被指出过错的人应如何思维

随缘而止

　　舍利弗白佛言：“世尊！我见被实举罪比丘有瞋恚者。世尊！被实举罪瞋恚比丘当以几法令于瞋恨而自开觉？”
　　佛告舍利弗：“被实举罪瞋恚比丘当以五法令自开觉，当语彼言：‘长老！彼比丘实举汝罪，非不实，汝莫瞋恨……’乃至‘慈心非瞋恚，汝莫瞋恨。’舍利弗！被实举罪瞋恚比丘当以此五法，令于恚恨而得开觉。”
　　舍利弗白佛言：“世尊！有实、不实举我罪者，于彼二人，我当自安其心。若彼实者，我当自知，若不实者，当自开解言：‘此则不实，我今自知无此法也。’世尊！我当如是，如世尊所说解材譬经说，教诸沙门：‘若有贼来，执汝以锯解身，汝等于贼起恶念恶言者，自生障碍。是故，比丘！若以锯解汝身，汝当于彼勿起恶心变易及起恶言，自作障碍。于彼人所，当生慈心，无怨无恨，于四方境界慈心正受具足住，应当学。’是故，世尊！我当如是，如世尊所说，解身之苦，当自安忍，况复小苦、小谤而不安忍？沙门利、沙门欲，欲断不善法，欲修善法；于此不善法当断，善法当修，精勤方便，善自防护，系念思惟，不放逸行，应当学。”