南传律藏---经分别-波罗夷二---七---（一九）至（二四）

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（一九）尔时，有二比丘是寮友，一比丘为乞食而入村，另一比丘在分配食物于僧众时，取寮友之分。然后，彼以亲厚想⑾而食之。其比丘知〔此事〕而呵责彼比丘：「汝非沙门！」彼生悔心……乃至……「比丘！汝存何心？」「世尊！我以亲厚想取之。」「比丘！于亲厚想取者不犯也。」

（二○）尔时，众多比丘在作衣。分配嚼食于僧众时，取〔比丘等〕所有之分而置之。有一比丘取他比丘之分，以为己份而食之，其比丘知之而呵责彼：「汝非沙门！」彼生悔心……乃至……「比丘！汝存何心？」「世尊！我作己物想。」「比丘！作己物想者不犯也。」
尔时，诸比丘在作衣。分配瞰食于僧众时，〔有一比丘〕以他比丘之鉢取另一比丘之分而置之。钵主比丘以为己物而食之。其比丘呵责彼……「比丘，作己物想者不犯也。」

（二一）尔时，诸盗庵罗果者，打落庵罗果而持去，所有主追诸盗者，诸盗者见所有主，投果而走。诸比丘以为弃物，拾而食之。所有主呵责诸比丘：「汝等非沙门！」彼等生悔心，以此事白世尊。「诸比丘汝等存何心乎？」「世尊！我等以为弃物。」「诸比丘！以为弃物者不犯也。」
尔时，盗阎浮果者「乃至……盗面包树果者……乃至……盗芭那沙果者……乃至……盗多罗果者……乃至……盗甘蔗者……乃至……盗瓜果者，集取瓜果而去。所有主……「诸比丘！以为弃物者不犯也。」

（二二）尔时，盗庵罗果者，打落庵罗果……而逃走。诸比丘〔思：〕「在所有主发现前。」以盗心食之。所有主呵责诸比丘：「汝等非沙门！」彼等比丘生悔心……乃至……「比丘！汝等犯波罗夷。」
尔时，盗阎浮果者……盗瓜果者……逃走。诸比丘〔思：〕「在所有主发现前。」以盗心食之。所有主……「诸比丘！汝等犯波罗夷。」

（二三）尔时，一比丘以盗心取僧众之庵罗果……乃至……僧众之阎浮果……乃至……僧众之面包树果……乃至……僧众之芭那沙果……乃至……僧众之多罗果……乃至……僧众之甘蔗……乃至……僧众之瓜果，以盗心取之。彼生悔心……波罗夷。」

（二四）尔时，一比丘至花园，见已被摘下之值五摩沙迦之花，以盗心取之。彼生悔心……「……波罗夷。」
尔时，一比丘至花园，以盗心摘值五摩沙迦之花而取去。彼生悔心……「……波罗夷。」

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（一九）尔时，有二比库是寮友，一比库为乞食而入村，另一比库在分配食物于僧众时，取寮友之分。然后，彼以亲厚想⑾而食之。其比库知〔此事〕而呵责彼比库：「汝非沙门！」彼生悔心……乃至……「比库！汝存何心？」「世尊！我以亲厚想取之。」「比库！于亲厚想取者不犯也。」

（二○）尔时，众多比库在作衣。分配嚼食于僧众时，取〔比库等〕所有之分而置之。有一比库取他比库之分，以为己份而食之，其比库知之而呵责彼：「汝非沙门！」彼生悔心……乃至……「比库！汝存何心？」「世尊！我作己物想。」「比库！作己物想者不犯也。」

尔时，诸比库在作衣。分配瞰食于僧众时，〔有一比库〕以他比库之鉢取另一比库之分而置之。钵主比库以为己物而食之。其比库呵责彼……「比库，作己物想者不犯也。」

（二一）尔时，诸盗庵罗果者，打落庵罗果而持去，所有主追诸盗者，诸盗者见所有主，投果而走。诸比库以为弃物，拾而食之。所有主呵责诸比库：「汝等非沙门！」彼等生悔心，以此事白世尊。「诸比库汝等存何心乎？」「世尊！我等以为弃物。」「诸比库！以为弃物者不犯也。」

