临终偈语赏析：缅怀反邪先锋赵朴老

2013-3-1 09:25| 发布者: 技术支持| 查看: 5671| 评论: 0|原作者: 千雷齐震|编辑 |删除

摘要: 　　临终偈语赏析：缅怀反邪先锋赵朴老　　中国佛教协会已故会长赵朴初大概是最早公开定性“法轮功”是邪教的人了，早在1996年，赵朴老就明确指出：“‘法轮功’是邪教”“光是取缔还不够，还须以理摧伏其谬 ...

临终偈语赏析：缅怀反邪先锋赵朴老

[attach]211[/attach]

　　中国佛教协会已故会长赵朴初大概是最早公开定性“法轮功”是邪教的人了，早在1996年，赵朴老就明确指出：“‘法轮功’是邪教”“光是取缔还不够，还须以理摧伏其谬论”。
　　下面是赵朴老临终时留下的一首偈语，通过这首临终偈诵我们可以了解他的人生境界：

　　“生固欣然，死亦无憾。
　　花落还开，水流不断。
　　我兮何有，谁欤安息？
　　明月清风，不劳寻觅。”

　　千雷不才，斗胆简略点评一下此偈，意在抛吾小家之砖，引诸大家之玉，一本万利，不亦快哉！

　　一、生固欣然，死亦无憾。
　　赵朴老的这第一句表现其出临终前对于死亡的态度——淡然处之，无有遗憾。正可应那句古语：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
　　不过千雷唯独对于整个临终偈诵的第一句之第二字提出点个人修改浅见，“固”若为“不”就恰当无疑了。
　　“生”在佛教中是苦之一种，也是人的一生中种种苦难的开端，“生”必然带来“死”，实在没有什么可以“欣然”或高兴的。对于个人解脱来说，“生不足喜,死何足忧”。
　　佛陀曾有如下偈语：
　　“一切行无常，生者必有死；
　　不生不必死，此灭最为乐。”（《增一阿含经》）
　　此“灭”指的就是“不生不灭”或“无生无灭”，这与“法轮功”所说的“无生”的含义可谓是天壤之别。
　　不过，若是站在再来圣者的角度而言，也确实可以说是“生固欣然”，因为再来的圣者已经开始倒计时乃至为最后身，将不再轮回受诸后有，不亦欣然乎？！如果对于能够利益众生的再来圣者而言，那就更是把个人的“生苦”视为小而又小，而把众生的利益看得重之又重，此时“生固欣然”亦为恰当。

　　二、花落还开，水流不断。
　　花落还开，有死必有生，赵朴老已经于“生灭缘起诸法”灭除了“断灭见”；
　　水流不断，“生灭缘起诸法”都是生灭不息的，没有常恒不变的“我”存在，赵朴老已经灭除了“常见”。
　　不过这里的“非断非常”还仅仅是对“缘起诸法”建立的的“法住智”，还不是对“非缘起法”的“涅槃智”。

　　三、我兮何有，谁欤安息？
　　赵朴老的这一句才进入到对“涅槃”的认知。
　　我兮何有，表明老人家已经于“诸法无我”净信无疑；谁欤安息？则是他老人家对安息（涅磐）的关键描述，涅槃乃“无我境界”。虽有安息却无安息者，此涅槃是无我（非常见）的！

　　四、明月清风，不劳寻觅。
　　安息或涅槃既然是“无我”的，那么安息了的赵朴老在哪里呢？明月清风，不劳寻觅。无处不在呀（非断见）！
　　曾经有偈云：“青青翠竹，无非般若；郁郁黄花，皆是法身。”涅槃者，无在无不在！
　　赵朴老的最后两句是说，涅槃乃“非断非常”——“非我之我”！这时的“非断非常”已经是对“非缘起法”建立起来的“涅槃智”了。

　　千雷末学仅以此文缅怀反邪先锋——赵朴老！

鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋

收藏分享邀请编辑| 添加相关文章| 删除 | 模块推送|

临终偈语赏析：缅怀反邪先锋赵朴老

相关分类