张铁林坐床成活佛—— 网友：三十万仁波切在行动

为道士

近日，又有仁波切在行动，这次张铁林被拖下水了。张铁林坐床成活佛，他在香港会议展览中心举行了坐床仪式，获封活佛的视频也在网络上疯传。获封活佛不去西藏反而在香港，这种看似荒谬的行为也引来网友围观。随后，有网友出来打假称张铁林的师傅白玛奥色法王实际是香港一名商人，在内蒙买了个“活佛”头衔。张铁林坐床成活佛，不少网友回忆起北京朝阳区三十万散养的仁波切段子，有网友感慨，三十万仁波切在行动。
台湾媒体《中时电子报》11月29日报道，一段演员张铁林在香港会议展览中心举行了坐床仪式，获封活佛的视频也在网络上疯传。此事随即引发网友热烈讨论，不少佛教界大咖也纷纷撰文抗议张铁林坐床。娱媒试图联系张铁林本人求证，但他的电话已经呼叫转移，无法接通。
据网络流传的视频内容显示，今年10月4日，一位叫白玛奥色的法王为张铁林举行了坐床仪式。张铁林自称白玛铁林，俗姓为张，是白玛奥色法王的大弟子。张铁林称自己在成为法王弟子后生命中有了希望和方向，“在成为法王弟子之前我觉得自己很大，大得不得了，我扮演了五十多位中国的帝王将相，我觉得我大得比天大，自从认识了法王做了法王的弟子，我觉得天地大了，法王大了，自己小了，生活有了希望，变得很真实。”现场，白玛奥色法王赐张铁林法名白玛曲培并赐法衣、法帽、法器、法本，场面十分隆重。
网友扎西拉姆多多在微博公开质疑了白玛奥色法王的身份，“这位给张铁林主持坐床、认证他为活佛的假法王的情况：这位名为白玛奥色法王的假法王，原姓吴，香港人，原来是做佛具生意的生意人而已。与内蒙古的关系密切，从那边买了一个“活佛”头衔。后来经香港中联办介绍认识了一批香港艺人，于是知名度渐渐增加。”
扎西拉姆多多还表示，以上信息由一位香港出家师父告知自己，这位出家师父曾经在这个假法王的佛具店定制过佛像，认识吴姓商人本人。据百科知识显示，扎西拉姆多多是追随十七世噶玛巴大宝法王（藏传佛教噶举派（白教）的最高活佛和领导者。）修行的弟子。
也有不少网友质疑影片中的仪式并不符合藏传佛教宗教仪轨，作家“老林一步一如来V”称，“张礼拜以带印度瑜伽拜日式风格的藏式大礼拜开始，进入欧洲宫廷册封骑士的半跪礼，以汉传顶礼翻掌动作终结”，歌手杨二车娜姆也在微博发问“藏区的活佛坐床是在寺院里，皇阿妈坐床怎么就跑去会展中心办？”
韩红也疑似针对此事发声，“最近收到几个朋友发来的视频，真的是末法时代了啊！越来越多的假活佛亮相各种场合，甚至假法王都出现了，你可知“法王”两个字有多大？提醒各位善良的佛友擦亮眼睛，不要轻易皈依上师，皈依是随缘而至的，福报到了自然来。心中装着佛，处处行善事，心地淳朴，为人憨厚，佛即是你的上师，福自然来。”
如今，仁波切在大陆极受尊崇。社交网络上，他们已经成了心灵鸡汤的生产主力军。面对无数渴求心灵抚慰的信众，山寨“仁波切”也如雨后春笋般冒了出来，坊间甚至出现了“朝阳区有三十万散养仁波切”的笑谈。那么谁最爱仁波切？朝阳区为啥盛产仁波切？
今年5月份，凤凰新闻客户端就揭开了这一问题的谜底：有这么多仁波切，是因为他们既被用来安慰中产阶级的心理，又被当做中产阶级标榜自己身价的工具。据报告显示，中国资产为1万至10万美元的中产阶层比2000年翻了一番，占全球的三分之一，约3亿人。急速崛起的中产阶级在向上攀爬的过程中，面临着巨大的压力。他们体面的社会地位背后是患得患失的身份焦虑感，他们需要身份标签，以此区别开衮衮大众。而能够亲近上师本身就是文化品格与阶级地位优越的表征，簇拥在上师身后的善男信女没一个穷人。而佛教可能是门槛最低也最安全的选择，曾有外媒撰文称：“中国需要某种东西来舒缓本国中产阶级承受的压力。佛教无疑比苯二氮平类药物（一种镇静催眠药）要好。”