尔时，盗阎浮果者「乃至……盗面包树果者……乃至……盗芭那沙果者……乃至……盗多罗果者……乃至……盗甘蔗者……乃至……盗瓜果者，集取瓜果而去。所有主……「诸比库！以为弃物者不犯也。」

（二二）尔时，盗庵罗果者，打落庵罗果……而逃走。诸比库〔思：〕「在所有主发现前。」以盗心食之。所有主呵责诸比库：「汝等非沙门！」彼等比库生悔心……乃至……「比库！汝等犯巴拉基嘎（他胜）。」

尔时，盗阎浮果者……盗瓜果者……逃走。诸比库〔思：〕「在所有主发现前。」以盗心食之。所有主……「诸比库！汝等犯巴拉基嘎（他胜）。」

（二三）尔时，一比库以盗心取僧众之庵罗果……乃至……僧众之阎浮果……乃至……僧众之面包树果……乃至……僧众之芭那沙果……乃至……僧众之多罗果……乃至……僧众之甘蔗……乃至……僧众之瓜果，以盗心取之。彼生悔心……巴拉基嘎（他胜）。」

（二四）尔时，一比库至花园，见已被摘下之值五摩沙迦之花，以盗心取之。彼生悔心……「……巴拉基嘎（他胜）。」

尔时，一比库至花园，以盗心摘值五摩沙迦之花而取去。彼生悔心……「……巴拉基嘎（他胜）。」

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学习参考 众学法 之七
61．“我将不对无病而穿拖鞋者说法。”应当学。
62．“我将不对无病而穿鞋者说法。”应当学。

63．“我将不对无病而坐在车上者说法。”应当学。
如果两人同坐在一辆车上则可以。若是坐在前座，可以对坐后座者说法。但若坐在后面，即使是坐在更高的座位上，也不可说法。

64．“我将不对无病而躺卧者说法。”应当学。
即使自己站在或坐在高床上、椅子或高地，也不可对躺在地上的人说法。
自己躺着可以对站着、坐着或躺着者说法；坐着可以对站着或坐着者说法；站着只能对站着者说法。

65．“我将不对无病而抱膝坐着者说法。”应当学。

66．“我将不对无病而缠头者说法。”应当学。
67．“我将不对无病而覆头者说法。”应当学。
68．“我将不坐在地上对无病而坐在座位者说法。”应当学。
乃至只是以布或草铺着而坐，也属于坐在座位上。

69．“我将不坐在低座对无病而坐在高座者说法。”应当学。
70．“我将不站着对无病而坐着者说法。”应当学。
假如自己站着，即使是坐在座位上的大长老问问题也不应说。为了表示尊重，不能请长老站起来，但心存对旁边站着的比库说则可以。

71．“我将不走在后面对无病而走在前面者说法。”应当学。
假如走在前面者问问题，不对他说而对后面的比库说则可以。

72．“我将不走在路旁对无病而走在路中者说法。”应当学。

73．“无病时我将不站着大便或小便。”应当学。
74．“无病时我将不在植物上大便、小便或吐唾液。”应当学。
即使活着的树在地上可以看见的根，或者连在地上的树枝，这一切都属于植物。
在无植物处大小便而流到植物处则不犯。
在此，唾液也包括痰和鼻涕。

75．“无病时我将不在水中大便、小便或吐唾液。”应当学。
这里的“水”乃是就使用的水而言。对于厕所、大海等不能使用的水则不犯。
假如在下雨时到处都是水，找不到无水的地方，则可在水中大小便。
在陆地上大小便而流到水中则不犯。
第七 拖鞋品