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原帖由 远山 于 2008-7-24 09:48 发表 宗教与邪教——急功近利的非理性心理 作为有神论的信仰,其最终目的是实现超越,也就是突破自己及人类的有限性而走向无限。宗教和邪教都在教人认识人本身的有限性,而崇拜无限的、万能的神,以找到心灵的安慰和寄托;可以说,这一点对区分宗教与邪教来说,几乎是没有什么关系的。重要的是,面对人类的有限性,人产生了很多非理性心理,这种非理性心理的根源是对有限性的“焦虑和对无限性的盲目崇拜。如何突破人的有限而走向无限,如何把对有限性的焦虑转化,如何对待人们的非理性心理,实现超越,这个过程就是邪教与宗教的根本区别。 在超越问题上,人的非理性心理集中体现在人总是希望尽快超越人的有限性,而获得凌驾于自然和社会的能力。宗教和邪教都会利用这种急功近利的心理。但是,宗教既看到这种急功近利的心理的对自己传播的有用之处,也看到这种急功近利的心理对信徒自身的有害进而会波及自已。因此,宗教是一方面利用这种心理,让人信它,所以强调信在宗教生活中的核心地位;另一方面又防止这种心理因过度膨胀而伤害人,所以设计各种对治它的方法,强调信徒要理性地忍耐、在行为中等待。邪教则相反,它把这种急功近利的心理当作难得的抓住人的机会,并且对这一可乘之机千方百计地利用,从中获取最大的利益,直到把人毁灭。所以,我们看到,基督教方面宣扬“只要信,就可得新生命",另一方面又要人意识到信仰意味着更大的责任,只有履行责任的人才有真正的信仰。邪教则利用人们急功近利的心理,要求人们在短时间内捐献自己的一切,以自我毁灭的方式达到“新生”,而教主则从中敛取巨额财富或获得随意的肉体满足或精神满足,享受“现世”的成果;当教主的权威地位受到挑战时,就大开杀戒,诱使或强迫潜在的或现实的对手归天。也就是说,人们总想获取超越自然和社会的无限的能力,进而产生急功近利的非理性的心埋:宗教既利用这种非理性,又用理性来限制这种非理性,使人不至失去最起码的理智;而邪教则紧紧抓住人们的这种非理性.尽力把人们的非理性推到极点、想尽各种办法防止人们恢复理智。
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