法轮大法神通使用指南

洪七公

法轮大法神通使用指南




   连日来，陆续看到了一些法轮大法信徒关于“使用神通”的心得体会，强烈感到他们的思维幼稚可笑、手法下作猥琐、效果难合人意，不禁忍不住想免费指点调教他们一番，免得他们时时处处露怯而贻笑方家。尤其近来这种胡乱使用神通标榜神通的歪风愈演愈烈，如果不加以适时引导，恐怕真的会走火入魔拉。

   神通，神为不测，通为无碍。不可测又无碍之力用，谓为神通或通力，有五通、六通、十通等之别。《法华经序品》曰：“此瑞神通之相。”《大乘义章二十本》曰：“神通者就名彰名，所为神异，目之为神。作用无拥，谓之为通。”

以李洪志大加贬斥而又时时攀附的佛家五通为例，五通又名五神变，包括：
   1天眼通，谓色界四大所造之清净眼根，色界及欲界六道中之诸物，或近，或远，或粗，或细，无一不照。
   2天耳通，为色界四大所造之清净耳根，能闻一切之声者。
   3他心通，得知一切他人之心。
   4宿命通，得知宿世事。
   5如意通，又曰神境通，神足通。飞行自在，石壁无碍，又得行化石为金，变火为水等之奇变。
   听听！光是这些佛家神通名目就感到殊胜壮美，更别提运用起来的自如无碍了。

    我们再看看“法轮功”李大师的这些弟子们、天上的“王”们的所谓“神通”，略举一二，权做笑料————

    1一个弟子躺床上懒得起来关灯，就对着灯用意念说，你灭吧，灭吧。结果，灯“叭”的一下爆炸了。
（神通不仅广大而且没准啊，灯灭反成灯爆拉！厉害。——明慧网二零零九年十一月二日）

    2一个弟子直接走进法院，用同样的方法闯了四次，每次都进去了好几米远，还是被赶出来。

（这是散步通还是被撵通？——明慧网二零零九年十一月二日）

    3听到同修喊跑，一弟子说了句“神足通”，然后闪进一居民楼内，直接上了顶楼。

（到底是走上去的还是飞上去的？是逐阶上去的还是一步跨到顶楼的？语焉不详。怎么像走投无路的小偷！——明慧网二零零九年十一月二日）

    4一弟子就发一念：所有大小便全部转到揣钥匙的恶警身上去，让他去跑厕所。

（哈哈哈，自己的所有大小便转到别人身上！想活活憋死臭死人家啊？——明慧网二零零九年十一月十一日）

    5一弟子当时动了一念请李洪志大师将药水在另外空间移走，他不要这个东西。一念之后，针打到胳膊上什么感觉也没有，过后什么反应也没有，就象从没打过针一样

（感觉好像没打？这针不还是打上了吗？神通何在？——明慧网二零零九年十月九日）

    6一弟子一天早上起来炼功，炼到第二套功法时，无意中睁开眼睛发现自己的衣服被压在别人的衣服下面，就想运用神通把它翻过来，就是这么一想然后继续炼功，不到两分钟的时间，隔壁的妹妹睡眼惺忪的进来说要找衣服，顺手就把他的衣服翻上来了，然后回去继续睡觉。
（妹妹进来顺手翻自己衣服，这叫什么神通？哈哈哈——明慧网二零零九年十一月一日）


   呵呵，不好意思，实在忍俊不住拉！好了，这帮不争气的弟子别在这里丢人现眼，大言不惭恬不知耻地妄谈神通拉，大法弟子如何使用神通，老夫还是指点一二吧：

一强大正念驱动激活

    需于每日午时，用强大的正念，切记：纯而又纯的正念，逼神通现身。口中须念念有词：神通法宝，不吃就饱；神通法宝，不摔就倒。如此大法神通必急急附体驱动也！

二勤加演练操持纯熟
    需于每日子时，手拿一块顽石，厕所里的石头效果尤佳，口中如仙人指路高声断喝：疾！意念当中反复涌现“芝麻开门，点石成金”，直到石头可以任意变成金子为止，运用纯熟；