这是喇嘛邪教的又一桩丑闻！

http://www.guancha.cn/society/2015_11_29_342987.shtml

为道士

在喇嘛教中，冠以“法王”、“至尊”、“全知”、“遍智”等名号者，如过江之鲫。然而，这些名号，是唯有福慧具足的大觉佛陀才配使用的尊称。
　　在佛法中能够称法王的，唯有大觉佛陀才当之无愧，即使是最后身菩萨，最多也只能称为法王子。
　　比如：
　　“如来是诸法之王。”（《增一阿含经》）
　　“世尊告曰。我今正是王身。名曰法王。”（《增一阿含经》）
　　喇嘛教诸上师，随意自称大菩萨比比皆是已为大谬，更何况厚颜无耻地自封“法王”尊号，皆犯大妄语、造无间业。

正法时期真正证得阿罗汉者多；像法时期伪大乘兴起，证阿罗汉者随之减少，而自称大菩萨者多；像法晚时伪大乘开始衰落，并全面向密教化发展，密教各宗相继兴起，自称大乘或菩萨已难诳惑人心，故而自称是密乘或法王者更多，乃至车载斗量。

——悲智《楞严伪经》

为道士

二佛不并世，故而，所有号称通过男女行淫双修“即身成佛”的、与佛陀无二无别的“法王”，都是恬不知耻的魔外之徒，所有称赞礼拜、皈依追随这些“法王”的信徒，皆是盲目迷信的魔教子孙。
——悲智《楞严伪经》

巴人

转搜狐—“仁波切”们的生财之道

http://news.sohu.com/s2015/dianj ... _news&a=&b=点击今日：“仁波切”的敛财秘术

“仁波切”们的生财之道


导语: 前几天，关于张铁林在上师“仁波切”指导下“坐床”的消息再次点燃了网络。不少佛界大咖纷纷站出来指明这种行为纯属“瞎闹”，而其上师白玛奥色法王也被扒出实则是一名“散养仁波切”。有人称现在是“仁波切”们的春天，且看在这样的春天里，“散养仁波切”们如何空手套白狼。
散养“仁波切”大批涌现 因为钱太好赚了

　　先简单解释一下“仁波切”，这个现在常常在微博上见到的名字，实则是被用于活佛的尊称、广泛受尊重的转世僧人、此世很高修行的成就者、以及器物等。也就是说，这是一种敬称，而并非需要专门“册封”等获取。我们可以尊称德高望重的藏传佛教大师为“仁波切”，但任何人也可以称自己为“仁波切”，就好比姓王的叫自己“王大师”。

　 因为“入职”门槛低，大批的“仁波切”不断涌现。“朝阳三十万散养仁波切”虽然是一句笑谈，但事实上“散养仁波切”也不少。如今，在商业活动、朋友聚会、文化沙龙你都有可能碰见各色各样的“仁波切”。在微博输入“仁波切”找人，就有2800多条结果。

　 不仅“入职”门槛低，“散养仁波切”们修行成本也很低。真正被尊称“仁波切”的人是需要极深的佛法知识与刻苦的修行。“散养仁波切”则容易很多，他们不用在寺院清修、还能生儿育女，给自己、家里和社交媒体进行一番形象改造基本算是完工。如此低成本的投入，却能换来高回报，何乐而不为。

供养：“散养仁波切”赚钱的遮羞布

　　供养关系是“散养仁波切”们赚钱的一张王牌，依靠富裕者的慷慨本就是藏传佛教长期以来的底色。但在如今的社会环境下，“散养仁波切”们将这一关系发挥到了极致，这种关系被歪曲，供养俨然成了他们的敛财的遮羞布。

　　有弟子财大气粗资源供养型。例如曾有一位女企业家，挥金6000万支持师傅的项目，而给“上师”们购置豪宅，“捐功德”的更是不胜枚举。以张铁林的“上师” 古祖白玛奥色仁波切为例，有新闻显示在天津爆炸时他捐了100万，如此挥毫，可以想象平时弟子们捐了多少“功德”。

