大道明心请您出示李洪志是佛的依据

了尘缘

大道明心请您出示李洪志是'佛'而不是个'骗子'、'魔头'的依据！

李经志不是自称是佛了吗?您有责任替它找出证据,过去诸佛共有的特征,李红志有几个?

李经志'佛'在佛经中有预记吗?为什么您要相信李红志那套呢?

等到李红侄，老死或病时时，他也不会醒悟的。

了尘缘

1、   南阎浮提诸显教佛都须于住于今日印度境内的金刚座上才能成佛的，其它地方是不行的，李红纸是在什么地方证得佛果的？难道就是在他家的土炕上吗？

　　　2、   显教诸佛都有提婆达多的，提婆虽现恶劣邪师之相，实是一种权且化现，为教化众生的需要，这在佛经中有讲，具本记不清了，内容大体是说：佛遗阿难入地狱探视提婆达多，狱卒说，诸佛皆有提婆达多，请问您要探视那一个，阿难见到后问讯，提婆达多说，‘在无间地狱，受三昧乐’！

　　　3、密教佛是紧随显教佛下世的，释迦教下密教佛是莲花生大士，现仍未涅盘，住于邬坚罗刹境内，怎么会有新的显教佛下世呢？

　　　4、显教佛有三十二像，八十随形好，李红纸有那个？千辐轮足有吗？广长舌相有吗？手指间有蹼、马阴藏相、臂长过膝相有吗？头发呢？他有一个吗？

       显教诸佛共同的特点在佛经上还有好多的，暂时俺只想到这几条，您自个查查佛经去吧！

如果不能证明他是佛的话，他就是一个骗子魔头而已，无法得出第三种结论的！！！

其实我就是个佛...我的事迹我的弟子会记载的...偷偷告诉你...我二舅也是...他的事迹我表哥正在记录呢...

百战

我没有谤佛啊?我自己怎么会诽谤自己呢?//007

我创造了这个世界,当然就是佛了...唉...你们是不了解我的境界的...

既然我是佛,那么我的一言一行都是法...我的一躬一坐皆是佛的行为...我就是佛...

原帖由 Guest 于 2007-4-29 16:12 发表
既然我是佛,那么我的一言一行都是法...我的一躬一坐皆是佛的行为...我就是佛...

俺觉得你说的有道理．李大师＂８岁得上乘大法．．．．＂，不就是他自己嘴巴一张大话就冒出来了吗？

佛不轻语李洪志总到处发表经文？
佛不诳语李洪志改自己生日？你别说他原来是错的后改的是对的，原来是错的就证明他原来是妄语，你别说是别人给他填错的，他是无所不能的最大的大佛，他不同意别人给他弄错别人能给他弄错？他同意别人给他弄错他就是诓骗世人，就是妄语
李洪志轻语诳语妄语，他是哪门子的佛？

对，佛就是保留了李红纸来作恶来的．．．//003

了尘缘

大道明心，不要胡言乱语了，吵吵什么，举出您师父是佛的证据来，下面是金刚座的资料，您不用回复诽谤了，光看不要讲话：

【金刚座】
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　（杂名）佛成等正觉时之座处。在摩朅陀国佛陀伽耶菩提树下。上达地面，下据金轮。一大石之顶平圆板者。俱舍论十一曰：“唯此洲中有金刚座，上穷地际，下据金轮。一切菩萨将登正觉，皆坐此座上，起金刚喻定。以无余依及余处，有坚固力，能持此故。”智度论三十四曰：“地皆是众生虚诳业因缘报故有，是故不能举菩萨欲成佛时实相智慧身，是时坐处变为金刚。有人言：土在金轮上，金轮在金刚上。从金刚际出如莲华台，直上持菩萨坐处令不陷没，以是故，此道场坐处名为金刚。”西域记八曰：“菩提树垣正中有金刚座，昔贤劫初与大地俱起，据三千大千世界之中。下极金轮，上侵地际。金刚所成，周百余步。贤劫千佛坐之而入金刚定，故曰金刚座焉。证圣道所，亦曰道场。（中略）自入末劫，正法寖微。沙土弥覆，无复得见。佛涅槃后，诸国君王传闻佛说金刚座量，遂以两躯观自在像南北标界，东面而坐。闻诸耆旧曰：此菩萨像身没不见，佛法当尽。今南隅菩萨没过胸臆矣。”梵Vajia-a%sana。