三光明正大使用神通
   神通在身的宇宙大法弟子们应该无所畏惧，所以别总是在偷鸡摸狗、鸡鸣狗盗的时候，尤其走投无路时才被迫才使用神通，好像见不得人似的。最好到公检法机关，堂堂正正指着警察大喝：定！指着“受迫害”弟子大喊：飞！指着高墙大呼：倒！那才波澜壮阔、威德无比呢。

四大力拓展开发神通
   宇宙大法的弟子嘛，别总是局限在佛教的几个小小神通里，要大力开辟各种神通种类，弟子让自己的大小便转到别人身上，这种奇巧的神通就是一个很好的开端。最好把崂山道士穿墙而过的神通发扬光大，穿越时空剿灭邪恶，演绎一段非凡的宇宙正法的正邪大战演义，流传千古。

    大法弟子已经是神拉，自然具有威力无比的广大神通，自然比白骨精、黄风怪的小能小术厉害不知几何，弟子们，别再苟苟且且、偷鸡摸狗地干“三件事”拉，展现你们的神通和威德吧！未来的一切等着你们！（不用鼓掌）

[ 本帖最后由 洪七公 于 2009-11-20 22:07 编辑 ]

洪七公

尊者目犍连的几则神通故事，大法弟子们好好学学：




1寶橋渡佛陀

　　目犍連的神通，耳朵聽聲音，不論遠近都能聽到；眼睛看東西不受物體的阻礙，都能看到；無論多遠的路程，剎那間即至；他更常常顯些神通變異，助佛宣揚。
　　有一次，舍衛城全城的人民，聯合公宴供養九十六種出家的宗教徒，並請波斯匿王和太子群臣作陪，宴席設在阿耆河對岸的大廣場上，目犍連是第一個先到的上賓。
　　過了一會，眾多的外道，都紛紛前來受供，他們大家都想先到以便取得第一席位，但因河水忽然暴漲，無法過去。正在這時，目犍連從遠遠的地方，望見佛陀帶領諸弟子威儀安詳的走來，他即刻在河水的上面，化作一座寶橋，用香花綢緞，種種七寶嚴飾，等候佛陀從上面走過。
　　當佛陀的聖駕還沒有光臨的時候，那些外道見了這一片汪洋的大水，心中都在想：「今天河水忽然高漲，我們不能渡河受供，等一會佛陀和他的弟子們來，有什麼辦法呢？」他們正在這樣想時，目犍連所化的寶橋展現在河面上，他們一見，非常歡喜，即刻嘈雜的爭相說道：
　　「沙門來遲來，天意造橋給我們先過，我們作為宴會的上賓，首席的座位應由我們來坐。」
　　諸外道說後，都爭著從橋上走過，走到橋的中心，忽然嘩啦一聲，橋樑折斷，大家都墮入水中，一片哀呼求救之聲，震動了原野。
　　佛陀到達時，寶橋仍然恢復如常，佛陀和諸比丘走在橋上，見到橋下諸外道隨波逐流的在水中掙扎，大生慈悲，即刻運用神通之力，把外道一個個的從水中救起，叫外道跟隨身邊，然後才次第安詳的走過，寶橋隨後即隱沒。
　　當佛陀和諸弟子在受供時，諸外道因衣服潮濕，每個人都向著太陽而蹲，希望快點把衣服曬乾。
　　這一次舍衛城聯合供養的公宴，使諸外道都覺得自己微弱的燈光，實不足與那如日月之光的佛陀和其弟子相比。