　　有的冒牌“仁波切”也会直接诈骗。义云高就是一位被通缉的“活佛”。义云高告诉弟子，“‘大师’的话，弟子不可违背，否则会遭报应下地狱”。被洗脑的弟子不敢违背“大师”的意志，按照其指示，将价值6394万港币的股票作为“供养”，汇入“上师”指定的一家公司。

弟子：“散养仁波切”的人工提款机

　 能够让弟子们掏钱的明目实在太多了，“禅修班”就是一项比较昂贵的花销。某知名仁波切在北美建立了国际学院，从其官网可以看到，学院即将举办2015年的禅修班：“大手印观禅修营”正在招募当中，暑期一共有三个营，每一个营学期是9天，学费在585美元到880美元不等，如果三个营一起报是1500美元。这样的禅修班还算正规，而更有“三无禅修班”聚众播放某大师的录音，赚取“禅修班”费用。

　 例如张铁林的上师白玛奥色就搞了一些重点项目，其中一个叫做“全球天泉计划”，另一个叫做“阿尔法全脑开发”。“全球天泉计划”说白了就是推销空气取水机；“阿尔法全脑开发”其实也是并不鲜见的青少年速读速记培训而已。

　 还有一些散养“仁波切”靠卖药、卖法器等赚钱。自称为“大活佛”的陈某就像弟子宣传一款名为“诺达康”的保健品。称诺达康中含有义云高修法得来的“佛降甘露”，吃一口能活到120岁，吃两口可以活到150岁。但最终被披露“1200多人民币一瓶，一瓶90粒。其实成本只有十几块钱。”

供养与被供养 形成了利益互换圈

　 在藏传佛教中，供养与被供养者其实一直有一套循环机制。首先，向寺院和僧人供养与布施（捐赠田地、金钱、食物）确保了捐赠者的善的“ 因果报应”——包括自己和他人的“回向”。佛教的“因果报应”这一概念最常见于“福田”，对佛教寺院或僧侣的任何布施与供养，好比农耕季节的农民在田里播撒种子一样，用少量的种子在秋收的季节赢得丰收，给予供养与布施者会获得比原始捐赠更多的回报。

　 其次，供养与布施为布施者产生并积累文化资本。比如看不见的资产：声望、好名声、文化精神权威等。这种文化资本间接的也可以转化为物质财富,形成了一套有趣的循环机制。

　 而如今，“散养仁波切”将佛教中原本的供养关系扭曲了，让原本善念的供养关系极尽功利化。一些“散养仁波切”与一部分明星、商人、政客等组成了利益共同体，挂着宗教的外表，盈着自己的利。

巴人

演艺界究竟怎么了？除了露脸捞金外，好像都想往两条“道”上挤呀！

一是以尹相杰为代表的“溜冰吞雾”道；二是以陈晓旭为代表的“出家坐床”道！

晕呀，看来，这群人除了能在屏幕上吆五喝六外，其实私底下都是摸不着北的啦！

巴人

转中新网--班禅呼吁治理宗教乱象：张铁林的上师还能撑多久？

http://www.chinanews.com/gn/2015/12-02/7651399.shtml

班禅呼吁治理宗教乱象：张铁林的上师还能撑多久？

2015年12月02日 09:04　来源：中国西藏网 参与互动　


“吴法王”为张铁林主持”坐床典礼

　　这几天，《还珠格格》中扮演“皇阿玛”的张铁林“坐床”视频在网上疯传，引得佛教界和网友一片声讨。张铁林终于撑不住了，昨晚急急忙忙在新浪娱乐独家发声，说不是“坐床仪式”，要求“相关媒体及网络用户立即停止对此事的侵权行为”，他“保留通过诉讼方式追究侵权者法律责任的权利”。随后，爱奇艺的那段“坐床仪式”视频也被删除。

　　与此同时，收他为大弟子的那个上师“吴法王”也快撑不住了，随即在微信朋友圈给自己打气，称自己是中国香港人，根据《基本法》，国家宗教局的《藏传佛教活佛转世管理办法》管不着他。


班禅额尔德尼•确吉杰布在全国政协十二届常委会第十一次会议上呼吁“严格治理宗教乱象”

　　针对如此乱象，全国政协常委、中国佛教协会副会长班禅额尔德尼•确吉杰布，曾在今年6月16日全国政协十二届常委会第十一次会议上呼吁，应当严格寺院管理制度，严格教育制度，特别是严格依法处理涉及宗教的社会乱象是极其重要的。

