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《金刚经》异说质疑（四） 一巴掌就能打死“佛”吗？桌椅板凳也是“佛”吗？ 净空法师演讲《金刚经》所作的《金刚般若研习报告》第一集中说：“蚊子叮你一下，一巴掌打死，把佛打死了。你才晓得难！、、、、、、不但有情众生是诸佛，无情众生也是诸佛。无情是桌椅板凳；摆在你面前的，它也是诸佛。你对它也像对佛一样恭敬，决定不能有差等。”按照净空法师这个说法，当有如下质疑。 第一、“蚊子叮你一下，一巴掌打死，把佛打死了。”净空法师如此说法，有释迦牟尼佛的何经、何论为据？既然是讲《金刚经》，就应当于此经中有所指陈。我们要知。若净空法师此说成立，那么，打死一只蚊虫、蚂蚁，也就是“出佛身血”，犯下“五逆重罪”了。极乐世界大慈大悲的阿弥陀佛，在他所发四十八愿的第十八大愿中就说：“唯除五逆、诽谤正法。”阿弥陀佛尚且不肯摄受五逆重罪之人。打死一只蚊虫蚂蚁，也就是打死“佛”，其罪之重不可饶恕。念佛也去不了极乐世界，了生死出轮回也就没有希望了。扪心自问，在这个五浊世间，未曾有意无意伤害致死一只蚊虫蚂蚁、蟑螂跳蚤的人，恐怕也是很难找得到的。更何况还吃鸡鸭鹅兔、猪羊虾蟹、龟鳖鱼类这些事情。如此说来，世间这些学佛的人还能得成就吗？ 净空法师又说：“学佛，佛没有叫我们不吃肉。、、、、、、好象吃荤罪不可赦，这都是很大的误会。”那么，打死一只蚊子的罪过，难道就比吃一只鸡、一只鸭、一条鱼、一只羊、一头猪、乃至一头牛还严重吗！净老对吃众生肉尚且不以为然，又何独对一只蚊子、蚂蚁另眼相看？“打死一只蚊子，就把‘佛’打死了。”这能不是“很大的误会”吗？这能自圆其说吗？这与《金刚经》之佛语、佛意相应吗？ 末法之际，邪师说法如恒河沙。佛在经中早有明示。“依法不依人。”这是释迦牟尼佛给我们留下的重要遗训，也是我们识别和抵制邪魔外道谤佛毁法的锐利武器。净空法师也说：必须要同佛经上完全相应，那才是真正的佛法；有一句不相应，都是魔假借佛法之名而宣说邪法。那么，净老说；打死一只蚊子就是把佛打死了；桌椅板凳一切物品，也都是佛。这又是不是自意妄说，以己代佛，以己之邪说取代释迦牟尼佛的正法呢？如此毁佛谤法，阿弥陀佛都不原谅。您说“到极乐世界可以来去自由了”。可是，阿弥陀佛并未宣布取销“唯除五逆、诽谤正法”的禁令，您净老自说又怎么算得了数呢！ 第二、按照净空法师的说法，我们“一巴掌就把‘佛’打死了”。那么，净空法师竭力要我们修学、恭敬的“诸佛”也就必定是假的了。为什么呢？我们现在就按照净空法师的套路来说吧。凡是看过《西游记》的人，哪怕是三岁孩童也知道：孙悟空具有七十二变的神通法术，又手持金箍棒，威力巨大，先后三次打杀一个“白骨妖精”，尚且未能将其打死掉。净空法师竭力宣扬、无限崇拜的“诸佛”，居然比一个“白骨妖精”的本事都不如，平常人“一巴掌就把‘佛’打死了”。难道这不是毁佛谤法吗？！这“佛”还有金刚不坏身吗！这样的“佛”还值得我们去学、去证、去修、去成就吗？释迦牟尼佛在《金刚经》中说的“佛”果然是这样的吗！这能不是邪师说法、谤佛谤法吗？！ 第三、净空法师说：“无情众生也是诸佛。无情是桌椅板凳，摆在你面前的，它也是诸佛。你对它也像对佛一样恭敬，决定不能有差等。”按照净空法师这个说法，我们的屁股每天都要坐在椅子、凳子上，这岂不是对“诸佛”的大不恭敬吗？我们要取、放高处的物品，有时还要脚踩到桌椅凳子上面去，这不也是贱踏“诸佛”吗？要“像对佛一样恭敬，决定不能有差等。”净空法师如此说法教人，也实在太过惶恐，令人胆战心惊了。