2定中問佛陀

　　有一次，佛陀住在舍衛城的祇樹給孤獨園，目犍連和舍利弗奉佛陀的慈命，到王舍城的迦蘭陀竹園領導諸比丘並向社會施行教化，他二人共住在一間禪房中。
　　夜是靜靜的，大地沒有一點聲響，禪房中有一盞燈光，與明月的光輝相映。
　　初夜過去了，中夜也過去了，到了後夜的時候，舍利弗打破了沈靜的空氣，對目犍連說道：
　　「尊者目犍連！請原諒我問話的唐突，你今夜是不是又住在寂滅正定中了？」
　　「你為什麼要這樣問我？」目犍連輕聲的反問。
　　「尊者目犍連！因為我好久都聽不到你喘息呼吸的聲音，你一動也不動，房中就好像沒有你這個人一樣。」舍利弗解釋著說。
　　「尊者舍利弗！我今夜因想起一個修行上勤奮精進的問題，特去請示佛陀指導。剛才你覺得我無聲無息，是我在和佛陀共語。」
　　「尊者目犍連！你說的話叫人真難以了解，佛陀現時住在北方的祇樹給孤獨園，我們則是住在南方的迦蘭陀竹園，兩地的距離，非常遙遠，你怎麼可以和佛陀共語呢？你是用神足通到佛陀的座前去過了嗎？還是佛陀用神足通來過了這裏呢？」
　　「不，都不是這樣，」目犍連回答道：「我沒有用神足通到佛陀的座前去，佛陀也不曾用神足通到我們這裏來。」
　　「那麼，尊者目犍連！你究竟怎樣能和佛陀共語呢？」
　　「尊者舍利弗！這沒有什麼好奇怪的，佛陀有天眼通和天耳通，像你也早就證得這些神通，所以只要加以運用，我們就可以隨時隨地和佛陀共語。」
　　舍利弗不是不知道，而是他一向都喜歡帶著謙卑的態度和人共處。
　　目犍連說後，舍利弗很歡喜，當即讚歎道：
　　「尊者目犍連！你有大神通力，大功德力，我能和你共師共學，實在感到無上的光榮。你好比是巍峨的高山，有人將我這小石子投在你的身旁，和你同座而坐，真是難得的因緣，世間上如果有人和你交遊往來，恭敬供養，一定獲得大的善利。」
　　目犍連尊者聽後微笑著說道：
　　「尊者舍利弗！我今得與你大智大德的長老同座而坐，也正如以小石投向大山，獲得很大的安穩，我也是感到榮幸極了。」
　　舍利弗和目犍連是老同學老道友，他們互相尊敬，互相稱讚，自始至終，道情友愛就過於常人。

