李洪志2008纽约讲法与真善忍的矛盾分析

渺渺

关于李洪志2008年5月24日纽约法会的讲法，目前网上流传着两个版本，一个是明慧网发布的，一个是网上出现的李洪志讲法录音以及根据录音记录的文字版。这两个版本大意相同，但在文字、语句以及段落上都有一些区别。在这里暂且不去考虑两个版本的真假问题，只是就李洪志讲法中的部分说法做一个简要的分析。先看看以下说法，这是明慧网发布的讲法经文中的内容：

“你要知道，我一直在讲，大法弟子看问题一定要反过来看，因为三界是反的，但是你们要走正。常人认为不好的，作为修炼人——想离开这里的生命，就是好的。你要认为是和常人一样的想法，你就永远是个常人，你就永远离不开这里。所以你碰到魔难那正好是你提高的机会，如果你能向内找，那正好是你走过难关、進入一个新的状态的机会。”
“三界当初造的时候就是反着造的，这里没有正理。有了正理，释迦牟尼也不用来了，耶稣也不用来了，就没有传法这件事情了，更不存在正这里的法了。它是反理，行为、形式都是反的。世人认为的香的那边是臭的，人认为的好事可能在那边都是坏事。人认为的胜利者，在神来看那都是在人的感情冲动与欲望促使下争来的。战争得来的政权在神的眼里那是强盗。人类过去就是这样存在的，兵征天下、王者治国，就这么一路过来的，没有正理。所有的一切都是反的，就是因为它是反的，才能使人修炼，让你在这个反中正面看问题，让你把坏当成好。”


有关“三界是反的”这一说法，应该说是李洪志此次讲法中浓墨重彩大力宣扬的东西。不知道大法弟子们是怎么理解的，反正在我这个常人看来，这一说法与法轮功以前的理论是有诸多的矛盾之处的。

首先，有关真善忍的标准出现了矛盾。李洪志说过真善忍是宇宙的特性，那么真善忍应该是三界内和三界外一切事物都具有的特性，是唯一的。但现在三界是反的，三界内认为是真善忍的东西，在三界外就不是真善忍了。这就出现了两个截然相反的真善忍，三界内的和三界外的，那么大法弟子应该以哪个真善忍为准呢？

其次，现在的说法与转法轮中真善忍的说法矛盾。李洪志在转法轮中宣传的真善忍的标准是三界内的标准，比如他说道家重点修真，佛家重点修善，而道家和佛家的真善忍和我们常人认为的真善忍的标准是差不多的，可见当初他在解释真善忍的时候是三界内的真善忍。而现在，一切都反过来了，常人社会的真善忍以及转法轮中的真善忍都成了不好的东西了。弟子们如何去认识真善忍的标准来修炼呢？

第三，天国世界不再美好。李洪志说，“世人认为的香的那边是臭的，人认为的好事可能在那边都是坏事。”可以据此得出，那么人世间的一切美好的东西在天国里都成了不好的了，芳香的鲜花在那边是臭的，人间的大粪在那边是香的，人间的普世价值如自由平等博爱在那边也是不好的，那边的神仙喜欢的是不自由、不平等和没有爱。天国里也不提倡人间的真善忍。那大法弟子们到天国去图个什么呢？是为了去受人世间的苦难吗？而且，李洪志现在的说法和他以前所宣扬的天国世界的美好也是矛盾的，以前他所说的美好的天国世界还是以人的美好愿望为基础的，说那里好得不得了，金砖铺地，要什么有什么等等，这不就是常人认为美好的东西吗？而现在这种常人的美好的东西在天国里没有了，都是不好的了，天国岂不是要变成人间的地狱了？大法弟子们到那里去干吗去呢？

第四，大法弟子做好人的矛盾。李洪志说，“三界当初造的时候就是反着造的，这里没有正理。......它是反理，行为、形式都是反的。”也就是说要求大法弟子们不要按照人间的理来行事，因为在人间的好事在天上看来都是不好的。如果说大法弟子应该以三界外的“正理”为标准，那么这些“正理”中好的东西在常人世界就都是不好的东西了，如果大法弟子以此“正理”来行事，岂不是成了常人世界的坏人和恶魔？他还怎么去做一个好人呢？他如何与常人相处？难道是要提倡大法弟子被常人骂、被常人打？