        “但闻弥勒名合掌恭敬。此人除却五十劫生死之罪。若有敬礼弥勒者。除却百亿劫生死之罪。设不生天。未来世中龙花菩提树下亦得值遇。发无上心 。”-----《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》
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                   ----你师父提到过他在那棵树下证悟的吗？他在自已家土坑上就成佛了？诸佛都是出家后成佛的，李红呢，老婆孩子一大堆，晚上在床上还干那个事，他就是佛了，笑死人，就您信，您高明，您跟着他干吧，让您费心了！

了尘缘

七佛经

　　如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众。持钵食时诣迦里梨道场。共坐思惟。过去世时有何佛出现。族姓寿量其义云何。如是思已。互相推问而不能知。尔时世尊知此苾刍思惟是事。即从座起。诣迦里梨道场。结跏趺坐。时诸苾刍。头面礼足住立一面。合掌恭敬一心瞻仰。

　　世尊问曰汝诸苾刍。于意云何。苾刍答言。我等思惟。过去世中有何佛出世。族姓寿量皆不能知。佛告诸苾刍。汝等乐闻。苾刍答言。今正是时。愿为宣说。佛言。汝等谛听。我今说之。过去九十一劫。有毘婆尸佛应正等觉。出现世间。三十一劫。有尸弃佛。毘舍浮佛应正等觉。出现世间。于贤劫中第六劫。有俱留孙佛应正等觉。出现世间。第七劫。有俱那含牟尼佛应正等觉。出现世间。第八劫。有迦叶波佛应正等觉。出现世间。第九劫。我释迦牟尼佛。出世间。应正等觉。复次过去劫中。毘婆尸佛。尸弃佛。毘舍浮佛。宣说尸罗清净戒律。成就智能最上之行

　　复次贤劫中。俱留孙佛。俱那含牟尼佛。迦叶波佛。亦说清净律仪及禅定解脱之法。我所说法。亦复如是。汝诸苾刍。过去毘婆尸佛。剎帝利姓。发净信心。而求出家。成正觉道。尸弃佛。毘舍浮佛。亦剎帝利姓。俱留孙佛。俱那含牟尼佛。迦叶佛婆罗门姓。我生净饭王宫。剎帝利姓

　　尔时世尊。欲重宣此义。而说谒曰

　　　　均摔去世　　　九十一劫中
　　　　时有毘婆尸　　　出现于世间
　　　　三十一劫中　　　尸弃毘舍浮
　　　　如是正等觉　　　皆姓剎帝利
　　　　俱留孙如来　　　婆罗门之姓
　　　　俱那含迦叶　　　其姓亦复然
　　　　我处阎浮提　　　而为净饭子
　　　　虽证佛菩提　　　亦姓剎帝利　

　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝等谛听我今复说七佛如来应正等觉所有族号。毘婆尸佛。尸弃佛。毘舍浮佛。憍陈族。俱留孙佛。俱那含牟尼佛。迦叶波佛。迦叶族。释迦如来。瞿昙族

　　尔时世尊。而说谒曰

　　　　毘婆尸如来　　　尸弃毘舍浮
　　　　如是彼三佛　　　悉是憍陈族
　　　　俱留孙如来　　　俱那含迦叶
　　　　如是彼三佛　　　悉是迦叶族
　　　　我处阎浮界　　　生于净饭宫
　　　　出家证菩提　　　是彼瞿昙族　

　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝等谛听。我今复说七佛如来。应正等觉寿量长短。毘婆尸佛应正等觉出现世间。寿八万岁。尸弃佛应正等觉。出现世间。寿七万岁。毘舍浮佛应正等觉。出现世间。寿六万岁。俱留孙佛应正等觉。现世间。寿四万岁。俱那含牟尼佛应正等觉。出现世间。寿三万岁。迦叶波佛应正等觉。出现世间。寿二万岁。我化五浊众生。寿百岁故。