身体衰弱、心脏有病的同修们，就更没法学了。终日站着、蹲着、走着、怎么行。躺在床上吧，床也是“佛”了。因病失禁，屎尿拉在床上，那就更是对“佛”大不恭敬了。老天爷！这还能叫人活得了吗？色身躯壳都舍掉，净空法师就只好去鬼道对鬼说法了。这不荒唐吗！ 我们这些智劣慧浅、孤陋寡闻的佛子们，也还真是没有听说过哪架床铺椅子、桌子凳子是已成佛、当成佛的了。这还真得要请净空法师指示一些，让我们开开眼界才好。净老既有此言说，想必也定有充分的事证与理证，那就请净空法师毫无保留地指示一些出来，让我们看看吧。 第四、净空法师在《金刚般若研习报告》中说：“佛是觉的意思，觉而不迷、、、、、、对人、对事、对物都需要觉而不迷。这是‘佛’的意思。觉，觉性是本有的，这个不是外来的。”那么，桌椅板凳“本有的觉性”又体现在哪儿呢？它对人、对事、对物的“觉而不迷”又是如何体现的？我们又如何才能观察体验得到？这种“佛的觉性”也应当是能够藉缘而生万法的。那么，哪些法又是桌椅板凳这类“诸佛”的觉性藉缘而生、而显现出来的呢？也请净空法师指示出来给我们看看吧！释迦牟尼佛又在哪一部经论中讲了“无情众生也是诸佛；你对它也像对佛一样恭敬，决定不能有差等。”让我们也见识见识这样的经论吧！ 净空法师也引用了善导大师的话说：“不要说世间这些知名的大德来跟你讲，来教导你，他所讲的跟经上讲的不相应，我们不能听他的。阿罗汉来讲，阿罗汉是证果的圣人，如果讲的跟经上讲的不相应，也不能听他的。乃至于菩萨、等觉菩萨都不行，一定他讲的要跟经上相应，我们才能听他的。”净老赞成善导大师这个说法，我们更拥护这个主张。净老是博古通今、名扬海外的大法师，既然把话讲到这个份上来了：“等觉菩萨都不行”。净老尚未自称等觉菩萨，只说“到极乐世界可以来去自由”。然则信心满满，自当有其足够的佛经、论典出示於人的。那就请净空法师亮出来，也好让我们这些无智无识者开开眼界！ 第五、释迦牟尼佛在《金刚经》中，再三质讯：“佛可以具足色身见不？”须菩提尊者回答：“不也，世尊。如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身、即非具足色身，是名具足色身”。佛又问：“如来可以具足诸相见不？”须菩提尊者又回答：“不也，世尊。如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，即非具足。是名诸相具足。”“离一切诸相，即名诸佛。”最后，世尊而说偈印证言：“若以色见我，以音声求我；是人行邪道，不能见如来。”净空法师所谓“打死一只蚊子，就是把‘佛’打死了。摆在我们面前的桌椅板凳，诸无情物也是‘诸佛’，也要像对‘佛’一样恭敬，决定不能有差等。”这与《金刚经》之佛语、佛意，明显不相应。 净空法师既演讲《金刚经》，又大违《金刚经》之佛语、佛意。将“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出”的无上甚深微妙经典，歪曲糟蹋到如此地步。颠倒说法，祸乱人心，将大量崇拜净空法师的佛子引导到邪魔外道的深坑之中。如此欺骗学人，坑害信众，毁佛坏法。我们苦苦追随净老这么多年，真是天大的冤枉。但愿诸多受害的同修们，能够有所警觉。 四川天竺寺念佛组 转自：http://www.zjfj.org/blog/user1/14529/archives/2007/3305.html |
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