李洪志邪说略论一二

　　◎慈 慧

　　佛经上说，未得谓得，未证谓证，是大妄语，当堕无间狱。李洪志自称“圆满”，已中佛语，在劫难逃。笔者于此略拈李洪志的祸海一粟，来说明其理论是典型的“心外求法＝外道魔法”。更系统的揭露还要细读“悲智专著”。

　　李洪志自称“大师”，自赞谤他先不提，就说他声称“替弟子消业”、“往高层次上带人”……等等，纯属大妄语。

　　“替弟子消业”？笔者实在搞不懂！！咱们的业力，你如何能够代劳消除？“纵经百千劫，所作业不亡，因缘具足时，果报还自受”。自己造业自己承受，也自然由自己消除，你又没替咱们感受苦果，又怎么替代咱们消业呢？这不符合佛法最基本的因果铁律和缘起法则呀！我有病，哪有你替我吃药的道理？！若此，佛、菩萨具无量慈悲、智慧、方便、神通，怎么还会有六道众生呀？佛、菩萨示现神通，也是为帮助众生明白法界真相。从不曾闻有哪尊佛、菩萨替众生消业的。佛弟子目犍连以神通广大著称，乘佛威力见亲娘在恶道中受大饥苦，供珍馐现火炭相都无法替代，只能超度，靠她自己消业。释迦牟尼佛在广行教化时，还多次示现在因地（指修行佛道之位，对于成佛之位为果地或果上而名）时所造不善业的果报呢！我们造业沉沦，纯为己过，佛、菩萨度我们，我们不上船，佛、菩萨都没辙。笔者认为，李洪志的贼船之所以有吸引力，是因为咱们无知，满脑子现代商业气，就想贪便宜（对了！记得当年李洪志的“法会”门票比前几位“大师”便宜得多），体现在修行方面，也是想投机取巧，不肯自己下功夫学佛理，修佛法。

　　“往高层次上带人”？ 笔者也实在搞不懂！！一个骄慢狂妄的洪志，自己都下了地狱一多半了（理论上还有机会回头，就看他自己啦），怎么可能“……上带人”呢？如果真能像李洪志宣称的那样，诸佛还授记干嘛？直接用广大神通把未来佛提拔成佛不就省得做六度万行了？实在不合法理。

　　退一万步说，就算李洪志“大师”能往高层次上带人， 那也不过是从暗如暗，未出有为法，与清净解脱有何干系呀？只要是有处可去，只要是有层次可上，都是在有为世界打转，未出世间，就不能摆脱轮回，谈何解脱？更何况圆满？！金刚经云，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。佛以般若论，所谓“般若波罗蜜”，意思是，靠大智慧到自在解脱的彼岸。佛不以神通论，若此，外道与佛还有什么区别呢（就算…假如李洪志有点神通的话）？

　　在《六度集经》中有个“释迦三笑”的故事，大义是：佛领弟子行化，见一渔翁携篓中鱼悲叹亲子之不幸，又见一头猪。佛分别对渔翁、篓中鱼和猪三位有情众生发苦怜之笑。弟子问原委，佛答，一笑渔翁无知，怜亲子之夭，却不顾鱼类眷属之欢；二笑此鱼不久前还在享受八万大劫的天人禅定之乐，福报才尽，又作卵生；三笑猪前世曾与因地发心时的释迦为邻居，今菩萨已成佛，邻居却仍在“哼哼”啃食。笔者主要想说“二笑”中鱼，曾于八万大劫在外道禅定中离诸苦恼，神通不可谓小，这又与圆满解脱有何干系？

　　以笔者见，李洪志那点道行，与“二笑”中鱼都不可同日而语。记得当年李洪志第一次来北京“传法”，可谓“雄心勃勃”，地点选在容量较大的“北京工人体育场”，遭逢“远南残疾人运动会”占用，没弄成。试问，连我一个凡夫都知道办不成的事儿，一个自诩“比佛还厉害”的“特级大师”，这点事都搞不定，功夫何在？圆满何在？