为友访道

无影无行

我有一个网友，是修禅宗的。我们探讨过修炼的问题。有些问题上存在着争论和分歧，现在把这个问题放到这里，希望能得到善知识以助之。

此网友修行禅宗有一段时间了。我们沟通过关于修炼和佛法的问题。其有一禅宗师傅，教给其一套功法。但是在具体的修行上，其却依其禅师所言而注重于打坐和念咒。
我认为这样做是很难有大成就的，说应该看佛教经典的。其看某些经书会有难度和干扰，无法坚持。自认为打坐、念咒即可。并言：“我姐姐就是这么告诉的 她说诵楞严咒四天不间断 诵阿弥陀佛七天不间断 就会有成就”。

其姐据说能念咒四昼夜，已经了脱生死。

就我个人感觉这种说法是很难成立的，这样下去也是难以有真成就的。 这里公开这个问题，希望有真知识善知识者能够就此说法给予评说，希望能对我这位网友的修行提供点帮助。

正悟

有几个问题请师兄思考：
１．打坐和念咒之外是否注重坐下观照自心？
２．念咒四昼夜时怎么个念法？
３．什么是了脱生死？什么是成就？
４．修行重在修心，他重了没？
５．他的见地如何？

福山

楼主你好，我是专门修持大悲咒的，平时也打坐。我也是有师承的。我在两年以前曾经广泛阅读过大藏经。后来经过师父指点，一心念咒，每天以500遍大悲咒为目标，一路念下来虽然磨难不断，现在也有六万遍了，由于我真实经历过这样的修行，我可以告诉你，不间断的打坐和念咒，是可以得到成就的！最起码我现在得到很大进步，无论是身体还是心境比两年以前，强韧的多！在遇到善知识之前，我也专修过地藏经，曾念地藏经百部，后来几乎背诵下来。

无影无行

我想说的是修行中的一种最根本或者是最高境界吧。二楼的情况和这个人还是不一样的，您是能看下去经书的，并且已经看了那么多的经书。而这个人这方面是有阻碍的。

此人所说的念咒四昼夜，是不间断地念四昼夜。其所说的了脱生死，大概是指已经摆脱六道了吧。我听说时也感到有点难解其意。

所谓的成就，当指脱离六道，明心见性，大悟彻悟了。

修行中修心是很重要的，但是，如果没有境界和智慧，没有经书的指导和开示，这个心修起来也是有限制的。这里我想说的是我认为，修炼中，学习经书是非常重要的。
现在有些说法我是持怀疑和观察的态度的，比如有的人讲念多少遍咒语就能如何如何，我个人认为这样下去，最后能如何未必会如某些人所宣扬的那样光明吧。

当然，人的根基和所想达到的目的是有区别的。

另外，“在遇到善知识之前，我也专修过地藏经，曾念地藏经百部，后来几乎背诵下来。”有所费解，遇到善知识前学地藏经。地藏经不是善知识吗？是笔误吧？

[ 本帖最后由 无影无行 于 2011-8-6 07:53 编辑 ]

福山

阿弥陀佛，你好！
你的疑惑我明白了。你的朋友看经书有障碍，可能跟个人的慧根与知识程度有关系。不过拜到明师的话，这些都没有问题的。所谓了生脱死，也只是一种理想，要达到这个目标要通过非常大的努力，经历种种的磨难。但是如果一般人刻苦禅定持咒，昼夜不断，很快就可以达到轻安的境界，根性好的乃至于能够打通中脉，到了这种情况，淫欲心会大大减少！可能你的朋友所说就是这种境界！

毛毛刘

关于具体修行的问题希望大家能回归原始佛陀教法，以树立正知见为先，依照四谛、八正道如法修行。此外，也请福山网友不要在论坛里发持咒打坐的言论了。稍后这个帖子会被转移到如实知见栏目。

福山

尊重你的意见，我们可以到你所说的版块讨论这个问题，请你不要逃避！

无影无行

其实，刘斑竹也没啥逃避的。在这个问题上，我想人家的立场可能更有来源。我发此贴的目的是想借用大家的意见来帮助我的这位网友。

我个人的意见是很明确的，我个人认为，修行中太刻意于打坐和念咒，而不是注重佛法本身的研修，最后恐怕也是不了道的。
我不是否认打坐和念咒是有感觉和效果的，但是以此认作是修炼佛法的根本或最好、最高，我不认同。修炼中，是没有近道行业捷径的。也不能把一些似是而非的东西当做佛法的根本来宣扬。

不了道终究是不了道，效果再明显又能如何呢？

如今很多人都爱好争论这些个问题，以证明自己的立场和认识是深奥的和正确的。其实是没必要的。

今天为什么会出现这样一个强调、需要恪守原始佛法的问题，也是有深层次原因的。有人只在意自己的观点别人是否认同，而不能考虑别人为什么这样认识问题。这个问题我想需要的是思考而不是争论。

本来我想能出现几个精彩的回复来帮助我的那位网友，可惜了。。。。。。

我也是多余。

云水中医

感觉论坛的道友缺少实证的多，真正实证的少，不经历风雨，怎么见彩虹，同意福山兄弟的说法，个人认为他是有一定实证功夫的道友，希望认识福山道友，已经短信了，请查收。