　　尔时世尊。而说谒曰

　　　　毘婆尸如来　　　尸弃毘舍浮
　　　　俱留孙世尊　　　俱那含迦叶
　　　　如是出生时　　　各自人寿量
　　　　八万次七万　　　六万及四万
　　　　三万至二万　　　如是释迦佛
　　　　而出于五浊　　　人寿一百岁　

　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝等谛听。我今复说七佛如来父母国城种种名字。毘婆尸佛。父名满度摩王。母名满度摩。帝城亦名满度摩。尸弃如来。父名阿噜拏王。母同名阿噜拏。城名阿噜[口*缚]帝。毘舍浮如来。父名稣钵啰底都王。母名钵啰婆[口*缚]底。城名阿努钵么。俱留孙佛。父名野倪也那多。母名尾舍佉。王名剎谟剎摩。城名剎摩。俱那含牟尼佛。父名野倪也那睹。母名乌多啰。王名输部。城名输婆[口*缚]帝。迦叶如来。父名稣没啰贺摩。母名没啰贺摩虞钵多。王名讫里计。城名波罗奈。我今应正等觉。父名净饭王。母名谟诃摩耶。城名迦毘罗

　　尔时世尊。而说谒曰

　　　　毘婆尸如来　　　彼佛本生处
　　　　满度摩为父　　　满度摩帝母
　　　　所都大城郭　　　亦名满度摩
　　　　时丰国富盛　　　人民恒快药
　　　　尸弃佛世尊　　　阿噜拏王父
　　　　阿噜拏[口*缚]帝　　　是佛母之名
　　　　所居城同号　　　阿噜拏[口*缚]帝
　　　　人民甚炽盛　　　大富常安隐
　　　　毘舍浮如来　　　父王及母名
　　　　稣钵啰帝都　　　钵啰婆[口*缚]帝
　　　　所都之国城　　　名阿努波摩
　　　　其世亦安隐　　　一切无灾害
　　　　俱留孙世尊　　　彼父所立名
　　　　野倪也那多　　　尾舍佉为母
　　　　剎谟剎摩王　　　都彼剎摩城
　　　　时彼诸众生　　　崇重于贤善
　　　　俱那含牟尼　　　野倪也那睹
　　　　而是父之名　　　母号乌多啰
　　　　国王名输部　　　输婆[口*缚]帝城
　　　　纵广多严饰　　　有情无诸恼
　　　　迦叶波佛父　　　稣没啰贺摩
　　　　母立没啰贺　　　摩虞钵多名
　　　　讫里计国王　　　都波罗奈城
　　　　其中诸众生　　　昼夜常安隐
　　　　我今所生处　　　净饭王为父
　　　　摩诃摩耶名　　　城名迦毘罗
　　　　如是正等觉　　　七佛诸如来
　　　　父母及国城　　　分别名如是　

　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝等谛听。我今复说七佛如来声闻弟子。毘婆尸如来应正等觉大智弟子。名欠拏底写。声闻中第一。尸弃如来应正等觉大智弟子。名部三婆[口*缚]。声闻中第一。毘舍浮如来应正等觉大智弟子。名野输多啰。声闻中第一。俱留孙如来应正等觉大智弟子。名散[口*尔][口*缚]。声闻中第一。俱那含牟尼如来应正等觉大智弟子。名稣噜努多啰。声闻中第一。迦叶波如来应正等觉大智弟子。名婆啰特[口*缚]惹。声闻中第一。我今应正等觉大智弟子。名舍利弗。声闻中第一

　　尔时世尊。而说谒曰

　　　　毘婆尸如来　　　有大智能子
　　　　名欠拏底写　　　尸弃佛世尊
　　　　有大智能子　　　名部三婆[口*缚]
　　　　毘舍浮如来　　　有大智能子
　　　　名野输多啰　　　俱留孙如来
　　　　有大智能子　　　名曰散[口*尔][口*缚]
　　　　俱那含牟尼　　　有大智能子
　　　　稣噜努多啰　　　迦叶佛世尊
　　　　有大智能子　　　婆啰特[口*缚]惹
　　　　我今应正觉　　　有大智能子
　　　　名曰舍利弗　　　如是七佛子
　　　　于诸声闻中　　　各各为第一　