3誰是神通第一

　　說起目犍連的老朋友舍利弗，不但有大智慧，也有大神通，他初到舍衛城監督祇園精舍的工程時，就曾向外道的首領勞度差顯過十八變神通，贏得最後的勝利。所以舍利弗留給舍衛城人民的影響，也是一位有大智慧大神通的尊者。
　　有一次，佛陀在月之十五日，於阿耨達池邊為諸比丘說戒，座中少了舍利弗，佛陀就對目犍連說道：
　　「目犍連！你去舍衛城把舍利弗請來，你就說是我的意思。」
　　目犍連應聲而去，他到了舍利弗座前，即說道：
　　「尊者舍利弗！佛陀叫我來請你到阿耨達池邊說戒的地方去。」
　　舍利弗聽後，滿面慈和的答道：
　　「尊者目犍連！謝謝你把佛陀的聖意傳達給我，我們馬上就去，不過現在我和你來作一場遊戲。」
　　「什麼遊戲呢？」目犍連懷疑的眼光望著舍利弗。
　　「尊者目犍連！你是有大神通的長老，這裏有一條衣帶，希望你把它結成閻浮提樹！」
　　舍利弗說後，即把衣帶放下，目犍連就用手去拿，但不能移動，他就顯用神通，盡力舉起，大地震勳。舍利弗趕緊以帶纏縛須彌山，目犍連很快的把須彌山舉起；舍利弗隨即把衣帶纏縛在佛陀的獅子座上，目犍連再用盡神力，也不能動了，舍利弗笑著對目犍連說道：
　　「尊者目犍連！我們所學與所證，和萬德萬能的佛陀相比，實有天地的懸殊。我們的神力即使可以搖動須彌，震撼天地，但佛陀的法座是不能搖動分毫的。我對我的神通力發生懷疑，所以才請你試試。現在我們趕快去拜見佛陀，你先走，我隨後就來。」
　　目犍連很佩服舍利弗的話，他點頭以後即運用神足來到阿耨達池，當他到達時，已經見到舍利弗結跏趺坐的坐在佛陀的身旁，他頂禮佛陀以後，就滿懷疑情的問道：
　　「佛陀！難道我失去神足通了嗎？我從祇園精舍回此，是走在尊者舍利弗之前，怎麼他會先我而至？佛陀常說我神通第一，這尊號我想稱於尊者舍利弗才恰當。」
　　佛陀慈和的安慰他道：
　　「目犍連！你有大神通，除佛陀外，不亞於別人，你並沒有退失神通，但你要知道，舍利弗比丘是有大智慧哩！」
　　佛陀在阿耨達池邊說戒後，帶領諸子回到舍衛城，舍衛城的信眾知道這件事以後，大家都紛紛議論的說舍利弗的神通勝過目犍連。
　　目犍連耳聞到這些風評以後，沒有一點不平之感。他闊達的胸懷中，很謙卑的覺得舍利弗是應該勝過他的。人家稱讚舍利弗，這一分光榮好像稱讚他一樣。
　　可是舍利弗的心中很不安，他以為這是委屈了目犍連，他對佛陀稟告道：
　　「佛陀！尊者目犍連有大神通力，大功德力，前次我先到阿耨達池，實因我急於聽佛陀說戒，尊者目犍連雖然運用神力，但他並未想爭取時間，珇在大家都紛紛議論，說我的神通勝過尊者目犍連，這是我不敢當的，希望佛陀方便除去眾人不公正的批評。」
　　佛陀聽舍利弗的稟告以後，慈和的笑笑，點點頭，佛陀知道他二人都非常謙虛友愛。
　　有一天，佛陀在講完一部經後，就對目犍連說道：
　　「目犍連！你是我比丘弟子中神通無比的弟子，現在你可以於大眾之中現其神通威力，啟發初學者的信心。」
　　目犍連就遵佛陀的慈命，即於座起，以一足踏著此地球，另一足則踏上梵天，使大地六次震動，並於空中以梵音說偈，座中有六十比丘因此漏盡意解。
　　從此，大家又都異口同聲的讚歎目犍連是神通第一了。

4移山度梵志

　　在佛陀住世時的印度，不信奉佛法的外道，證得五通的為數也不少。可惜他們不明白究竟的真理，不修智慧慈悲的德行，所以不能了脫生死，仍然沈淪在六道輪迴之中。
　　對於這些有神通的外道，以牙還牙的作風，佛陀往往都是叫目犍連去度化他們。
　　有一天，佛陀對目犍連說道：
　　「目犍連！在印度的邊境，有一個大國，國王及臣民不解佛法，都奉侍梵志外道，很多的梵志，均有神通，能移山住流，分身變化。你可以方便運用威神德力，使其信奉佛法，回邪向正，改往修來。」
　　目犍連即刻遵照佛陀的意旨，飛騰空中，只見甚多外道，繞山而坐，看那情形，像要用道力移動大山的樣子。
　　目犍連就在大山的頂上，高懸虛空，大山就絲毫不動。眾外道大驚說道：
　　「此山已起，是誰使其不動，難道我道之中，有了不淨的人嗎？」
　　眾外道聽梵志說後，忽見山頂之上目犍連高橫虛空，他們就大聲呼喝道：
　　「你是何人？敢在這裏放肆！此山阻塞交通，國王命令我等移去此山，為民除患，你為何壓住此山，不讓其移動。」
　　目犍連笑著說道：
　　「我明明是懸在虛空之中，誰來壓你的山呢？」
　　外道梵志，又再發動道力，三次欲令山移，但是高大的山岳，依然如故。
　　正當諸外道感到無法而驚慌時，目犍連高聲叫道：
　　「眾梵志留神注意，你看大山去了。」
　　目犍連說話時，那巍巍高聳的大山，頓時就成為平地。
　　諸外道梵志都稽首說道：
　　「大德何方而來？如果不是智慧明達，道德深厚，斷定不能如此，請收我等作你座下的弟子，指示我們迷津。」
　　目犍連從空中而下，對大家說道：
　　「你們虔誠悔改的心，我知道不是虛假欺人，不過，我忠實的告訴你們，你們果真欲去暗求明，除惡趨善的話，我有尊師，名曰無上正等正覺的佛陀，佛陀是天中之天，聖中之聖，俱一切智，萬德萬能，你們都隨我到佛陀的座前皈依，佛陀一定會慈悲的接受。」
　　諸梵志歡喜踴躍的問道：
　　「佛陀的教化難道還要超過你嗎？」
　　目犍連莊嚴的說：
　　「佛陀如須彌，我等如芥子，芥子不能比須彌；佛陀如大海，我等如河流，河流也不能比大海；佛世難遇，你們皈依佛陀，才能得度！」
　　諸梵志聞言歡喜，都跟隨目犍連至佛陀的座前皈依受教。
　　目犍連尊者，就是常常用神通降伏外道，使其投向佛法的懷抱之中，他對於降服外道，是佛陀弟子中最有能力的人。