　　班禅大师说，目前一些团体和个人打着宗教旗号进行非法宗教活动，误导信众脱离正信正行，玷污宗教名声、扭曲教义理念，使宗教迷信化、商业化，严重危害社会健康发展。这些人会用假冒的佛教身份进行非法宗教活动。他们很少遵守戒律，宗教理论很差，有的连一部完整的经书都没读过。但他们当中有些人，神通广大、关系甚广，信徒中有富商明星。这说的是谁呀？怎么越看越觉得这位香港姓吴的“白玛奥色法王”和张铁林(现在也许应该叫白玛铁林或白玛曲培了)，好像都有份。

　　班禅大师还说，这些人活动范围越来越大，影响越来越大，对社会的危害也越来越大。长此以往，可能导致佛教教规的崩塌，让佛教界无法凝心聚力地追求信仰目标，也会使受骗受伤的信教群众出现信仰崩溃，更会对社会道德建设带来消极作用，危害甚多，从而减弱佛教对国家、对社会的积极作用。如此说来，像视频中“白玛家族”这类“神人”，事还真不小，还有甘愿捧臭脚的一些人可能也脱不了干系。

　　为此，十一世班禅大师提出了四点建议：

　　一、建议宗教事务部门对冒充宗教人士非法举行宗教活动的现象调查研究，提出遏制办法，畅通举报渠道，建立长效机制。

　　二、对假冒宗教人士进行非法活动已构成犯罪的，建议公安机关依法处理，遏制此类现象泛滥。

　　三、建议宗教团体发挥作用，倡导禁止宗教界人士不务正业、借教敛财的行为；禁止非宗教界人士冒充教职人员，骗财骗色。

　　四、建议有关部门严格落实“保护合法、制止非法、抵御渗透、遏制极端、打击犯罪”的原则，依法保护宗教团体和宗教活动场所的合法权益，保护宗教界和信教群众正常的教务和宗教活动。增强宗教教职人员和信教群众的法制观念，提高遵守宪法、法律和法规的自觉性，畅通宗教界反映自身合理要求的合法途径，使宗教成为继承和弘扬中华优秀传统文化，加强社会主义精神文明建设、促进全面建成小康社会的积极力量。

　　你看，佛教领袖特别是藏传佛教最大活佛都把话说到这个地步了，不依法打击是难以对佛教界和善良信众交待的，你还告什么告！对香港人管得着管不着，姑且不论，但只要你敢说信了佛，那就难逃如来佛的手掌心。


“吴法王”与“弟子”张铁林、吕良伟参加2015年国庆招待会

　　据说，这位自称“如意宝白玛奥色法王”的“吴法王”，原名吴达镕，早年曾在一家日资百货公司打工，做佛具生意起家，在内蒙古买了一个“活佛”头衔，后经香港中某办介绍认识了一批香港艺人。从此，他不仅长期混迹于娱乐圈，更是政商两道通吃。2014年、2015年还出席了国务院在北京人民大会堂举行的国庆招待会，逗不逗？

　　把“床”上大戏演得如此淋漓，网友也算是开眼了。这出戏是谁搭的台，“有关部门”总得有个交待吧。

巴人

转中新网--评论：张铁林“坐床”事件为何广受关注？

http://www.chinanews.com/yl/2015/11-30/7647619.shtml

评论：张铁林“坐床”事件为何广受关注？

2015年11月30日 10:09　来源：新京报 参与互动

　　张铁林“坐床”事件，确实有很多疑窦待解，但透过舆情反馈，不难看到那种打着宗教名头行骗行为的盛行与招人憎。而这也提醒着佛协和主管部门等，对那些打着佛教名义行骗的行径，也应及时出手。

　　“朝阳区散养十万‘仁波切’”的社会效应开始显现。日前有媒体报道，演员张铁林疑似在香港会议展览中心参加了“坐床”仪式。现场视频显示，张铁林接受了“白玛奥色法王”所赐法衣、法帽、法器、法本等物，并获赠法名“白玛铁林”。从场面的隆重严肃看，不像在演戏。一时间，这引发舆论哗然。

　　事后张铁林本人发表声明称，其参加的是“祈福大法会”，绝非“活佛坐床仪式”。而与此犄角相对的是，其师“祖古白玛奥色仁波切”在个人认证微博上27日、28日发布和转发了多条“快来看张铁林坐床仪式”的微博。

