人间打鬼

天无绝人

人间打鬼
大谈民族问题，确实不是我的长项。但天乃大，而能容大家，这才是我要说的问题关键。新疆事件是一件令人痛心的事情，不是另类分子受到破坏，你们也不用含沙射影的说轮子受到类似的迫害，而是却有“鬼蛇”之流在背后撑腰，做的又一起耸人听闻，令人汗颜的丑恶勾当。与法轮者如出一辙，毫无疑问。
从大方向的角度讲，民族没有正面与负面之说，用“神”来安排民族趋向的论断，纯属虚无和捏造，“神”在哪里，“神”哪里也不在，也不可能在哪里，用无知之人的良知，伪装自己的邪恶用心，冠以“正义凌然”的样子，却维护本应该受重刑的人的脸面，这叫什么？总是说，你们在为了自己的“神”而如何如何的，就没想过，假使有一天真“神”显灵，就不怕被“神公”惩罚吗？“神、鬼、蛇神”，本来就是信则有，不信就没有的事，怎能想啥说啥呀？竟搞些人扮鬼，再鬼吓人的做法，实在缺乏水准，站不住脚的。
是什么让我们成为一个整体或组织，是相近的居住位置，类似的思想观念和趋同的生产生活方式，这也是一个民族起源并发展壮大的源泉。人之民族本性难以改变，原因就在于此，即使是旅居海外的华人，也同样改不掉吃中国式饭菜的习惯，道理就在于此。而民族本性的善变能说明什么，况且是在没有外力迫使的前提下，作出的龌龊之举，不能不引起我们的反思。环境确实能改变一个人的心理和思想，总结比较之后，发现，除了迫使之外，只有诱惑能起到如此效用，换句话说，利益换取了良知的纯洁，起到了制造事端，为邪恶之人撑腰、鼓吹。
善于提出疑问没有错，对自己提出怀疑也没有错，怀疑自己的民族本性也可以充分理解，如果用在正作用的方面，这种疑问会让我们更加明了未知的知识，能增长见识，开拓思维，使人豁然开朗；而用在更有利于自己站在大多数人的对立面的方面，只可怕是陷进黑泥潭中，“改进”之力只能助自己背道而驰，越走越远，越陷越深，终会成为别人的“泥腿子”。
相信大多数人是好的，并且这大多数人也和自己一样，为我们的事业和社会而做者与人为善的好事，这是对我们的基本要求。而被人怂恿，违心伪善的行行种种，总是件可悲的事情。“怀疑”着自己总应该得道并比天高的人，是被人间“人鬼蛇神”所毒害，而总会有一天摔清醒的。
人间有鬼，鬼常在，而要捉鬼，打鬼，且要狠狠地打鬼。

青山

回楼上，
不知你是真的了解FLG还是跟着李洪志及其邪教信徒来曲解FLG，
实话实说，FLG是害人的，不是叫人向善的
请看：

“法轮功”反道德本质面面观

——李洪志真的是在教人向善吗？

空谷回音

原帖由 Guest   于 2009-11-23 18:54 发表

若是你从内心反对法，，不想和你辩什么，若是有问题，个人理解的供参考，

只回一个问题，
“（一）练功人不讲积德”

真善忍要求人是要行善的，若是我们身边遇到要帮助的事，随手也就做了，
反过来讲，若是修炼人成天想着去做好事，还怎么修啊，那是不是执著啊，是不是有为

啊，
还有若是社会的人都不做坏事，社会是什么样啊，
再想想，和尚为什么要到庙里去修啊，为什么不成天去找好事去做啊，


“宗教中的无为，并非指的是无所作为、什么都不做之意，有为与无为，是从“心”上

来讲的，指是否有贪求与执著之心。”
宗教中讲过执著之心吗，不知在哪里有这解的原话，

如此看来，法轮功确实是自私狭隘的。把人类社会的一切善举都当成了执著。杜甫有"安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的名句，地藏菩萨有“地狱不空，誓不成佛”的大愿，难道都成了执著？和尚到寺院中修行是永续法灯，利益众生，可不是躲起来了。
佛经中多处讲到如何修去我执，法执的。
“阿陀那识甚深细，我于凡愚不开演，一切种子如瀑流，恐彼分别执为我。”（《解深密经》）