患乳腺癌的大法弟子黄洁仪求到其跟前的时候依然无动于衷?不是他想这些弟子死，如果正念真有作用的话，他绝对不会放过这个提升法轮功地位的好机会的!