李洪志该不该杀？

啄木鸟

李洪志该不该杀？该人杀还是该天杀？
李洪志是怎么教育弟子的
    万法归宗（1995年11月出版的《转法轮》卷二第86页）：万法归一这句讲啊，那是在他们自己的法门中讲的。道家讲有三千六百法门，都可以成道。佛家讲有八万四千法门他都可以成佛。要说把多少教都同堂修，那根本就不是那么回事。人怎么知道天上的事啊，纯粹是乱来的。
    在旧中国有一个“一贯道”，当时在清末出现的时候，他就讲五教同堂。本身就是邪教，清代一出现就杀它，大清皇帝杀它。民国初期，国民党也杀它，成批成批地枪毙。共产党一解放的时候，也镇压“一贯道”。为什么出现这种情况呢？实际上常人社会上出现的一切事情都不是偶然的。历史的发展只不过是按照天象变化在走。所以，常人社会无论出现什么举动那都不是谁脑袋一热就做得来的。也就是，不是常人在杀它，而是天意，上边要杀它，不允许它存在。搞什么五教同堂，这是严重地乱法。是魔干的在常人中的表现形式。
    原始天尊，释迦牟尼佛，他也不敢讲一讲佛道合一、同堂，这还了得！佛教之中还讲不二法门。修净土的不能掺修禅宗，两个不能掺着修。修禅宗的不能掺修天台宗、华严宗，不能掺其它的东西去修。为什么呢？因为功的演化是极其复杂的。你就一个身体，如你象一种原料要上这台机器，你的功就在这台机器上演化。度你的方法，每一步怎么走，每个功的演化形式，都要给你安排得非常周密。那么中途你又上另一台机器那成了什么东西了，你还能修吗？你说是个什么了，只是乱七八糟的了，成了一堆废料了。
    很多人修不上去就是这么乱修造成的。释迦牟尼佛讲不二法门的真正含义就是不能掺着修。后来把不二法门理解偏了，理解成另外一个意思了，这是绝对不能掺的。而且那个“一贯道”，讲五教合一，为天理所不容的。现在台湾又出现了。
    《转法轮》第1页：特别是我们有许多炼功人，他今天学这个功，明天学那个功，把自己的身体搞得乱七八糟，他注定就修不上去了。人家一条大道往上修，他都是些岔道，他修这个，那个干扰；修那个，这个干扰，都在干扰他，他已经修不了了。
    《转法轮》卷二第105页：佛就是佛，道就是道。他们两家的理溶在一起根本不可能。
李洪志怎么标榜自己的
    《转法轮》第334页：李洪志先生四岁时接受佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功，修炼“真、善、忍”最高特性……十岁时，第一个师父走了，临走时告诉他：“还会有师父来教你。”第二个师父主要教他道家功夫，炼拳脚、刀枪剑，内外同修……临别时，师父告诉他：“我叫八极真人”，……第三个师父——一位大道师父从长白山而来，道号真道子，主要教内修功。后来又来了一位佛家女师父，主要是传授佛家功理和功法。在以后十几年的时间里，几乎每到一个层次就换一位师父，有佛家的，也有道家的。
    大家请思考：一、李洪志是不是佛、道掺和着修？是不是佛道合一、同堂？
    二：“法轮功”五套功法有佛教“禅密功”和道家“九宫八卦掌”；“法轮功”徽章上有佛教的（“万”字不会打）字和道教的阴阳鱼；“法轮功”中讲的“法轮”是佛教的术语，“主元神、副元神”是道教的术语。这与“一贯道”五教同堂是不是一样，“法轮功”是不是邪教？“法轮大法”是不是歪理邪说？
    三：“法轮功”既然是杂修，按李洪志的说法，在清朝皇帝就该杀它，在民国也该被枪毙。不是人杀，而是天意，是上边灭它！//029