　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝等谛听。我今复说七佛如来侍者弟子。毘婆等如来应正等觉侍者。名阿输迦。尸弃如来应正等觉侍者。名剎摩迦噜。毘舍浮佛应正等觉侍者。名乌波扇睹。俱留孙佛应正等觉侍者。名没提踰。俱那含牟尼佛应正等觉侍者。名稣噜帝里野。迦叶如来应正等觉侍者。名萨里[口*缚]蜜怛啰。我今应正等觉侍者。名阿难陀。尔时世尊。而说谒曰

　　　　佛子阿输迦　　　剎摩迦噜等
　　　　并乌波扇睹　　　没提踰之者
　　　　稣噜帝里野　　　萨[口*缚]蜜怛啰
　　　　及彼阿难陀　　　皆为佛侍者
　　　　常行慈悲心　　　成就三摩地
　　　　通达诸法相　　　具足大智能
　　　　多闻而聪敏　　　为大法之师
　　　　众中居第一　　　名闻于十方
　　　　人天皆归敬　　　精进力坚固
　　　　断尽诸烦恼　　　而证无生灭
　　　　承侍佛世尊　　　恒获于己利
　　　　如是诸如来　　　成就真佛子　
　　
　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝等谛听。我今复说七佛如来所度声闻之众。毘婆尸如来第一会说法。有六万二千苾刍得阿罗汉果。第二会说法。有十万苾刍得阿罗汉果。第三会说法。有八万苾刍得阿罗汉果。尸弃如来第一会说法。十万苾刍得阿罗汉果。第二会说法。八十亿苾刍得阿罗汉果。第三会说法。七万苾刍得阿罗汉果。毘舍浮如来。第一会说法。八万苾刍得阿罗汉果。第二会说法。七万苾刍得阿罗汉果。第三会说法。六万苾刍得阿罗汉果。
　
　　俱留孙如来一会说法。四万苾刍得阿罗汉。俱那含牟尼佛一会说法。三万苾刍得阿罗汉果。迦叶如来一会说法。二万苾刍得阿罗汉果。我今一会说法。一千二百五十苾刍得阿罗汉果。尔时世尊。而说谒曰
　
　　　　毘婆尸如来　　　尸弃毘舍浮
　　　　俱留孙世尊　　　俱那含迦叶
　　　　并释迦牟尼　　　各各出世时
　　　　所度声闻众　　　数有七十亿
　　　　九万余三千　　　二百五十人
　　　　皆得阿罗汉　　　不受于后有　

　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝等谛听。毗婆尸佛。尸弃佛。毘舍浮佛。乃至我今出现世间。住持教化。宣说法教。调伏有情。戒行仪范。受持衣钵。求证菩提。无有少法而各别异。尔时世尊而说谒曰
　
　　　　如是过现劫　　　毗婆尸等佛
　　　　所度众苾刍　　　成就大智能
　　　　勤修于正道　　　菩提之分法
　　　　五根与五力　　　四念四神足
　　　　七觉八圣支　　　及彼三摩地
　　　　寂静眼等根　　　通达于法藏
　　　　开悟诸群生　　　增长于慧命
　　　　如是贤劫中　　　皆叹未曾有
　　　　佛以大悲智　　　自觉觉于他
　　　　威德大神通　　　所说皆如是　

