李洪志是如何为“圆满”圆谎的

陈景远

　　李洪志引诱弟子的最大法宝就是“圆满”。他向弟子允诺：“你只要能够修炼，我给你安排的这条路最后都是圆满。”（1996年《美国第一次讲法》）他还向弟子们夸口圆满能现世现报：“你要真修，我们今生今世就想办法让你修成，就这一世圆满。”（1996年《在悉尼讲法》）李洪志在把“圆满”吹得天花乱坠、神乎其神的同时，也为赖掉他的“圆满”承诺绞尽脑汁、煞费苦心。


　　一、设置“圆满”障碍

　　李洪志在2005年曼哈顿国际“法会”上说：“修炼人在世间修炼中就是要去掉常人所执著的各种各样的心才能成神。不然的话，世间上的任何一颗心、任何一个牵挂的因素，都是一把锁住人离不开的锁。”为了锁住焦灼不安、心绪不宁的弟子，李洪志一再提高原本就无法实现的圆满标准，不断增设“圆满”的各种“戒律”：

　　——“不能专一修的圆满不了”
　　“我讲过不二法门，如果不能够专一的修炼大法，就不能在我们大法中圆满。”（1998年《在北美首届法会上讲法》）

　　——“抱着人的观念不放”的无法圆满
　　“你们修炼的人最终是为了圆满的，是离开人的，绝不会让你抱着人的观念不放。”（1998年《长春辅导员法会讲法》）

　　——“过不了生死这一关”的圆满不了
　　“一个人放不下生死，他绝对不会圆满。”（1998年《在新加坡法会上讲法》）

　　——有“怕心”的不能圆满
　　“任何一个执著与怕心都不可能使你圆满，然而任何一个怕心本身就是你不能圆满的关。”（2001年6月《大法坚不可摧》）

　　——“你只要想着你要圆满你就圆满不了”
　　“心里头想着圆满的人是圆满不了的，更何况想圆满还放不下对情、财等执著的人。无求而自得！”（2003年《元宵节讲法》）

　　——“只做事不学法”的不能圆满
　　“三件事都要做，要是只做事不学法，那就是常人做大法的事。常人做大法的事不能圆满，只能积德。”（《2009年大纽约国际法会讲法》）

　　李洪志还说过：“吃肉的心不去”圆满不了，“不吃苦”不能圆满，“在私生活上”不检点的不能圆满，“执著于当负责人”的不能圆满，过不了有病不吃药这一关的不能圆满，“利用大法参与政治”的圆满不了，管了“常人之事”的圆满不了，“执著世间利益得失”的圆满不了，“不能做到维护大法的作用是无法圆满的”，等等。

　　“不能圆满”、“圆满不了”已成了李洪志的口头禅。若用他这套“排除法”衡量，大法弟子中又有谁能达到他的圆满标准呢？既用“修炼为圆满”诱惑弟子，又用“心性达不到标准就永远不能圆满”吓唬弟子，这就是李洪志玩弄弟子的伎俩。


　　二、模糊“圆满”时间

　　为了使“圆满”始终在弟子们眼前若隐若现，李洪志一面挑逗着弟子对圆满的企盼：“我这么多的弟子几年来修炼出来的人已经相当的多，圆满和接近圆满的相当的多”（1999年《美国西部法会讲法》）；一面又要求弟子去掉对圆满的执著：“说我要修成圆满，这不算执著，这是你的最好的本性出来了。说我天天都在想，我要圆满哪，干什么事都想我要圆满哪，我说那就是执著。你有了这个愿望就行了，剩下的就去修！你脑袋老想这个圆满，就占去了多少你修炼的东西啊？那还不是执著吗？”（1998年《在长春辅导员法会上讲法》）

　　为了不让弟子们“还没有圆满就想圆满以后的事儿”，李洪志在1999年美国东部“法会”上说：“我能告诉你的就是这部法，如何往上修，你就把心放在这上。你想知道其它的东西都给留在圆满以后，现在你就别想入非非。”2000年8月，李洪志在《去掉最后的执著》一文中说：“执著圆满是不是执著哪？不也是人心在执著吗？佛会执著圆满吗？其实真正接近圆满的修炼者是没有此心的。”李洪志前面告诫弟子即使执著也得等到圆满以后，后面又说不仅佛不会执著圆满，而且“真正接近圆满”的修炼者也无此执著心。他对信徒的说教前言不搭后语，不能自圆其说。

