从“李洪志对澳洲学员讲法”看邪教特性的突出体现

小麦

1、李洪志把当前布置的“三件事（讲真相、促三退、传九评）”，冠冕堂皇地包装成“证实法”，也就是李洪所说的“是大法弟子因为证实法才去做的”。 这就是邪教蛊惑人心的一个突出特点，教主要求弟子去做的事，一定要先用漂亮的外衣包裹起来，以此迷惑痴迷者。
2、对学员中有想法、不愿去做李洪志布置的事，李洪志解释为“不在法上认识大法弟子的原则”，有“怕心”，有“执着心”，有“不纯净的心”。这还了得，犯下如此大错，也就只好归属到“师父”李洪志这里，由其摆布了。其实，这也是邪教的一个突出特点，就是教主在心理上对痴迷者进行恐吓、威胁，逼其就范。
3、对大法弟子中的矛盾暴露到社会上，李洪志仍然采取的是“封闭式”。他把这样的状况斥责为“里外不分”，还打比方说：“…没听说神啊，天上的神啊，互相之间有什么问题，出现的问题要找地上的人来解决。”这也同样反映出邪教的另一个突出特点：自我封闭、拒绝讨论。
4、一切高深的知识、理论，在邪教教主面前都是“小菜一碟”，是教主在信徒面前大言不惭的“神化”。李洪志在批评他的弟子做事做得不好的时候就说：“作为一个人来讲啊，人体结构我看得……我知道的很清楚。”李洪志好象不是学医、学生物出身吧，如何能对“人体结构看得很清楚”？果如此，那么你的高徒、学医的封莉莉死前就应该帮帮她呀。同在美国，你又是她的“师父”，还兼懂“人体”，于情于理都该伸出援手啊。
5、将纷繁复杂的生命体简化、混淆。这次讲法中，李洪志有言：“…所有的生命在宇宙中都有善恶两个因素。你符合了哪个因素，哪个因素就自动在你身体上起作用…”用简单的“善”“恶”两个因素来概括生命，其本身就是对生命的粗俗简化。同时，我们知道，“善”“恶”本属人类社会特有，应属人类社会学中的道德伦理范畴，怎可概及宇宙？好比虎吃羊，羊吃草，孰善孰恶？实际上，用简单的理论来概括复杂的问题，以此迷惑信众，神化教主，这就是邪教特性的一个反映。
6、无限夸大邪教能量。“…一个修炼人有正念为什么能抵挡这么大的力量呢，整个宇宙中各种事情呢？一个人修炼之后的正念就是相当的强…不是常人能做得了的。”李洪志的这番说教，不知能不能让他的“修炼人”登上月球，跨入火星？都夸大到宇宙了，还有谁人能及！反正我们都知道，李大师是从来没跑出过地球。
7、禁锢信徒的思想、行动，一切以邪教教义来衡量正确与否。“有的时候你会觉得，他说的对呀！其实那是符合你的心理你才说他对的，并不是他说的符合法你才说他对。这就是人心的执着，这就是符合了人心并不是它符合了法你才承认它的。所以说很多事情看上去很微，看上去是很小、不注意的事情。那一念、一动就体现着一个修炼人的正念足不足，就体现你能不能做好这件事情。”这就是李洪志这个邪教教主向信徒灌输的思想行为指南，对于痴迷者而言，哪还敢越雷池一步！进而也就达到了教主控制信徒的目的。
李洪志还针锋相对地对不听话的弟子加以鞭挞，他举例说：“经常有人说：‘我不是来工作的，我是来修炼的’。”说是“拿这些话做借口”，然后就开始扣帽子，说这样的弟子是“在掩盖他的执着”，“和现实社会中的一切对立”，“我们排斥他，不承认他”。试想，弟子听了这样的话，恐怕也就剩“诚惶诚恐”了。其实，李洪志的要求也很“简单”，只要你听他的，什么都好说，现在“师父”要弟子做的不就是“三件事”嘛，而且，这“三件事”就是要求弟子克服困难在“常人社会”中做。不做，就不是在“修炼”，当然也就不是“师父”承认的“大法弟子”了。这样一来，可就苦了那些“潜心修炼大法”的弟子了，不去做“三件事”，“师父”可不认咱啊，这可非同小可。真被“师父”唬住，硬着头皮去做，也就完全成为李大师的操控对象了。实际上，李洪志这一招并不新鲜，过去在很多时候都用，但面对这些痴迷者，还真就屡试不爽。
不仅如此，李洪志还摆出一副“苦口婆心”的样子，继续给痴迷的弟子们灌“迷魂汤”。他说：“得修啊，得自己修啊，得实实在在修啊。”“师傅不能老是给你当拐棍这么拄着，我也不能老手扯着你往上拽你。”“怎么这么糊涂啊，什么事情能把你拽得拉住你，拽得你不精进，拽得你那么执著于常人的事情，那么执著于你要做的事情。”“人类将有事啊，有大事在后面等着呢。”“转眼就是百年，转眼人就入土，还不抓紧，还不抓紧。”虔诚的弟子们听着这样的话，恐怕就得赶紧“检讨”自己了。不期然，“师父”正躲在背后窃笑呢。
但李洪志也不会忘了把自己摘得一干二净，“法就在这摆着，你自己去看自己去悟的，要你自己去知道。”这也是他说的。