　　就该事件而言，诚如张铁林本人所说，宗教信仰是其个人选择，这是其自由。他还称，“自从认识了法王做了法王的弟子，我觉得天地大了，法王大了，自己小了。”这段在虚拟与现实中穿越的表达，表征出张铁林对生命终极意义的思索与认知。但这种将自身低到尘埃中的表白，其实无关对“我是谁”哲学与宗教命题的勘破，它唯一能证明的只是自己的虔诚。

　　而从舆论反响看，很多人质疑其疑似“坐床”仪式不符合藏传佛教宗教仪轨，甚至于其所穿服装都只是俗家咒师衣，而非藏传佛教袈裟。而“白玛奥色法王”的身份也备受质疑。

　　这些有待查证，但不得不说，公众对此的关注热议，其实溢出该事件本身，而内含着对社会上打着“活佛”之类名义行走江湖乱象丛生的打趣调侃。

　　从互联网上现有资料中，可以看出，很多所谓“法王”“仁波切”在演艺圈颇有市场，他们头上顶着各种真真假假的光环。这类头衔，我以前也见到过，包括在北京宽街附近给人看八字取名字的作坊中，就有大师膺获此类殊荣。有时是在饭局中，因为名人或有一定社会地位者的介绍加持，这类称谓俘获很多赤子的心。而像我对这种伎俩抱有近乎本能免疫力的人数，在比例上似乎并不占据优势，很多人轻易就坠入对这类“头衔”的崇拜中。

　　打着宗教幌子装神弄鬼的现象常见，这中间有一层原因在于，行骗者会借用该系统中不对等的相互关系，对信仰者实施欺诈。信仰者对宗教的使者惟有仰望，缺乏平等对话讨论的实力与基础。尤其是很多文艺圈名人，会因现实身份地位烘托下的虚妄自负，再加上因“隔行”生出的知识隔膜带来的宗教认知偏颇，而对宗教本义与骗术失去辨别力。所以张铁林参加仪式，也被舆论本能地跟某类怪现象关联解读。

　　平心而论，张铁林“坐床”事件，确实有很多疑窦待解，目前不宜妄下断论，但透过舆情反馈，不难看到那种打着宗教名头行骗行为的盛行与招人憎。而这些社会反响，也提醒着佛协和主管部门等，对那些打着佛教名义行骗的行径，应及时出手，毕竟宗教本身也需去伪存真，以保持其纯粹性。而对一些名流而言，也该提防在虚幻皈依感中沦为任由他人摆布的棋子。本质上，让更多人知道借宗教行骗的性质、特征，也是宗教去伪存真的题中之义。

　　（韩福东）

【编辑:耿庆源】

悲智

“在这场岁末忽遽的活鬼教撕逼战里，所谓的假法王与伪仁波切反倒显得沉静，而那些自以为真的法王仁波切及他们的徒众们，反而激昂质疑、百般叫骂、无数讥弄，仿佛打倒了假的，自己就是唯一的真佛陀、纯粹的仁波切与绝对的真法王，仿佛导致佛法蒙羞的一切的原因都只是出于“铁林拜了一个假上师”，而不是“不管拜与不拜的是不是真活佛，铁林拜的都不是真正的佛法”，认证铁林的如果不是这个怂弊假货，而是他们的“从金刚持佛传承至今黄金念珠般”的大活佛大上师，他们就该不是如今这样的嘴脸～～可是，他们不想知道活佛转世制度本身就是对佛法的否定和背叛，是藏地历史上政教权力斗争产生的畸污怪胎，所谓真假之争大多是帮派与利益之争，几个活佛世家几个世纪玩弄的还是皇帝轮流坐每年到我家的荒诞戏局而已，一群吃宗教饭吸三宝血的活佛与佛活从古咬到今嘴上毛与屎从未被擦干净，其中又有哪个是心地清净的善人与真正佛法的修行者，无非是假的传了几代就被传说成了真，然后本来是假的看到更假的气急败坏在狂吠着喊打假！”——转自沙門寂然微博

青山

下面这篇文章角度独特，推荐大家看看

马平：张铁林当活佛，有什么不对吗？
转自《观察者》http://www.guancha.cn/MaPing/2015_11_30_343038_2.shtml

悲智

张铁林坐床事件，对于喇嘛邪教来说是一大利空，等于其丑陋本质又一次被放在聚光灯下被世人扒。

清风扬

喇嘛教兴，则佛陀正法灭。支持楼主对喇嘛教附佛邪教的揭露。