比丘尼不可与比丘说话问法吗？

涛涛

比丘尼不可与比丘说话问法吗？

注：标 ★ 者，摘自伪说

★“大比丘尼春乾摩……一直琢磨该到哪里学神通，跟谁学：那些比丘尼的嫉妒心很强，恐怕不一定会教我；若跟比丘学吧，男女众说话都遮止，更不必说学窍诀了。（译者：男女僧众不许说话，在《百业经》中也有如此教证，并非有人擅自所定。）”（索达吉译《百业经》）
　　佛陀遮止的是男女僧众行淫双运之类的邪法，佛陀从未遮止的是男女僧众说话问法。恰恰相反，比丘尼必须定期向比丘问法求教诫，比丘也必须定期向比丘尼说法与教诫，否则，都是犯戒。
　　比如：
　　“诸比丘。应教诫比丘尼应为说法。”（《律》）
　　“尊者阿难为诸比丘尼种种说法。”（《杂阿含经》）
　　“尔时诸比丘。次第教诫比丘尼。语比丘尼言。明日般陀比丘次教诫汝。汝当就彼听受法教。”（《律》）
　　“若比丘尼。半月应往比丘僧中求教授。若不求者波逸提。”（《律》）
　　“诸比丘！比丘尼不得不往受教诫，不往者应如法治之……诸比丘！不得不说教诫，不说者堕恶作。”（《律》）
　　在佛陀姨母大爱道出家成为佛世第一位比丘尼时，佛陀就为比丘尼制定了八敬法，又称八不可过法，规定了比丘尼必须半月从僧乞教授、有比丘处夏安居、于比丘僧中行自恣等。
　　比如：
　　“今为女人制八尽形寿不可过法。若能行者即是受戒……比丘尼半月从僧乞教授。此法应尊重恭敬赞叹。尽形寿不得过。比丘尼不应在无比丘处夏安居。此法应尊重恭敬赞叹。尽形寿不得过。比丘尼僧安居竟。应比丘僧中求三事自恣见闻疑。此法应尊重恭敬赞叹。尽形寿不得过。如是阿难。我今说此八不可过法。”（《律》）
　　可见，《百业经》中所谓“男女众说话都遮止，更不必说学窍诀了”，纯属无知瞎说。

摘自《楞严伪经——阿含经VS伪大乘经》
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