5降伏弊魔

　　目犍連尊者雖然能降伏惡魔外道，但惡魔外道也常常找他的麻煩。
　　有一次目犍連奉佛陀的慈命，單獨在跋伽國佈教的時候，一個叫弊魔的惡鬼，見目犍連在路上散步，他就以神通力進入目犍連的腹中，目犍連覺得一陣腹痛，忽然腹部有一塊像碗大的東西隆起來，並且像雷鳴一樣。目犍連隨即停止散步，回到室中靜坐思維，知道是弊魔向他挑戰，他就說道：
　　「弊魔！趕快出來，不要侵犯佛陀的弟子。佛陀和佛陀的弟子，你是不能擾害的。除非業力未完的弟子，否則，你是永遠無可奈何！」
　　弊魔心中想道：「奇怪！我是什麼樣子，佛陀都不知道，目犍連雖有神通，怎麼會知道呢？」
　　目犍連又再說道：
　　「弊魔！你不要感到奇怪，你這時心中想著佛陀都不知道你是什麼樣子，目犍連雖有神通怎麼會知道呢！」
　　弊魔一聽大驚，趕快化作唾沫出來，從此再也不敢向目犍連挑戰了！
　　目犍連的神通，永遠使佛法的信者敬仰，使外魔畏懼！

真正的神通，赞叹，赞叹！！！不知当世高僧有人能如此否？

离愁

呵呵，佩服佩服！如果老李像你这么有才，一定会有更多的人相信他的鬼话了！

这个帖子,从神通来论正邪 真假,很有说服力,但如能多举些真正的佛法神通的例子来说明问题,特别是现代的例子可能更有说服力,

当代高僧当然会有神通，只不过神通不是用来表演的

陈景远

呵呵，“大法弟子已经是神拉，自然具有威力无比的广大神通，自然比白骨精、黄风怪的小能小术厉害不知几何，弟子们，别再苟苟且且、偷鸡摸狗地干‘三件事’拉，展现你们的神通和威德吧！未来的一切等着你们！（不用鼓掌）”还是要为七公替大法弟子如何使用神通所指点的迷津鼓鼓掌！

陈景远

原帖由 Guest   于 2009-11-12 08:47 发表
当代高僧当然会有神通，只不过神通不是用来表演的

你所说的“当代高僧”不是指李洪志吧？有话就说出来，别憋着！说有神通得要有证明，不是靠想当然的。“神通不是用来表演的”，呵呵，李洪志就说过，没有，怎么演？

谈德音

哈　哈　哈……　　版主　总结得　好！　　　　

洪七公

原帖由 Guest   于 2009-11-12 08:44 发表
这个帖子,从神通来论正邪 真假,很有说服力,但如能多举些真正的佛法神通的例子来说明问题,特别是现代的例子可能更有说服力,