　　每当谈起“圆满形式”和“圆满景象”李洪志总是眉飞色舞，而对“圆满时间”问题却一再回避：“法都得了，只要放下心去修。来不及我就不度了。其实我最担心的就是你能在大法中修到底吗？而不是时间的问题。”（1999年《加拿大法会讲法》）“不管还有多长时间，大家都不要去考虑，因为你一旦考虑就是执著！”（《2003年大纽约地区法会讲法》）“对时间的执著是不是执著啊？修的没有任何遗漏，才是修的最好的。”（《2005年旧金山法会讲法》）

　　在2003年元宵节“法会”上，有个想打听何时能圆满的弟子拐弯抹角地问道：“法正人间的那一刻弟子会不会事先知道？”李洪志回答得含糊其辞：“你们修炼的程度不同，修炼的状态不同，有的学员在事先能够知道，有的学员在事先不能知道。知道和不知道是无所谓的，不影响圆满的进程和层次，丝毫不影响。想那么多干啥呀？”从这模棱两可的回答中可以看出，李洪志想让弟子们去掉对圆满时间的执著，去实现“无求而自得”式的圆满。

　　为了“拴心留人”，李洪志安抚并告诫弟子：“你明天圆满，你今天必须还得是有序的做好你应该做的事情。”（2003年《元宵节法会讲法》）“圆满之前你们不能有任何波动，你们就按部就班的做着你们要做的事。你们有一思一念走向极端、不考虑后果、不再考虑大法如何，我告诉大家，你们都没有走好自己的路。”（2004年《纽约国际法会讲法》）


　　三、推卸“圆满”责任

　　1999年之前，李洪志为了拉拢信徒，口口声声地说要对修炼者的“圆满”负责：“我今天为什么能够做的成呢？而且有这么多人修炼上来、将要修成圆满？就是因为我能够对这一切负责任，而且我做这件事情时首先考虑到对人、对人类社会、对各界众生、对宇宙负责任，站在这个基点上我才能把他做好。”（1996年《休斯顿法会讲法》）“你修炼，我就能对你负责，也能负得了责。”（1999年《澳大利亚法会讲法》）“我这一生也就是做这件事情，为我这些能修炼的人圆满负责。”（1999年《美国中部法会讲法》）

　　1998年之后，特别是1999年以来，李洪志把他对弟子“圆满”所负责任和“救度众生”的使命逐步推给了弟子:“那么你的责任能使你自己圆满吗？圆满不了你执著它干什么？你不得为你自己真正圆满负责吗？你是为了你所谓的责任，执著一生，和大法擦边而过，还是真正的抓住这个时机，对自己真正的修炼与求得真正的圆满负责呢？”（1999年《澳大利亚法会讲法》）“我们的讲清真相是在挽救众生，同时还有你们修炼中的个人提高与去执著等因素，还有大法弟子们在修炼中为法负责的因素，同时还有你在最后圆满中怎么样丰满你自己的那个世界等等这些问题。”（《2001年华盛顿DC国际法会讲法》）“你要的是圆满一切，你是有责任的，你是带着救度众生的使命与责任来的。”（2002年《北美巡回讲法》）

　　李洪志不仅把“圆满”责任推给弟子，而且还恐吓他们道：“一个生命在历史上的今天能够得到法，那不是一般的事，太幸运了！可是一旦他失去了的时候，大家知道那面临的是什么？是很可怕的，因为赋予那么大的责任和巨大的使命他没有完成的时候，那相对来讲和一个生命的圆满那是成反比的，那个生命，那真的要进无生之门了。”（《2004年芝加哥法会讲法》）“如果你干的不好的事情对众生、对学法不深的学员造成不能被救度或失去机缘，将来面对大法弟子大圆满时，你不负责任、不承担后果怎么能行？”（2009年8月《警醒》）

　　李洪志在2009年新唐人电视讨论会上说：“每个生命在历史中的所做所为都要自己负责。特别是在宇宙正法中，谁出自于什么目地、干了什么事，哪怕一件小事，都要负责，……你的誓约有多少没有兑现？没有兑现本身只是一方面，因为你没做或没做好，造成的一切大小后果要负责。你做的每件事情给大法带来的耻辱与对主的欺骗，不承担责任能行吗？”李洪志向弟子们打的圆满保票此时竟变成了要弟子们兑现的誓约，原先声称要“为修炼的人圆满负责”，现在却要弟子们承担责任。难怪在2009年大纽约国际“法会”上有“不知道自己的誓约”的弟子向李洪志发问：“如何确切知道自己的路、自己的誓约？”


