[转载]隐藏在“真善忍”背后的邪恶

夸父

李洪志号称其传了一部“宇宙大法”，其核心是“真善忍”，说“真善忍”是宇宙特性，是衡量好坏人的唯一标准。咋一看挺唬人，好像他在推崇传统文化、高尚的道德标准。　　其实“真善忍”只是一件美丽的外衣，是李洪志使的一个障眼法，其背后真正的内涵已被悄悄地偷梁换柱，充满着邪恶。
　　李洪志首先阐述了“人”的来源。他认为人是从高层空间掉下来的，之所以掉下来是因为生命有了“私”，偏离了宇宙“真善忍”特性。所以做人不是目的，而是要从这垃圾一样的地方返回去，这条路称之为“返本归真”，即“修炼”。此话具有很强的迷惑性，既确立了他是一位洞悉宇宙真理如“耶稣基督”般的活佛地位，又给所有人类戴了一顶“罪人”的帽子。
　　“真善忍”谁会说它不好呢？谁敢否定推崇它的人呢？更何况人无完人，谁都会承认自己做人有自私的成分。那么一个自私的人追求“真善忍”是很正道的事了。
      
　　问题出现了，什么才是“真善忍”呢？李洪志紧接着抛出了他给“修炼”人的又一定理：不失者不得。他说这个宇宙有一个理叫“不失者不得”。每个人都有自己的一个“空间场”，这个空间场范围内有两种物质，一种叫“德”，是白色的；一种叫“业”，是黑色的。“德”是做了好事而来的，“业”是做了坏事而来的。谁要是欺负了人就是做了坏事，就会从自身空间场范围内飞走一块“德”给对方，这样两个人等于是平衡了。
　　照此理论，“真善忍”等于“不失者不得”。让我们细分析一下其内涵。
　　“真”是什么？是“物质”，人表面的吃亏呀、占便宜呀是假的，你“空间场范围内的德”是真的。“德”多，当大官发大财都用它换嘛！“德”少恐怕要饭都没有“德”换。也就是这个“德”相当于“货币”，将来“成佛”要吃什么喝什么玩什么都要用它“换”嘛！衡量一个人是否是“佛”就看他带的“货币”多不多。照此理，人间的大官、富豪就是“好人”、“人上人”、“德”多的人。但跟做“神”比，这大官、富豪又没有了什么。因为“货币”有用完的时候，不定哪天又变成穷人。不要做人，做李洪志的弟子——“修炼人”，能把“德”，也就是“福报”全都转化成“功”，最后圆满时坐着这根功柱上去，回到自己原来的世界，那里是永远享福、永远快乐的，避免“变穷”的危机。这才是人最真实的“利益”，谁能给你这真实的“利益”，谁就是做“善事”，谁就是真“善人”。而把这“德”转化成“功”（也就是圆满后的世界），只有李洪志一个人能做。其它任何修炼的“法门”、“觉者”都做不到，不能真正“度人”，亦即不能让你“圆满”。最终，谁是“大善人”？当然是他李洪志——这个能给人“好处”的人。所以常人说的“好”、“坏”都不是真正“好和坏”的标准，只有这条能让一个人“永远享福，不会受穷”的路才是符合“真、善”的。
　　我们仔细分析一下，这是一条什么路，不就是以“追求个人利益为终极目标”的路吗？！“善人”谁都不够标准，包括“修炼人”，只有李洪志一人。作为“修炼人”和“常人”那都是望尘莫及的。“修炼人”退而求其次，能在这条路上走到“圆满”，完成终极利益的追求，就做到“善”了。这也就是取缔法轮功后，法轮功人员为什么更加热衷“讲清真相”，替李洪志鸣“冤”叫“屈”了。因为他们以为在做“善事”，有阻力，排除困难做更了不起。
　　“忍”是针对圆满而言。任何妨碍自己不能跟李洪志走的困难都得克服，因为“修炼人的利益”或者说的“圆满”全都寄托了在李洪志一人身上。没取缔之前，由于没触及信徒的“圆满”之根本利益，法轮功之“忍”表现为忍病、忍痛、忍打骂（家庭或社会上的矛盾、口角）、忍利（不在乎钱、物）等他们认为的“常人心、常人事”。给人感觉他们豁达，不计较，做事尽心尽力且任劳任怨。就是真吃亏了、被偷了、抢了、撞了，他们也只说声“没事，过“心性”关呢！”暗自庆幸又得了一块大“德”，又可以长功、上层次了。李洪志在书里还加固他这种想法，“那人被车撞一下，死了一个业力构成的你，好事。而且你不会真的有事，有师父法身保护，你不会有生命危险。既还了‘债’，又提高了心性（就是不放在心上，没追究人家）长了功。一举几得呀！”信徒们当然个个“遭灾偷着乐”了。可有一点，这“豁达”可不是出于不计较、谅解别人，或“为着别人着想”什么的。出发点可全是：我不能失去“德——货币”！主动做好事是“挣德”；遭了灾是“把业力转化成德”，也就是通过自己遭点罪“换德（钱）”，你看，这出发点全是为了自己，哪里谈得上提高心性？
　　李洪志的这个“德”实在成了麻醉剂、迷魂汤，把人变成了分不清好坏是非的糊涂虫。努力做好事挣“德”导致人狂妄自大，自以为“高尚”。更糟的是对坏事的判断，对天灾人祸不去寻求合理避免，而是消极承受，还以为“消业”。而有些坏事是自身人为因素造成，如科学上的愚昧无知、对客观规律的错误判断等造成的人际关系紧张、工作或生意上的损失等等，他们都已麻木不知，浑然不觉，被李洪志的“消业”论变异成了既愚痴又顽固的人，活脱脱一个鲁迅笔下的阿Q，被打了一巴掌，骂一句“反了，儿子打老子”。行了！心理平衡了。
　　可怜？可悲！所以当1999年7月22日取缔法轮功的消息如一声惊雷，法轮功信徒的精神世界被摧毁了，他们一个个如面临世界末日，即震惊又茫然。同时，修炼为了做“好人”的真相也彻底地暴露出来：弟子们面临着放弃“修炼”还是不放弃“修炼”的严峻考验，放弃“修炼”就意味着无法“圆满”，前功尽弃意味着“千万年的等待毁于一旦”，“永享幸福”也就成为了泡影，背叛了比亲爹还亲的“师父”就成了禽兽不如的罪人，世上哪个人比“能给自己最大好处的师父”更好？放弃“修炼”意味着生命将被“层层灭尽”，被打到最脏的“痰盂罐”里（这跟享福怎么比呀！），这时的大法弟子们不能“忍”了，“忍无可忍”了！这时的“乐呵呵”没有了，天都要塌了，哪儿还能不动心？于是，一个个都跳出来“维护大法”了。大法弟子们只要保住了“大法”，自己才能“修”下去，才有“圆满”的希望呀！此时的“忍”就表现为“抛家舍业”，割舍亲情，忍受因触犯刑律而带来的“牢狱之灾”。大法弟子始终牢记“师父”的哼哼教诲“不失者不得”嘛！想要“未来世界的圆满，永享幸福快乐”，就得舍去常人的生活甚至生命！
　　实质上，李洪志“宇宙大法”的核心及在“真善忍”掩盖下的真实内涵是：人不为己，天诛地灭！


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李洪志都说了，他们的“真善忍”那要从高层次上来理解，不能用常人的理解来定义