欢迎大家来举例，不过法轮功弟子恐怕还是相信他们“把大小便转到别人身上”才是真正的神通吧！

洪七公

原帖由 陈景远 于 2009-11-12 09:10 发表
呵呵，“大法弟子已经是神拉，自然具有威力无比的广大神通，自然比白骨精、黄风怪的小能小术厉害不知几何，弟子们，别再苟苟且且、偷鸡摸狗地干‘三件事’拉，展现你们的神通和威德吧！未来的一切等着你们！（不用鼓掌）”还是要为七公替大法弟子如何使用神通所指点的迷津鼓鼓掌！

呵呵，那就（长时间热烈鼓掌）吧，呵呵。

洪七公

原帖由 谈德音 于 2009-11-12 11:25 发表
哈　哈　哈……　　版主　总结得　好！　　　　

法轮功的“直接上了顶楼”、“把大小便全部转到别人身上”的无比神通实在把我雷倒拉，呵呵。

泉水丁冬

原帖由 洪七公 于 2009-11-12 18:43 发表

欢迎大家来举例，不过法轮功弟子恐怕还是相信他们“把大小便转到别人身上”才是真正的神通吧！

给七公帮主捧捧场  ,我来举一例 是现代的,举过去的别让人以为是神话故事.

4 《丹蹊访道游记之一 ——北京白云观见闻记》
王道长：“我信道是因为5岁时的一场大病，差一点死掉。在一个本地的中医先生的治疗下，我捡了条命回来。但身体却元气大伤。后来，这个中医先生就教我打坐。直到我的身体逐渐复元。我大一点以后，中医先生又给我看了一些丹经，后来我就到辽宁千山无量观出家了。”
丹蹊：“学道的人，在经历上都有些相似性。我也是因为从小体弱多病，在初中接触气功后入道的。接触佛教则是在我上高中时代。”
王道长：“我不是仅仅看了几本丹经，才会出家的。我从小跟一般小孩子不同，我可以看见别人看不到的东西，我也解释不了这种现象。那时候，只要有人在我跟前，不管是认识还是不认识，这个人的一些事情都会像放电影一样在我面前显现出来。后来，很多人知道后，都来找我看事情。那时候家里穷，当地一般的孩子没有什么零食。我却零食不断，都是人家送的。
丹蹊：“像你这样有特异功能的人，我接触过不少。不过，这种功能用多了，对自己不好。”
王道长：“是这样。你看我现在两鬓的头发都很稀少，这就是我出家学道后用神通给别人治病，把自己元气弄伤的结果。我那时候不知道有些功能是不能用的，对自己伤害太大了。你有没有过这样的经历？“
丹蹊：“呵呵，我还没有这样的经历。我只是在修行时，出现过一些内景现象。不过，那是丹道筑基过程中的正常现象。至于给人家预测，我到会用六爻、梅花易数什么的给人家算算？”
王道长：“你们和尚也会搞八卦？”
丹蹊：“呵呵，我是个学道的和尚。所以，有些抢了老道的饭碗。”
王道长：“哈哈哈……”
丹蹊：“我对奇门遁甲、堪舆风水和法术方面的东西也懂一些，我看过《鲁班全书》、《万法归宗》《茅山术》之类的书，不过我对一些神乎其神的东西还是有些怀疑？”
王道长：“法术的东西是存在的。会这方面的高人还是有，不过他们多是在民间隐藏，不轻易显露出来。我在这方面有亲身经历，可以证实法术是存在的。我在89年访道的时候，在内蒙古于一个与会“五行遁术”的高人一起修炼过。并且炼出了些东西。”
丹蹊：“是什么样的“五行遁术”，可以说清楚些么？ ”
王道长：“就是一下子人消失、遁走了，在另一个地方在出现。”
丹蹊：“我见过会用雷法的，可以请雷部正神在天上施雷。不过，像这种会“土遁”一类的法术，我只在书上看过。要突破物理世界的障碍是困难的。除非已经修成“阳神”成就！ ”
王道长：“这是千真万确的，不是“阳神”成就，而是“阳身”成就。不过，要想修成这种“五行遁术”的“阳身”成就，也是很难。而且，并不是每一个人都能修成。”
丹蹊：“你可以说说这个会“五行遁术”的高人吗？他有亲自施术给你看吗？”
王道长：“他有亲自施术给我看，而且不止一次。我曾经与这个高人在一起打电话给另一个人，并且跟电话那面的人说，某某人会到那边去。如果他出现了，你就打电话告诉我。我这边刚刚说完。电话那边就说，这个人已经到了。我在回头看，那个人已经在我身边不见了。”
丹蹊：“这个高人多大岁数，你最后有炼这个遁术吗？”
王道长：“这个高人那时有50多岁吧（89年）。他梳个道士的发髻，但却没穿道袍。是个介于半俗半道的这么一个人。他开始不传这个法给我。一是怕我修不成。二是怕我误传给心术不正的人。他最后还是传了给我。我刚开始确实炼出了些功能。不过最后，我还是失败了，没有炼成。”
丹蹊：“失败的原因在哪？”
王道长：“一个主要是原因是钱不够，二是魔境干扰。修道是要法侣财地具足，我那时在内蒙草原，修了一年以后，已经没钱了。在有就是修到后来，草原上很多精灵都来干扰我。也有一些精灵是来跟我一起修炼的。”
丹蹊：“是什么样的精灵，他们是怎样干扰你的？”
王道长：“修行人所受的魔境与修的境界有关系，修的越高其魔境也越厉害。我那时主要是畜生道精灵的干扰，如狐狸、狼、兔子一类。草原上的狼很厉害，有些都是成精很多年。那些狼，脊背上的毛都是红色的