　　四、移交“圆满”任务

　　从1998年开始，李洪志逐渐将“圆满”任务交由弟子们去完成：“不管你带着身体也好，不带身体也好，我们终会叫大家看到你是圆满了那一种壮观的景象。我们大法做完这件事情，任何一个宗教全盛时期都无法比拟的。但是呢别只高兴，你得修到圆满。”（1998年《长春辅导员法会讲法》）“我给你安排的这条路不能使你走上去，那你可能就当不了大法学员。我都给你们安排了很好的路，那么怎么修那看自己。师父领进门，修行在个人哪！”（1999年《美国中部法会讲法》）“我也多次讲过，是你们在证实法，不是师父。证实法中走你们自己的路才能圆满你们自己、树立你们自己的威德，所以那是必须你们自己来做的。”（《2008年纽约法会讲法》）

　　为了让弟子们在“自己走向圆满的过程中”不断地“圆满好自己”，李洪志“勉励”弟子道：“不要光看人家圆满，自己也要争取早日圆满。”（1998年《长春辅导员法会讲法》）还美其名曰：“师父不能剥夺你们圆满自己路的机会。”（2003年《元宵节讲法》） “我是要把这个圆满、建立威德的机会留给你们。”（《2005年加拿大法会讲法》）

　　在移交“圆满”任务的同时，李洪志也没忘记“鞭策”弟子一番：“时间不多了，那些没做好的，你们自己要想一想，你们真的要想一想自己。我第一次对大法弟子提出这样的告诫。你能不能圆满得看你自己。”“真的圆满的那一天，我告诉大家，真的是大法弟子白日飞升，全世界都可以看的到的。圆满不了的，那一天你就坐那哭吧！没修好的，我看哭也来不及了。”（《2003年大纽约地区法会讲法》）“这场历史上最邪恶的魔难都不能叫你们清醒，那就只能在法正人间时惊悔与急恨自己太差劲的绝望中看着真修的大法弟子圆满的壮观了，这也是自己种下的因果。”（2004年9月《正法中要正念、不要人心》）

　　除了“鞭策”和告诫，李洪志还给弟子们安排了“能不能圆满的那一关的考验”。他在1999年3月美国东部“法会”上说：“修炼会在你们修炼的过程中随时都给你们一次能不能圆满的机会的考验。”而在1999年6月美国中部“法会”上有弟子问道：没过去圆满考验这一关的人是否以后还有机会？李洪志的回答却闪烁其辞：“这个我都不能讲，我告诉你还有，你就等着准备着那也不算了。我告诉你都能圆满了，有多少圆满了，这也都不能说。”

　　其实，李洪志常挂在嘴上的“师父领进门，修行在个人”就是在开脱他的“圆满”承诺。用“圆满”把弟子诱进门后，名义上让弟子去完成“个人圆满”任务，实际上是让弟子们圆满完成他所布置的“使命任务”。


　　李洪志在2003年大纽约地区“法会”上说：“将来大法弟子都会看到，大法弟子所做的一切都是为了自己，救度的是自己的众生，圆满的是自己的世界与众生，给自己在树立威德，所有的一切都是为了大法弟子自己，你没有一样是给师父做的，也没有一样是给别人做的。”可是他于2007年7月22日在美国首都“讲法”时却说：“在这个过程中好象延续了最后大法弟子要走的路。这样就显的在个人提高方面好象有一些缓慢，但是不会影响大家什么。本身做这件事情就是在树立更大的威德，就是了不起，因为他完全是为了众生的，不是为了个人所得，不只是为了个人修炼。”

　　在李洪志看来，他驱使弟子们所“做的这一切”，无论是“为了大法弟子自己”，还是“完全是为了众生”，反正都与他李洪志无关。这样一来，他向弟子们许下的“圆满”允诺也就自然赖掉了。

[ 本帖最后由 陈景远 于 2010-5-6 12:27 编辑 ]

