南传律藏---经分别-僧残五---二---（一）至 三

悠扬

二（一） 尔时，众多赌徒游乐于园中，遣使招游女：「请来！我等在园中游乐。」彼女曰：「诸贤！我不知汝等是何人或属何家？我有甚多用物资具，岂可往市外乎？我当不去。」如是，使者以此语诸赌徒。如斯告时，有一人对诸赌徒言：「诸贤！汝等以何求游女乎？诸贤！宜语优陀夷，优陀夷者当使〔她〕来也。」如是言时，一优婆塞对其人言：「贤者！勿作是言，如此作非沙门释子所宜，大德优陀夷当不为也。」如此说时，以「当为」、「当不为」赌之。
于是，赌徒等至长老优陀夷处而如是言：「大德！我等游乐于园中，遣使者往某游女处〔言：〕『 请来！我等在园中游乐。』 彼女言：『 我不知汝等是何人或属何家？我有甚多用物资具，岂可往市外乎？我当不去。』 愿大德使其游女来。」如是，长老优陀夷至游女处而言：「汝等何故不至彼处乎？」「大德！我不知彼等何人…… 我当不去。」「我知彼等，即至彼处！」「大德若知之，我当去。」如是，彼等赌徒，携游女行往园中。
（二） 尔时，彼优婆塞讥嫌非难：「何以大德优陀夷为一时之媒乎？」诸比丘闻优婆塞之讥嫌非难。比丘中少欲者亦讥嫌非难：「何以长老优陀夷为一时之媒乎？」
如是，诸比丘以此事白世尊。「优陀夷！汝实为一时之媒乎？」「实然！世尊！」佛世尊呵责……乃至……「愚人！汝何以为一时之媒乎？愚人！此非令未信者生信……乃至……诸比丘！汝等当如是诵此学处──
任何比丘，为媒者，〔即〕为女人〔传达〕男子之情意、或为男子〔传达〕女人之情意、或令成夫妇、或令成情人，虽一时〔之关系〕，亦僧残。」
三 「任何」者，无论何者亦……乃至……。
「比丘」者，……乃至……即此所谓「比丘」之意。
「为媒」者，被女人所遣而至男子处，或被男子所遣而至女人处。
「为女人〔传达〕男〔……〕意〕者，将男子之情意报告女子。
「为男子〔传达〕女〔……〕意」者，将女人之情意报告男子。
「或令成夫妇」者，乃令成夫妻。
「或令成情人」者，令成爱情。
「虽一时」者，令成为一时之妻。「
「僧残」者，……乃至……是故亦云「僧残」。