“神刀刀”对于个别网友质疑悲智仁者的“神”回复

象迹雷音

以下是“如实知见”群网友“神刀刀”的回复内容：

“ 刚才阅读了一下此前的聊天记录，想说一下自己的看法。有人对悲智仁者在揭批转化FLG时的文字和视频有看法，认为其中内容不是佛陀正法。所以依此而否定悲智仁者据正知见，持此观点的朋友请慎重。
我现在还清晰地记得悲智仁者在书中写道：“我愿举身化明月，伴君千里渡冰河”词句。其中蕴涵着多么伟大的悲悯之情？同时，在转化的路上，他们又是多么的善巧智慧！只有身受其惠者，才能说得更清楚。
那位李大师，号称主佛，其邪说太多太多，如欲破之，必与其建立“共许”的平台。这在悲智仁者的反邪策中写得已然是十分清楚。试问，对于那些迷途之人，你告诉他学阿含，学原始佛教，他会信你吗？后世的伪大乘都一直把阿含圣者贬为小乘声闻、焦芽败种，对于那些自认为最高最殊胜的迷途者，你能指望他们相信你的话吗？对于这些已经膨胀到无比自大的痴迷者而言，先要做的第一步，是让他们能反思，能产生疑问；继而能远离邪教，至于将来何去何从，又不是在几本转化FLG的书或视频就能解决的了。
建立共许平台，就是说，李洪志说大乘经典怎么说的，大乘佛教怎么说的。那就用大乘经典来直接揭批，证其邪说的荒谬。这里的重点，是在立敌共许的原则下，揭露李XX的种种谎言和邪说。在转化教育的过程中，让痴迷者认识到FLG的各种错误和不着调，识别种种谎言错误。先要让他们远离邪教邪说。这真正需要智慧，而且这是很多自认为已经找到“正法”人士所不愿意去干的。
如果你愿意去系统地读一读悲智的几本书，特别是把以破为主的《面面观》、《邪说俱全》读完后，再读到《金刚智慧》。相信你至少应该有所感触的。要让邪教徒走对方向，一上来硬生生地撅回来，可能是会折的。群里也有贤友讲到，佛陀也不一定直接就讲四谛八圣道，有时也讲施讲戒及生天之法。也讲世间善法，以令是人调伏。
我身边就有通过悲智的几本书转化后慢慢走到了回归阿含圣教的路上来的。
本群是提供给立志修学阿含圣教的法友修学交流的平台，在下希望大家能遵守群规，不要再在这里谈论那些与原始圣教无关的东西了。（在下也是有感而发，耽误大家学习时间，请见谅！）”

注：整理自“如实知见”群的聊天记录。感谢“神刀刀”网友的耐心、体贴、精彩的回复。

扁舟一叶

因病与药，按病服药，这是最起码的常识了，悲智仁者在揭批转化FLG时的文字和视频，对于FLG信徒来说，可谓灵丹妙药，服之有百利而无一害，然而如果不是FLG信徒，非要品尝，难免不吃伤脾胃。没得癌症，看到医生给别的患者开化疗的处置单，自己也要尝试，岂不是太愚痴？

法雨

确实，对于不同的邪教痴迷者，首先让他们认识到自己的错误，停止下来是关键，“立敌共许”是一个重要的原则，否则无法沟通，更谈不上转化乃至回归到阿含圣教的正路。数十年来，通过悲智仁者转化的邪教痴迷者万万千千，很多人回到正常的生活，乃至走上了阿含正法的学习。这种救人于水火的行为是值得称叹的，真希望世间能多些这样的善知识，多些指路的明灯！

象迹雷音

反邪教邪说，救人于水火，不仅需要殷殷悲心和正知正见，更是需要方式、方法。对于那些浸淫邪说日久的信众，特别需要循循善诱的引导。悲智仁者的系列著述，导向性已经非常明显。有的人不理解，反诬悲智仁者”用大乘反邪教，还反过来反大乘“，看看这段回复应该明白其中的原因了。那些披着大乘外衣的”伪大乘“，才是真正需要披露的。

涛涛

完全同意神刀刀法友的观点，自己就是一个很好的证明。当年痴迷法轮功，家人、亲友、看守所干警、监狱警官做了很多努力，都没有撼动我的信仰，后来接触了悲智仁者的系列丛书和光盘，在短短一周左右的时间里，就真正彻底认清了法轮功理论的邪谬之处，从而完全放下法轮功。但当时由于因缘不足，没有条件接触阿含正法，所以误入流变邪说，深入净土念佛，还好，前不久因缘成熟，读到《楞严伪经——阿含经VS伪大乘经》一书，加上其他相关资料的印证，很快认清流变佛教的毒害，迅速走出泥潭，回归佛陀原始教法的学习。可以说，没有悲智法友借助流变佛教的理论，我走不出法轮功邪教，没有悲智法友对流变佛教的破斥，我很可能在邪路上贻误终身。感恩悲智法友！感恩大家！

涛涛

“如实知见”群，以正法律为依，不盲信任何个人，是很好的学法交流平台。