5 《丹蹊访道游记之一 ——北京白云观见闻记》
丹蹊：“这些东西是阴性世界里的，还是现实世界的？”
王道长：“两方面都有。还有一些邪道的精灵，它们会附在人身上找我麻烦，或者指使一些有病的人来找我看病。我那时也出了一些神通，不是那种天眼或者预测的小神通，那些小神通我从小就有。我那时也是为了修一些功德，所以来找我看病的我都会给治疗。结果，因为心急，把自己元气伤的厉害。还有，修到最后眼前出现一个女人，脱的光光的…….总之是魔障重重。最后，不得不放弃。”
丹蹊：“为什么会出现这些魔境？”
王道长：“主要是修道人的气场引来的，当你修到一定的程度，你的气场会形成一定频率。与这个气场频率的相同的生灵就自然会被吸引来。另外，修道人自身的气场与修行环境也有很大关系。道家讲“天人合一”或者“天人感应”就是这个道理。当你修到一定程度与修行的地达到感应一致的时候，你在想往上修就很难了。这也是很多祖师爷成道前经常变换修行地点的原因。道门中修行对“地”的选择是很重要的。所以你要想修道，必须要懂得风水，这样对你的修行有好处！ ”
丹蹊：“我对传统术数的东西是很喜欢的，尤其是风水方面。我当初学易学就因为在读丹经时，对一些“爻象斤两”的道学名相如堕云中，才开始学习的。后来读《抱扑子》才知道，进山修道之人必须要懂得“遁甲、孤虚之术”才可以，否则是很危险的。”
王道长：“说的有道理。看样子，你读了很多丹经。这一点你要比我强，我可能还没有你读的那么多。”
丹蹊：“修道与世间做学问不同，丹经读得在多，不去从事修炼，也是枉然。我属于天赋低的那种，与道长您比不了，只能死啃些丹经了。”
王道长：“你是谦虚了。修道是个漫长的路程，你在修道之前，你必须要明白修道的过程。因为大多数人都是“渐悟”型，“顿悟”的人是太少了。包括我自己也是属于“渐悟”型的那种。”
丹蹊：“修道人的天赋秉性都不一样。就像有些人，一出生就有一些神奇的功能。而有很大一部分人，修了一辈子也可能还是平庸的普通人。我可能就是后一种。这是因为什么？”
王道长：“修行不是一生的事情。有些功能是前生带来的，很多人的成就也不是一生修成 的。其实就包括我在内，现在对内炼都有些灰心失望，觉得自己成道那一天是太渺然无期了。要想成道真是太难了。其艰苦程度，真的难如登天。甚至修得一个人身都很不容易。”
丹蹊：“你应该知道自己前生的事情吧？”
王道长：“我曾经查过自己前生的事情，一直查了两世，就不再往下查了。每当我查到前世我死亡的时候，我都很痛苦。因为一接触上自己死亡气息的频率，都会让我难受很长时间。我前两世也是做道士，在往下查。我对修道更会失去信心。”
丹蹊：“人死后的情形是怎样的，于佛经道书上记载的一样吗？真有黑白无常去拘人吗？”
王道长：“基本上差不多。我在没出家的时候，就专门观察过人临死的情况。因为人死之前，都会出现黑气。我们那地方有一个人家的房上出现了黑气，我就每天去观察。直到有一天，他家的房上面的天空出现了一个灰色的人，刚开始不清楚。后来，人影就逐渐清楚。最后，天上的人影突然变亮。与平常这个人的相貌一样。这时候这个人家的人已经死了。过了一会，这个发亮的人影就缩成一个光球。这时，黑白无常就会出现把他带走了。”
丹蹊：“中国和外国的人死的时候都一样吗？或者是信奉其他宗派的教徒死的时候也是这样的吗？”
王道长：“是一样的。这是一种宇宙的规律。黑白无常就是阴阳二气所变幻的一种灵性。”
………………
（丹蹊注：在此问题，我还向王道长询问了其他宗派对死后的解释情形是否与事实一致。如基督教的和佛教净土宗。王道长的回答可能会引起信奉这些教法的读者的不满，这一部分省略了
。）
……………..
丹蹊：“关于六道轮回是书上写的那样吗？”
王道长：“差不多。我看见过阴界的轮回情况。不过，在众生没轮回之前有一座山叫“灵渐山”，这是个不受众生轮回的地方。道门中有句话“跳出三界外，不在五行中”，凡是逃出轮回的，都是从是这座山走的。你如果有足够的能量，从“灵渐山”跑掉。阎王爷拿你也没办法。这是书本上没有记载的。不过，“灵渐山”是修行人才能够上的。只有具备“纯阳”之才可能上“灵渐山”。比如，道门中讲“闭黑关”、“闭白关”。在“闭白关”时，有一种修法要对着“太阳”炼，其实就是为了上“灵渐山”时能够忍受那种“强光”。