看来，要按照李洪志的标准做一个合格的大法弟子，难啊！

李洪志的经文让我这个常人看后是疑窦丛生，我想尚处于常人状态的弟子们肯定也会有诸多疑问的。而且确实在大法弟子中引发了疑问，有些疑问已经在网上反映出来了。但李洪志又拒绝回答这些疑问，只是让弟子们去悟，最后一段中明确的说明了这点，“为什么你们一来问我什么我就不想回答，我甚至于有的时候我给你们的表情都不好看，我是让你们悟啊。”

如果我是大法弟子，面对这么多前后矛盾的说法，再怎么悟也是悟不透的，非悟出精神分裂症不可。不知道大法弟子们是如何悟通这些矛盾的？

毛毛刘

原帖由 Guest   于 2008-6-23 13:48 发表
国外的一些爱激动的事情啊，我觉得不太好啊。

随便说点我的认识吧。一个人愿意被感动呢，还是愿意被批评呢？

算了啊，不说了啊。  不好意思哈。说出来了悟的东西少了对别人可能不太好。

       --山东大法学员

阿范，以后这样无意义的话，您就别说了行吗？要不请您认真地、不胡搅蛮缠、有理有据地登陆注册来演武厅说话。

啄木鸟

引用：“大法弟子看问题一定要反过来看，因为三界是反的”。

“大法”弟子整天叫喊“法轮大法好”，原来是反过来叫的。难怪救不了封丽丽的命？

陈景远

李洪志不仅说：“大法弟子看问题一定要反过来看，因为三界是反的”，而且说：“三界当初造的时候就是反着造的，这里没有正理。......它是反理，行为、形式都是反的”。就是说，不仅要反过来看问题，而且连行为、形式都要反过来。那么以后见有“大法弟子”把衣服里外翻着穿，前后反着穿，把帽子绑脚上，把鞋顶头上等与常人衣着上的差异，大家不要感觉奇怪哟！

信悟依缘

我看李洪志再这样讲下去，用不了几年他自己就带头圆满了——神经错乱！

现在的李洪志与前几年的李洪志不是一回事。

现在的李洪志百般强调“反”的目的是：点化其信徒莫要相信他的言行，那不是他的本心，他的表面言行是考验修炼者的考试题。

            
             雷火丰

木子

原帖由 Guest   于 2008-7-9 12:02 发表
现在的李洪志与前几年的李洪志不是一回事。

现在的李洪志百般强调“反”的目的是：点化其信徒莫要相信他的言行，那不是他的本心，他的表面言行是考验修炼者的考试题。

            
             雷火丰

李洪志是谁？李洪志是否真的有这样的思维？李洪志这个人是否真的用心良苦？还是李洪志根本就懵懵懂懂？李洪志说的话又如何看待？

真的是每个人看待一件事情的角度都太不同了。

真的是每个人看待一件事情的角度都太不同了。
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确实，因为心不同。
若有一颗正心，无贪无求，那什么迷雾也迷惑不了你，一切真相必立现你脑中。

      雷火丰

现在的李洪志与前几年的李洪志不是一回事。

现在的李洪志百般强调“反”的目的是：点化其信徒莫要相信他的言行，那不是他的本心，他的表面言行是考验修炼者的考试题。

            
             雷火丰



确实，因为心不同。
若有一颗正心，无贪无求，那什么迷雾也迷惑不了你，一切真相必立现你脑中。

      雷火丰


真没想到还能有这样境界。我个人认为是点到根本了。为何看不到，因为在其中。如果能做到不动，就能看到动的了，有些事就不难理解了。但是要想做到不动，也即是无为了，所以“正心，无贪无求”是一个真正修炼着所必须具备的。如果心不改变任何形式都是假。最终只能骗自己。