1-10、邪师萧平实错乱解说三禅境界

悲智

　　

1-10、邪师萧平实错乱解说三禅境界

　　★邪师萧平实：“舍离初禅的身乐，离开五尘而使前五识断灭了，只剩下意识觉知心独住于定境中，五尘与五识都灭尽了，住在二禅等至的定境中……仍然有眼见色、耳闻声、身知触、意知法等四尘境界存在”。（《阿含概论》P379）
　　★邪师萧平实：“舍离二禅等至位中的心中大喜，进入三禅等至位中，一样是不堕于五尘之中，再度发起了二禅等至位中所舍弃的初禅身乐，却仍然保有二禅中的大喜”。（《阿含概论》P379）

　　邪师萧平实说的这都是啥瞎话啊，比南郭先生还胆大呢，瞎吹乱弹嘛，真是乱七八糟，对禅法次第连鹦鹉学舌都学得一塌糊涂！
　　在之前《邪师萧平实讹传二禅已断五识、不触五尘》一文中说过，色界四禅及其天人前五识、五尘皆未断灭，故而，关于其三禅“一样是不堕于五尘之中”的邪见，在此从略。
　　邪师萧平实经常在同一段话里自打嘴巴，刚说完二禅中“五尘与五识都灭尽了”，马上就自相矛盾地说“仍然有眼见色、耳闻声、身知触、意知法等四尘境界存在”；刚说完三禅“舍离二禅等至位中的心中大喜”，马上就自相矛盾地说“却仍然保有二禅中的大喜”，何其愚痴错乱。
　　实际上，入二禅并非“舍离初禅的身乐”，入二禅只是止息了初禅中觉、观、喜、乐、一心五支功德中的觉、观而已，二禅身心中的喜、乐依然存在。由二禅进入三禅，止息的是二禅中粗重的“喜”支。如经云：“入第二禅。则觉观刺灭。入第三禅。则喜刺灭。”（《长阿含经》）
　　虽然入三禅要先舍离二禅的“喜”支，但是，喜与乐，却并非如邪师萧平实所说的是“心中大喜”与“身乐”这种身与心上的差别。实际上，“喜”是粗重的身心“乐”，“乐”是微细的身心“喜”，就如初禅中的觉、观二支也是粗细的差别一样。
　　归纳一下邪师萧平实对禅定中“乐”支的错误说法，他误以为初禅入二禅时止息身乐，还妄认二禅中没有身乐，到三禅中“再度发起”二禅等至位中所舍弃的初禅身乐。实际上是，初禅入二禅时，喜、乐支皆在，二禅入三禅时止息的是粗重的“喜”支，微细的“乐”支尚在。
　　邪师萧平实在最最基础佛法常识的极粗浅处常常错乱不堪，却喜欢自吹自擂造大妄语，若罪业成熟则难逃无间地狱的果报啊。

　　转自：http://url.cn/7Oa4R3
　　《悲智破斥邪师萧平实邪见魔说专集（草稿）》