花非花

李洪志“圆满”的谎言，就是那七彩的泡沫。。。。。。

华佗

“圆满”，死了就能圆满，人从无到有，从有到无，谁也没能耐去改变，李洪志再吹的天花乱坠，也没见一个大活人圆满的。谎言就不能变成事实，也经不起实践的检验的。

究竟圆不圆满，只有等到死了以后才能知道啊

陈景远

原帖由 Guest   于 2009-11-12 14:20 发表
究竟圆不圆满，只有等到死了以后才能知道啊

呵呵，死了以后啥都不知啦。究竟圆不圆满，李洪志说要经他批准且由他亲自接送才行啊！

洪七公

强烈推荐楼主为李洪志“圆满团队”的特约顾问，因为楼主的思路与李洪志不谋而合啊，呵呵。

陈景远

原帖由 洪七公 于 2009-11-12 18:37 发表
强烈推荐楼主为李洪志“圆满团队”的特约顾问，因为楼主的思路与李洪志不谋而合啊，呵呵。

呵呵，俺不能兼职太多啊！

华佗

原帖由 陈景远 于 2010-1-13 16:09 发表

呵呵，俺不能兼职太多啊！

         关键您是反邪人士，李洪志都把正道人士骂成魔和小鬼。他死活也不会聘请您的！

我们都不如人家李宏治！
前面用圆满勾搭着，后面用形神全灭、下地狱吓唬着，中间用“讲真相、发正念、学法”忽悠着，时不时得发冷功弟子们编造些神迹、神通故事什么的（比如东北小莲）做侧面宣传，那些弟子们忙来忙去的，那日子，哈哈，真爽！！！

原帖由 Guest   于 2010-1-16 08:40 发表
我们都不如人家李宏治！
前面用圆满勾搭着，后面用形神全灭、下地狱吓唬着，中间用“讲真相、发正念、学法”忽悠着，时不时得发冷功弟子们编造些神迹、神通故事什么的（比如东北小莲）做侧面宣传，那些弟子们忙来忙去的，那日子，哈哈，真爽！！！

你能理解你今天就不敢在这里胡言乱语
弥天的大业你如何偿还，为你的未来考虑一下吧。

吓唬人吧 ，这是您的本事，别的不会！把你的师父的话像录音机一样往外放！

原帖由 Guest   于 2010-1-16 13:27 发表
心存善念的人，必受到神的眷顾，从而拥有美好的未来；心存恶念的人，心已魔变，满口胡言乱言、谤神谤佛、造谣生事，惟恐天下不乱，等待你们的将是万劫不覆的无间地狱的刑罚。

这位游客能不能告诉我们大家，什么叫好心办坏事，什么叫善心被利用，什么叫推波助澜，什么叫助肘为虐？

原帖由 Guest   于 2010-1-16 16:20 发表
好心的人也有犯糊涂的时候，可能好心干了坏事。善心，是一颗金子之心，但是光有善心，正念不足，也会被不好的思想带动干坏事甚至干很不好的事。推波助澜，就是本来问题很严重了，自己也加入了这个里面去了，确是起了很不好的作用。助纣为虐，这个典故大家都知道，就是一时糊涂，为邪恶的东西所利用干坏事。。。

您说的也不是没有道理。但不知，您是如何看待法轮功与李洪志的？

对真理的认识有个过程，历史上这样的例子也不少。我所认识的法轮功的人个个都是善良的好人。对任何事物的认识可能都需要一个过程，各位大家是如何看的？

离愁

说了这么多不能圆满的原因，目的只有一个，就是圆满本来就是个梦！
希望所有还在犯傻的人们早日从梦中醒来！

洪七公

李洪志可以说是邪教圆满史上最牛钉子户了，就是不圆满！爱咋的咋的！

花非花

原帖由 洪七公 于 2010-1-18 16:54 发表
李洪志可以说是邪教圆满史上最牛钉子户了，就是不圆满！爱咋的咋的！

呵呵，经典啊。

人生的意义在于回归。人不是为了享受而来，不是为了享受而享受，如果如此，人就是动物，甚至于还不如动物。人是为了美好的明天而来到这里。

唐老鸭

原帖由 Guest   于 2010-1-18 09:53 发表
对真理的认识有个过程，历史上这样的例子也不少。我所认识的法轮功的人个个都是善良的好人。对任何事物的认识可能都需要一个过程，各位大家是如何看的？

