关于天界是否适宜修行解脱的问题

秋鸿

我看过这么一个故事：
舍利弗是一位德高望重的比丘，他有一位弟子叫「海生」。海生是一位在家居士，其职业为医师，而且医术十分高明，受着众人的敬重。在海生出入时，由于其高贵地位，通常都骑象而出行。有一次，海生在半路上遇到其师父舍利弗。由于他十分敬重自己的上师，他竟然不顾仪态地、连跌带滚地由象背直接扑倒地面上向师父顶礼。所以，这个海生医师，可说是一个敬师的模范。海生在一生中作善甚多，但却死在其师舍利弗在生时。在死后，海生因其善业力而生于天界中。他的前生老师舍利弗，以神通升至天界，意欲为他说法教学。在见到前生为海生医师的天男时，舍利弗正欲趋前向他说法开示，但这个天男只向舍利弗扬了一下手示意，便马上继续玩乐去了。这并非是因为天男不记得舍利弗。相反地，由于其业力，天男能清楚记忆其前生的事，却因天界之乐实在诱惑太大了，以致他只能在一刹那间扬手向极为敬重的老师打招呼，便又迷失于极度的享乐之中。


不知出处如何，望大德赐教

空谷回音

末学认为这个故事有误，因为天人一样可以修行得道解脱。佛陀讲的八难之一是指长寿天人（虽然天寿极长，却妨碍见佛闻法）。但是其他的天人甚至不需要吃苦就可以修行解脱的。

天人没有苦就不能修炼吗？

李洪志还讲：“佛教中讲天上人没有苦吃，没有矛盾，不能修炼，得不到磨炼，不能提高层次。”（《转法轮》）可是，佛教中却根本不是这样讲的，天人得道的比比皆是。比如，欲界天的众生，“是时帝释（即玉皇大帝）发是愿已。远尘离垢得法眼净（初果）。复有八万天人。亦复获得法眼清净。”“数千之天神等亦起离尘远垢之法眼，‘凡集法者、皆灭法也’。”（《阿含经》）而色界的梵天众生都是离欲的，听法时若见道，必得至少阿那含（三果），比如，梵天王就是一例，“瞿迦梨言：‘世尊不记汝得阿那含耶’？梵天王言：‘如是，比丘！’”（《阿含经》）

　　《阿含经》里还有这样一则故事，有一个女居士，命终转生为玉皇大帝的儿子，名为渠或天子。另外有三个比丘，命终则转生为很低级的伎乐天神“乾闼婆”（就是敦煌壁画上所画的飞天），他们要每日三次奉侍帝释等诸天，渠或天子就对他们说，“汝得佛胜法。云何不能勤心修行。生此贱处。”三个伎乐天神听后深自惭愧，即精进修行断其贪欲，“此三断欲者。即于诸天前。飞腾虚空中。”“种种神变”“得生于梵世。”可见，天人根本无需吃苦，一样可以很快提高层次，乃至得究竟解脱。因为无论吃多少苦也不能解脱，唯有断惑才能证真！
转自：《金刚智慧能断一切邪说》无为福胜分第十一