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瑞吉祥

选择的头像某种程度上代表内在的真实。末学看到千雷齐震的头像被震了一下。那股浩然正气是势不可挡的。拨开层层迷雾，直达本心。



尔时，世尊告无边慧菩萨摩诃萨言：“无边慧，诸菩萨摩诃萨，为阿耨多罗三藐三菩提被甲胄者，为欲摄取诸众生故被大甲胄，为诸众生布施清净故被大甲胄，为诸众生持戒清净故被大甲胄，为诸众生忍辱清净故被大甲胄，为诸众生精进清净故被大甲胄，为诸众生禅定清净故被大甲胄，为诸众生智慧清净故被大甲胄，为诸众生获安乐故被大甲胄，为诸众生起饶益事相应心故被大甲胄，为诸众生贪瞋痴病作对治故被大甲胄，为大功德作善巧故被大甲胄，为无上智善圆满故被大甲胄，为诸众生生死怖畏作救护故被大甲胄，为欲显现无等等智善圆满故被大甲胄。于此三千大千世界，所有诸魔、若魔眷属，若魔使者、住魔业者，及行诸见稠林险迳，一切外道诸遮罗迦出家，吠陀乌摩利迦，路伽耶陀，及此外道相应之辈，与交战故被大甲胄。诸菩萨摩诃萨如是被于大甲胄已，不舍甲胄起大精进，能入一切众生界中，以忍安住远离怖畏，不惊不惧，不动不乱，而复被于无边甲胄，所谓救护一切众生甲胄，剪一切见稠林甲胄，破诸魔军甲胄，能授智慧甲胄，无边津梁甲胄，度诸重担甲胄，增长净信甲胄，安住尸罗甲胄，净治业藏甲胄，一切清净力藏甲胄，方便善巧力藏甲胄，能断一切执著甲胄，不退不悔智慧甲胄。诸菩萨摩诃萨，被于如是大甲胄已，亦不舍离，乃至尽边际，坚固精进力曾不动摇，而发趣于阿耨多罗三藐三菩提。”
　　尔时，世尊而说偈言：

　　“菩萨被甲胄， 为摄诸众生，众生无边故， 被甲亦无边。布施清净故， 一切令充悦，为利诸众生， 乃被斯甲胄。
　　　持戒清净故， 饶益于世间，为利诸众生， 乃被斯甲胄。忍辱清净故， 勇猛善安住，为利诸众生， 乃被斯甲胄。
　　　精进清净故， 成就不退转，为利诸众生， 乃被斯甲胄。禅净定清故， 所行境亦然，为利诸众生， 乃被斯甲胄。
　　　智慧清净故， 无漏无过上，为利诸众生， 乃被斯甲胄。一切诸众生， 乐具悉当与，善知此义故， 乃被斯甲胄。
　　　菩萨于众生， 能为饶益事，以清净四摄， 普遍诸有中。若病贪瞋痴， 而为对治者，授诸众生药， 所患令消除。
　　　由是诸菩萨， 善能被甲胄，于功德资粮， 获无边善巧。众生生死苦， 逼迫不安隐，我当为救护， 被甲胄无边。
　　　无边生死苦， 我能令解脱，爱见网所缚， 一切皆当断。于此烦恼网， 一切能断者，坚固精进力， 勇猛而被甲。
　　　一切诸众生， 令住安乐道，以是趣涅槃， 安隐而无上。以大精进力， 乃被斯甲胄，当共一切魔， 敌战尝无倦。
　　　若住于诸见， 稠林而行者，路伽耶陀等， 被甲利于彼。及余无量众， 行诸非道者，于彼咸利益， 故被甲无边。
　　　如是被甲已， 不舍于甲胄，起大精进力， 被甲胜坚固。入于生死界， 以忍得安住，成就坚固忍， 被甲无过上。
　　　远离于怖畏， 亦无有惊惧，被无边甲胄， 一切勤修习。善住于甲胄， 常能正了知，寂然不动摇， 不乱不退转。
　　　被如是甲已， 智者复当被，救护众生甲， 破坏众魔甲。无边津梁甲， 一切悉当被，勇猛胜智人， 被已得安住。
　　　为大重担故， 被甲无有上，度一切众生， 苦担悉令脱。增长清净信， 善住于六根，戒得共相应， 被甲无过上。
　　　成就勇猛智， 菩萨能安住，威仪戒相应， 被甲无所动。于昔胜尊众， 清净修诸业，是故被甲胄， 而常不怯弱。
　　　以爱众生慧， 饶益诸世间，通达于方便， 被甲善安住。于巧方便智， 菩萨能通达，如是被甲已， 断除众结缚。
　　　远离一切执， 正信不违背，被甲之智人， 发趣于无上。菩萨能决定， 自利及利他，以善精进力， 坚固无退转。　
——《大宝积经》

[ 本帖最后由 瑞吉祥 于 2009-2-23 01:29 编辑 ]