明白了，您是否想告诉大家：善良的人都是好人，好人是不会干坏事的，好人是不会犯错误的，好人也是不会信错判断错事物问题的？！不过我也很弱智，伪善与口善心魔作何解呢？

唐老鸭

原帖由 Guest   于 2010-1-19 11:11 发表
人生的意义在于回归。人不是为了享受而来，不是为了享受而享受，如果如此，人就是动物，甚至于还不如动物。人是为了美好的明天而来到这里。

如果有人说：你不应该来，你来后会给地球增多一份r射线，给其他动物造成伤害。你会怎么想？

陈景远

原帖由 Guest   于 2010-1-18 09:53 发表
对真理的认识有个过程，历史上这样的例子也不少。我所认识的法轮功的人个个都是善良的好人。对任何事物的认识可能都需要一个过程，各位大家是如何看的？

你“所认识的法轮功的人个个都是善良的好人”就能证明法轮功不是邪教？

各位的观点很明确了，也看出了各位的责任感，好吧，做好自己该做的，走自己的路，自己看着办吧。各位大家。我所认识的法轮功的人，没发现有坏人，都是好人，没有坏心眼，这是实话。在这里没有必要吹嘘

空谷回音

原帖由 Guest   于 2010-1-19 13:36 发表
各位的观点很明确了，也看出了各位的责任感，好吧，做好自己该做的，走自己的路，自己看着办吧。各位大家。我所认识的法轮功的人，没发现有坏人，都是好人，没有坏心眼，这是实话。在这里没有必要吹嘘

什么是最坏的人?宣传邪法的人!

很多人都听说过无间地狱之苦无量无边，可是却很少有人知道毁谤正法与听信并宣传邪说之罪却又远非无间之苦所能及了。

　　在《大般若经》中说：“尔时舍利子白佛言。世尊。毁谤法罪与无间业。此二恶行为相似不。尔时佛告舍利子言。勿谓此罪似无间业。所以者何。五无间业虽感重苦。而不可比毁谤正法。舍利子。谤正法者我尚不听被服袈裟况受供养。何以故。舍利子。诸有毁谤甚深般若波罗蜜多。当知彼名坏正法者。堕黑闇类如秽蜗螺。自污污他如烂粪聚。诸有信用坏法者言。亦受如前所说大苦。”http://www.tianjian.org/jingkongxs/qianyan.htm

练习过“法轮功”的朋友是很苦的，一心想做好人，学佛、成佛，却学了邪法，入了魔道，以至于在邪知邪见的驱使下谤佛、谤法、谤僧，破坏了真正的佛法却还沾沾自喜，以为得了什么“宇宙大法”，结果求升反堕，造下无边生死重罪！http://www.tianjian.org/beizhib/b23.htm

验证

什么是好人，什么是坏人，总得有个标准吧。
个人觉得不应该看他嘴上说什么，得看他究竟在干什么。比如当年跟着日本侵略者屁股后面跑的有些人，也不干杀人放火的事，甚至还给穷人发粮食，但他整天嚷嚷着要大家支持“共荣”，大家还是鄙视他，骂他是汉奸。如今的“轮子”也是如此，这里就不列你们的丑事了，自己对照去吧。

浊世清流

原帖由 Guest   于 2010-1-19 17:37 发表
其实，这个标准，衡量好坏人的标准，就三个字，大家都知道，只是大家不敢承认，或者不愿意承认，或者不以为然，是吧？真理最初都会出现这个问题，人们往往都排斥。个人坚持认为“真善忍”这三个字是对的，是真理，是标准。衡量一切的一个标准。

确实如此，那些满脑子邪见的邪教“法轮功”信徒也都这么说，其实许许多多被取缔的各种邪教信徒也都是这么认为的，邪教如果不打着伪“善”的幌子、戴上伪“善”的面具能掩盖其丑恶嘴脸、能骗得了这么多愚蠢的人上当吗？！

邪教“法轮功”的信徒根本无法分清正邪、真伪、善恶，作恶却自以为行善，无知却自以为无所不知，在似是而非的邪说面前毫无分辨能力却自以为找到了真理，因祸乱佛法、破坏人类道德而造作无边罪业却自以为功德无量，因果成熟时将如释迦牟尼佛预言的那样堕入无间地狱，他们即使看到这样的预言也毫不警醒，根本没有丝毫求真求证精神，邪教信徒皆是如此认贼作父！

“法轮功”反道德本质面面观

——李洪志真的是在教人向善吗？