啄木鸟

发重了，请版主删到一个。

李红痔肯定会说：佛教、道教、一贯道，包括大卫教都是我安排的，我几个师父也是我造的。其它都是假的，只有“法轮功”是“真”的，大家放心，挤着眼炼吧。我是不会杀我的，我会保护你们的，跑到月球上我也保护你们。如果我保护不了你们，你们要么不是真修，要么心性有问题。就象封莉莉、李国栋等，反正是你们出了问题是你们的问题，不管我的事。有病好了是我治的，有病死了是你们的业。

李大师一次只学一种，怎么是几个同时修呢？
释迦牟尼在悟道之前也学多种外道，佛教是不是也是也同时修炼婆罗门教啊？

不该杀！杀了怪可惜的。应该把小来子抓回来，巡回演讲。就讲他是如何骗人的。不讲就揍！看他的“法身”来救他不？看他这个“主佛”怕疼不？看他能去“高层次”或别的世界躲避挨揍不？让轮子们看看“真相”到底是啥？

原帖由 Guest   于 2008-1-25 19:10 发表
不该杀！杀了怪可惜的。应该把小来子抓回来，巡回演讲。就讲他是如何骗人的。不讲就揍！看他的“法身”来救他不？看他这个“主佛”怕疼不？看他能去“高层次”或别的世界躲避挨揍不？让轮子们看看“真相”到底是啥？

对！千万不能杀，而且还要帮助李大师尽快“圆满”。全中国一人一脚地送他“德”，这得多大的“德”、多高的“功柱”啊！

原帖由 Guest   于 2008-1-25 18:54 发表
李大师一次只学一种，怎么是几个同时修呢？
释迦牟尼在悟道之前也学多种外道，佛教是不是也是也同时修炼婆罗门教啊？

  “《转法轮》第1页：特别是我们有许多炼功人，他今天学这个功，明天学那个功，把自己的身体搞得乱七八糟，他注定就修不上去了。人家一条大道往上修，他都是些岔道，他修这个，那个干扰；修那个，这个干扰，都在干扰他，他已经修不了了。
    《转法轮》卷二第105页：佛就是佛，道就是道。他们两家的理溶在一起根本不可能。”
——你的意思是，李大师是今年只学一种，来年又只学一种，不算同修，只算换着修？

原帖由 Guest   于 2008-1-25 18:54 发表
李大师一次只学一种，怎么是几个同时修呢？
释迦牟尼在悟道之前也学多种外道，佛教是不是也是也同时修炼婆罗门教啊？

极是，极是。李大师上小学时也是上一节语文课，然后再上一节算术课，怎么能在一节课上又修语文，又修算术呢？初中时也是，不然在物理课上吹起小号跳起来，其他同学怎么还怎么认识什么是光年呢？

啄木鸟

从李洪志的说教中可以看出是自相矛盾的（一边说弟子要不二法门，一边说自己可以学佛、学道），从练习者的实践中也可以得出是矛盾的（一边大肆列举遇车祸无事，一边说遇车祸身亡是圆满。一边说为弟子清理了身体，一边是精修弟子因病身亡），此类事例举不胜举。
     这些还不足以引起“法轮功”练习者的疑问吗？
     醒醒吧，不要被所谓的“圆满”所诱惑，也不要被所谓的“神形全灭”所恐吓。人就是人，还是要珍爱生命，关爱家庭，崇尚科学，贡献社会，这样才是好人。

我们大法没有不二法门的说法，大法讲“修炼要专一。”李大师以前学过佛道各种法门的东西，有很多因缘，大师多次解释过，他每次都在那个法门中走完全过程，才转入其他法门。
大法也没有不许学佛道经典的说法，而是不要混修，“修炼要专一”，这是两者是不同的。
圆满有多种方式，达到多种境界，你不能只看表面形式的。如果只看表面，释迦牟尼涅槃不过就是老死了，道家的兵解就是被人杀死了，耶稣的圆满就是被打死了。真正要看人的元神去哪里了，才才能明白的。

