不可不知——

公说公有理，婆说婆有理，听完了“婆”理，

让我们来听听“公理”吧！

台湾华藏佛教图书馆

　　　

 

　　自有“无量寿经会集本”的争议以来，本馆就扮演著“里外不是人”的角色。我们无非是为了“匡正佛门”，并化解一场佛门“误会”，给佛门一个清静的地方。（自以为是？！）

　　我们自认没有任何一个“会集本”或“非会集本”的单位比我们更努力、更仔细的准备所有修学的必要资讯。（自赞？！）

　　我们用“全新更正版”的“大乘无量寿庄严清净平等觉经会集本”和所有的心得“回向”给最相关及最具影响力的单位。各方都给与相当的鼓励及肯定，但美中不足，少数“退件”的有之，抚俞“拒收”的有之，看来是没完没了！

　　路是人走出来的，大家都学佛，都退一步，甚至两步，大家都听听对方的看法，佛教有八万四千个法门，而“法随缘生”。佛法来到东土，一花开五叶，宗门、教下众多宗派，时代的巨轮从未停止，“会集本”的学派虽以“净土”入门，但也华严、金刚、地藏、般若，几几乎涵盖所有的宗派，说他“净土”，他们也不完全“印光”，“李炳南”，“夏莲居”，也不“莲池”，更非“远公”，又能顺应时代潮流“本土他”（各地位），“太上”，“鬼神”都能相应，站着走，坐着走的人多的是，据“会集本”法师（注：指净空邪师）保守的估计，现在全世界至少有三亿人口在读诵“会集本”了。

三亿人口啊？！（真的吗？！）

　　我们为什么不能接纳呢？反省一下，是不是正如“会集本”法师所说的－业障深重，烦恼、执着、妄想，加上太自私自利了。硬要破坏别人，多管闲事，还可能种下地狱的业因都不知道，虽然我相信你们是不怕的……等等。这些话与我们的本意是违背的。我们一直以实事求是的精神，将“无量寿经”与“会集本”的差异提出来与佛弟子共同检证，并将被人任意删除的末三字——“会集本”印回去，恢复原貌－“大乘无量寿庄严清净平等觉经会集本”。

　　“会集”本就是“会集”本，不可篡改为“经”本。现在“会集本”的学派将“会集本”三字删除，而成为“经”本，并且延伸而成为《净土五经》中之一经，取代了原经而大为流通。如此一来，有碍正法的宏扬，也违背了夏氏会集的本意——欲导行者遍观各译……使无人持诵之古本光显于世，不让五译尘封。

　　我们有个建议，就是将“会集本”的教法于佛门中，另立一个宗派，就暂名“会集宗”吧！名符其实，如此不是皆大欢喜？然后各自努力，拿出道证来兴旺各宗派，觉大佛门。
不过站着走、坐着走的事就千万别再提了，因为世尊都没做，也没说过，倒是听说邪门、外道有不少类似的行径，不要让魔子，魔孙利用了。

　　请大家都退一步想想，不要生气，给我们您的看法，说不定是好事一件。佛门于佛历二五四六年（西元二零零二年）岁末，因缘具足，一花开五叶之后“结果”，“会集宗”自然形成。并请大家告诉大家！为“佛法永住”祝祷！

　　　　

 

　　

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