真善？伪善！

四丫

也许因为善与恶的冲突伴随着人类发展的始终，“善”’与“恶”的较量从来就没有停止过。李洪志既然把自己粉饰成“善”的化身，把“善”标榜为“法轮功”的基本教义，把自己说成宇宙和人类的“救主”，而把中国共产党和中国政府妖魔为“恶”的元神，那么这两者必将进行一场“殊死较量”。
从战斗的结果看来，中国有句古话“邪不压正”，但李大仙的落荒逃窜、猖狂叫骂、苟延残喘，中国社会的兴旺繁荣、国泰民安、政通人和，无一不预示这句“真理”在李大仙身上似乎就行不通了，究其源头还是其自身定位出了问题，不是真善，为何还要道貌岸然给自己肚上贴金，明明是条疯狗还到处汪汪大叫，处处咬人，真是名副其实的伪善之极！
从病理学的角度来看，大量临床经验证明，德行修养高尚的人往往身心更健康，承受歌王面压力的能力更强，正如一位哲学家说的：“唯有德行给予人的愉快是没有任何副作用的。你越是沐浴在道德的光辉下，你就越是远离了一切烦恼。”但李洪志及其忠实弟子们极端仇视社会、仇视人类、仇视政府、仇视科学，否定人类享受生活追求美好生活的正当性，否定人类追求崇高理想的进取性，极大渲染现实社会中的各种黑暗面，宣称当今的社会是“恶魔的世界”试问整日挖空心思地诋毁我们社会主义物质文明和精神文明辉煌成就的人，其心灵不知道要扭曲到什么程度，还谈何德行？！谈何修炼？！无怪乎那么多法轮弟子都是“病灶”缠身，纷纷倒下，未成正果却抱憾离去，明明是“胡诌乱编”却偏要将其美化为“讲真相”，还乐此不疲，真是名副其实的伪善之极！
  从社会学的角度来看，心性善良、亲情至上的人无疑有着更好的人际关系，群体归属感更强。但是李洪志却教导信徒要去掉“亲情”，六亲不认，要自私，要残忍，要“像个铁板”一样，置父母子女于不顾，与“常人社会决裂”，只顾自己“修炼”，更令人发指的是，2003年当全世界亿万人民众志成城地抗击“非典”的时候，以“真、善、忍”自居的李洪志却大放厥词，“用人的话讲这就是天在治人”，但另一方面，当李洪志及其法轮功组织因要被中国政府取缔遭受“灭顶之灾”时，他又要求“大法弟子”们要“同仇敌忾”，抵制“迫害”，这就完全撕下其“慈悲”、“善”的假面具，这也无怪乎为何法轮功内部矛盾重重、士气低落了，连家和国都不爱的人，还谈何“团结”，谈何“帮派”，谈何“真、善”，这不是伪善是什么？！
从教育学的角度来看，积德行善之人可以给家庭成员营造出更加和谐健康的氛围、更优良高雅的环境，进而决定了一个民族的发展。而李洪志这个如此思想龌龊，心怀叵测的鬼话大王对其弟子的教育是什么呢？给他们创造的成长环境是什么呢？其大法弟子完全受其驱使，受其胁迫，李洪志从不劝人为善，因善得救，相反的，他不是把善恶，而是把支持“法轮功”与否当成是否得救的界限，动辄就威胁他们“做的好的，白日升天，做得不好，就下地狱”，而在他荒诞不经、自相矛盾的讲本下调教出来的“大法学员”又是一副什么样的呢？有的走火入魔，神志恍惚，有的“以法为师”，质疑师威，有的标新立异，另辟炉灶，有的飞扬跋扈，蔑视“权威”，这无一不预示着李洪志的绝对地位将轰塌倒地，而其苦心经营的“法轮王国”也将严重萎缩直至土崩瓦解，这哪是“真善”的结晶？！恐怕还是“伪善”的恶果哟！
    我国古人有“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”、“忠厚传家久，诗书继世长”等说法，都是对大量社会生活的归纳总结。另一方面，自古至今，作恶之人最终总是逃脱不了身败名裂的下场，所谓“天网恢恢，疏而不漏”，“多行不义必自毙”，说的就是这个意思。所以，李洪志啊，赶快摘下你的“伪善”，放下你的“魔刀”，只有积德行善，才是一人之福，国家民族之福，天下人之福；而如果一味地为非作歹，则是一人之祸，国家民族之祸，天下人之祸。

天无绝人

说得好，支持。真善忍，其实就是疹删刃，就是自己的了病，还唯恐被别人耻笑，而藏着掖着，怕挨这一“刀“。