渺渺

我的看法，李洪志如果回国来，估计要被受过他欺骗的曾经的大法弟子们千刀万剐、食肉寝皮了，那时中国政府还要花人力来保护他。看来他还是在国外呆着的比较好。

啄木鸟

原帖由 Guest   于 2008-1-27 00:07 发表
我们大法没有不二法门的说法，大法讲“修炼要专一。”李大师以前学过佛道各种法门的东西，有很多因缘，大师多次解释过，他每次都在那个法门中走完全过程，才转入其他法门。
大法也没有不许学佛道经典的说法，而是不要混修，“修炼要专一”，这是两者是不同的。
圆满有多种方式，达到多种境界，你不能只看表面形式的。如果只看表面，释迦牟尼涅槃不过就是老死了，道家的兵解就是被人杀死了，耶稣的圆满就是被打死了。真正要看人的元神去哪里了，才才能明白的。

李洪志“在以后十几年的时间里，几乎每到一个层次就换一位师父，有佛家的，也有道家的。”他是在专一修炼吗？不是在混修吗？怎么没见他还耍过刀、枪、剑呢？他说：“佛就是佛，道就是道。他们两家的理溶在一起根本不可能。”为什么落到他身上就可能了呢？还功成圆满佛道神，要说圆满成佛也罢，“法轮佛法”的弟子要是圆满成道和神，难道不是变异了吗？

圆珠笔

原帖由 Guest   于 2008-1-27 00:07 发表
我们大法没有不二法门的说法，大法讲“修炼要专一。”李大师以前学过佛道各种法门的东西，有很多因缘，大师多次解释过，他每次都在那个法门中走完全过程，才转入其他法门。

李洪志说“修炼要专一。”就是“不二法门”啊！而且还嫁祸给佛教呢！其实，佛教中不二法门哪有专修一门的意思呀？
你太搞笑了！李洪志连圣者中最低层次的初果都没有“走过”，何谈“走完全程”？
1、身见
  复问；‘尊者！云何为身见’？答言：‘长者！愚痴无闻凡夫，见色是我，色异我，色中我，
    我中色。受……。想…….。行……。识见是我，识异我，我中识，识中我。长者！是名身见’。复问：
    ‘尊者！云何得无此身见’？答言：‘长者！谓多闻圣弟子，不见色是我，不见色异我，不见我中色，
    色中我。不见受……。想……。行……。识是我，不见识异我，不见我中识，识中我，是名得无身见’。
“大家想一想，你的身体的哪个部位不是你呢？你的手让它怎么动它就怎么动；你的胳膊让它怎么动它就怎么动；你的头让它怎么动它就怎么动，因为它是你。”（《欧洲讲法》）

大法也没有不许学佛道经典的说法，而是不要混修，“修炼要专一”，这是两者是不同的。

你快说说除了法轮功之外，你们还承认哪个宗教能度人？恐怕你们只承认法轮功能度人吧？根据“修炼要专一”，李洪志还会让其他人学佛道经典吗？法轮功信徒还会学佛道经典吗？

圆满有多种方式，达到多种境界，你不能只看表面形式的。如果只看表面，释迦牟尼涅槃不过就是老死了，道家的兵解就是被人杀死了，耶稣的圆满就是被打死了。真正要看人的元神去哪里了，才才能明白的。

法轮功的元神还是有神、我、灵的邪说，依据邪说再怎么修也不能圆满！

啄木鸟

还有圆满。你说：“如果只看表面，释迦牟尼涅槃不过就是老死了，道家的兵解就是被人杀死了，耶稣的圆满就是被打死了。真正要看人的元神去哪里了，才才能明白的。”那么我想问：车祸是不是圆满？你要是说海南省八个弟子是圆满，为什么还有一个尚在人世？你要是说他们不是圆满，为什么李洪志说他们是圆满了？按照你的理解，车祸是圆满，病死是圆满（如封莉莉、李国栋等），这样的圆满和正常人的死亡又有什么区别呢？唯一有区别的“给人们一个教训”的白日飞升怎么没见一个呢？我想可能是李洪志哪天看过放烟花，后来突发的奇思妙想，让弟子们好一阵子激动。