简评李洪志《芝加哥法会》一文

悲智

　　

简评李洪志《芝加哥法会》一文

　　李洪志于今年6月25日发表了一篇短文《芝加哥法会》



　　文中李洪志说：“修炼者不能带着人心、带着业债、带着执著圆满。”
　　李洪志这种以为只有通过“消业”而完全断尽业债才可以成道的说法，显然是完全没有见道凡夫的臆测！
　　不是业债障尽才能得成正果圆满的，证果是断惑证真，而不是断业！
　　在《大般涅盘经》中，佛陀就用种种质疑驳斥了那种外道邪说：若有持戒精进受身心苦能坏本业。本业既尽众苦尽灭。众苦尽灭即得涅盘。
　　佛陀质疑说：“既不知过去本业。云何能知现在苦行定能破坏过去业耶。若知现在苦行能坏过去业。现在苦行复以何破。若以断业因缘力故得解脱者。（则）一切圣人不得解脱。何以故。一切众生过去本业无始终故。若受苦行便得道者。一切畜生悉应得道。”
　　佛陀解释说，烦恼尽才是解脱一切的关键：“汝（指外道须跋陀）法不从方便断业。我法不尔。从方便断。汝业尽已则得苦尽。我即不尔。烦恼尽已业苦则尽。是故我说修圣道时，是道能遮无始终业。”
　　佛陀说成道也是还要受报的：修习道故。决定重业可使轻受。不定之业非生报受。比如，目犍连得了阿罗汉道了还被外道打死；佛陀也还受头痛、孙陀利谤、马麦、琉璃王杀释种、提婆达多相害、乞食空钵等业报。难道李洪志敢说佛陀或者目犍连也都没有圆满？！