王充

法轮功，是魔教。
法轮的弟子个个精神分裂，半魔不人，只有一招敛财神通。

道家境界涵盖不了佛家境界，小道境界涵盖不了大道境界。

信悟依缘

顶一个！法轮大法弟子的作派叫“意淫”更恰当，跟神通基本不沾边。

原帖由 Guest   于 2009-11-13 22:06 发表
道家境界涵盖不了佛家境界，小道境界涵盖不了大道境界。

有实修实证的修行者,都不会有这样的分别心,有分别心的往往是不懂修行的单纯的宗教信仰的人,佛道两家是探索真谛的不同的两个修行法门,在终极上道佛是合一的,同归宇宙的本原,可谓殊途同归,不存在谁覆盖谁的问题,历史上曾有过多次的佛道之争,但各有胜负,最终也没确定谁高谁低的问题.

你的话 是否说 道家==小道  佛家==大道  还是法轮功==大道  其他修行法门是小道.

花非花

原帖由 洪七公 于 2009-11-11 22:33 发表
法轮大法神通使用指南



    大法弟子已经是神拉，自然具有威力无比的广大神通，自然比白骨精、黄风怪的小能小术厉害不知几何，弟子们，别再苟苟且且、偷鸡摸狗地干“三件事”拉，展现你们的神通和威德吧！未来的一切等着你们！（不用鼓掌）

...

俺可要热烈鼓掌了，喝喝茶，听听“大法”的故事，被大法弟子的神通逗得哈哈大笑，妙哉妙哉。

弟子们还有什么神通故事继续讲呀，谢谢啦！！

[ 本帖最后由 花非花 于 2009-11-14 10:17 编辑 ]