　　尔时世尊说此偈已。与诸苾刍即从座起。还给孤独园。过是夜已。至平旦时。

　　诸苾刍众。从其本舍。往迦里梨道场。互相推问。过去如来入大涅盘。离诸戏论。永断轮回。而无过失。如是大丈夫。有如是智能。如是持戒。如是三摩地。如是解脱。如是威德。如是种族。降世利生。甚为希有不可思议。
　　尔时世尊知诸苾刍心之所念。从座而起。诣迦里梨道场。结跏趺坐。告苾刍众言。于意云何。时诸苾刍白世尊言。我等闻说。过去如来。入大涅盘。离诸戏论。永断轮回。而无过失。如是大丈夫。有如是智能。如是持戒。如是三摩地。如是解脱。如是威德。如是种族。降世利生。甚为希有不可思议。佛言。苾刍。汝今所说。何以故。苾刍白言。佛有清净法界。证真觉智。无不了知。愿为解说。佛言。苾刍。汝等谛听。我今说之。于过去世。有大国王名满度摩。彼王妃后名满度摩帝
　　
　　尔时毗婆尸佛。从兜率天降下阎浮。入于母腹住胎藏中。放大光明照诸世间无有幽暗。而诸恶趣一切地狱。日月威光亦不能照。佛光所及忽得大明。而彼有情互得相见。即发声言。何故此间有别众生

　　尔时世尊而说谒曰
　
　　　　菩萨从兜率　　　下降阎浮时
　　　　如云亦如风　　　须叟至母腹
　　　　身放大光明　　　照耀人天界
　　　　地狱铁围山　　　皆悉无幽暗
　　　　佛剎众境界　　　随住于母身
　　　　如是大仙众　　　亦来俱集会　

　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝今谛听。彼菩萨摩诃萨从兜率天下降阎浮。入母胎时。部摩夜叉高声唱言。此大菩萨大威德大丈夫。舍天人身及阿修罗身。处彼母胎而受人身。如是四天王天。忉利天。夜摩天乃至梵辅等天闻此唱言。菩萨降神处母胎中。皆悉来集
　　尔时世尊而说谒曰

　　　　菩萨从兜率　　　降神母胎时
　　　　部摩大夜叉　　　唱言彼菩萨
　　　　弃舍天中身　　　及于修罗质
　　　　处此母胎中　　　即受人世报
　　　　四王忉利天　　　夜摩及兜率
　　　　乃至于梵世　　　皆悉闻斯事
　　　　菩萨降人间　　　微妙真金色
　　　　诸天悉来集　　　心怀大喜庆　

　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝今谛听彼菩萨摩诃萨从兜率天降阎浮时。有四大天子威德具足。身被甲冑。手执弓刀。拥护菩萨。人非人等皆不侵害

　　尔时世尊而说谒曰

　　　　菩萨降生时　　　忉利天帝释
　　　　遣彼四天王　　　各具大威力
　　　　身被金甲冑　　　手执弓刀枪
　　　　恒时常卫护　　　罗剎非人等
　　　　不敢作恼害　　　安住母腹中
　　　　如处大宫殿　　　恒受诸快乐　
　
　　尔时世尊说此偈已。告苾刍言。汝今谛听。彼菩萨摩诃萨从兜率天下降阎浮处母胎时。其身清净光明照耀。如摩尼珠。母心安隐无诸热恼。

　　尔时世尊而说谒曰

　　　　菩萨处胎时　　　清净无瑕秽
　　　　犹如琉璃珠　　　亦如摩尼宝
　　       光明照世间　　　如日出云翳
　　　　成就第一义　　　出生最上智
　　　　令母无忧恼　　　恒行众善业
　　　　有情皆归仰　　　安处剎帝利　

　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝今谛听。彼菩萨摩诃萨从兜率天下降阎浮处母胎时。未曾得闻母有染欲。色等五尘而无所着。尔时世尊而说谒曰

　　　　菩萨处胎时　　　令母心清净
　　　　不闻染污名　　　远离五欲过
　　　　断除贪爱根　　　不受众苦恼
　　　　身心恒安稳　　　常得于快乐　

　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝今谛听。彼菩萨摩诃萨从兜率天下降阎浮处母胎时。母自受持近事五戒。一不杀生。二不偷盗。三不淫欲。四不妄话。五不饮酒。于其右胁诞生。菩萨母后命终生天界中
　
　　尔时世尊而说谒曰

　　　　菩萨处胎中　　　母自持五戒
　　　　右胁生童子　　　无彼诸苦恼
　　　　譬如天帝释　　　受妙五欲乐
　　　　于后命终时　　　速得生天上　

　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝今谛听。彼菩萨摩诃萨右胁生时大地震动。身真金色离诸垢染。放大光明普照世间一切境界。所有恶趣黑暗地狱忽然大明。彼中众生互得相见。各各疑云。何故此间有别众生

