净土兄认真的学习态度令人敬佩!但是,净土兄对于下段经文的翻译中存在一些模糊认识。
如是心解脱者,若欲自证,则能自证:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。
原帖由 净土 于 2007-1-17 16:12 发表
象这样精神上达到了解脱的人,如果要想自己证悟,也就可以自己证悟:我迷惑的一生已经结束,清净的行为已经完成,应该做好的事情已经做好,清楚知道今后不会再受后有胞胎,不会堕入迷妄的生死轮回之中。
净土兄对于上段经文的翻译中存在一些模糊认识:
我生已尽,不是“我迷惑的一生已经结束”,而是不再来三界受生,永断生死。
【我生已尽】谓阿罗汉断见、思惑尽,更不受三界生死,故云我生已尽。(梵语阿罗汉,华言无学。见、思惑者,谓意根对法尘起诸分别,名见惑;眼等五根对色等五尘起诸贪爱,名思惑也。三界者,欲界、色界、无色界也。)
FROM:【三藏法数】
梵行已立,翻译成“清净的行为已经完成”,不够准确,如果译成“净行已经成就”就确切了。
【梵行已立】梵行即净行也。谓阿罗汉由戒定慧之行,成就得证此果,故云梵行已立。
FROM:【三藏法数】
不受后有,这句的翻译中“今后不会再受后有胞胎”,对受“生”的方式的理解有些狭窄。
【不受后有】 谓阿罗汉生死惑业既尽,更不受后世之身,故云不受后有。
FROM:【三藏法数】
而后有,不是一定要有“胞胎”的,一切有情,有四种生。谓胎生、卵生、湿生、化生。只有胎生是由胞胎的,其余三种都是没有胞胎的,比如天人只有化生。
【四生】有情总有四有,而生有区别,有其四种,所谓四生。言四生者,一切有情,有四种生。谓胎生、卵生、湿生、化生。
一、胎生 含藏而出,是曰胎生。
二、卵生 依壳而延,是曰卵生。
三、湿生 假润而生,是曰湿生。
四、化生 无而化有,是曰化生。
FROM:【佛学次第统编】
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