　　尔时世尊而说谒曰
　　
　　　　菩萨降生时　　　大地皆震动
　　　　身相如真金　　　不染诸尘垢
　　　　威德大神通　　　光明照一切
　　　　幽暗业众生　　　而互得相见　
　　
　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝今谛听。彼菩萨摩诃萨右胁生时。母无疲困。不坐不卧。尔时菩萨大威德大丈夫。心不昏昧。足不履地。有四大天子捧童子身

　　尔时世尊而说谒曰

　　　　菩萨降生时　　　母意无散乱
　　　　不坐亦不卧　　　自在而适悦
　　　　威德大丈夫　　　心离诸暗昧
　　　　四天捧其身　　　足不履于地　

　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝今谛听。彼菩萨摩诃萨右胁生时。身体清净如琉璃宝。远离一切脓血浅唾不净之物。亦如摩尼珠憍尸迦衣。诸尘垢等而不能着

　　尔时世尊而说谒曰

　　　　菩萨降生时　　　身器悉清净
　　　　远离诸秽恶　　　脓血洟唾等
　　　　譬如憍尸衣　　　及彼摩尼宝
　　　　莹净体光明　　　尘垢皆不住　

　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝今谛听。彼菩萨摩诃萨右胁生时。有二天子。于虚空中降二种水。一冷二温。沐浴童子

　　尔时世尊而说谒曰

　　　　菩萨降生时　　　空中有二天
　　　　沐浴童子身　　　降彼二种水
　　　　温冷各相宜　　　表圆于福慧
　　　　成就大无畏　　　普遍视众生　

　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝今谛听。彼菩萨摩诃萨右胁生时。具三十二相。身色端严。眼根清净见十由旬
　　
　　尔时世尊而说偈曰

　　　　菩萨降生时　　　诸相悉具足
　　　　目净复端严　　　远视十由旬　

　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。彼菩萨摩诃萨右胁生时。见忉利天。彼天帝释见此童子是真佛身。执白伞盖覆童子身。寒热风尘一切诸恶而不能侵

　　尔时世尊而说谒曰

　　　　童子初生时　　　远视于忉利
　　　　帝释复睹之　　　手执白伞盖
　　　　即来覆其身　　　寒热风日等
　　　　及彼诸毒恶　　　一切不能侵　

　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝今谛听。彼菩萨摩诃萨右胁生时。本母乳母养母。及诸宫人围绕保护。澡浴涂香种种承奉

　　尔时世尊而说谒曰

　　　　童子初生时　　　乳养有三母
　　　　及彼诸宫人　　　四面常围绕
　　　　澡浴复涂香　　　令彼常安隐
　　　　如是昼夜中　　　无暂而舍离　

　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝今谛听。彼菩萨摩诃萨右胁生时。身色端严。具三十二相。满度摩王。即召相师占其童子。婆罗门言。若令在家受灌顶轮王之位。主四天下具足千子威德无畏。不以兵杖弓剑能降他军。若复出家坚固修行成正等觉。尔时世尊而说谒曰

　　　　相师婆罗门　　　占此天童子
　　　　告彼父王言　　　具相三十二
　　　　如月出众星　　　世间甚希有
　　　　若常在宫殿　　　必绍转轮位
　　　　主领四大洲　　　复生千太子
　　　　如是出家时　　　速成无上觉　

　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝今谛听。彼菩萨摩诃萨右胁生时。身真金色诸相端严。如水生莲尘垢不着。一切有情瞻仰不足。所出言音微妙细密清雅流美。譬如雪山迦尾啰鸟。食花而醉。所出音声雅妙清响。众生闻者无不爱乐。童子言音亦复如是

　　尔时世尊而说谒曰

　　　　童子初生时　　　身相真金色
　　　　亦如红莲华　　　尘垢不能染
　　　　言音甚微妙　　　如迦尾罗声
　　　　众人得闻之　　　爱乐无厌足　

　　尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝今谛听。彼菩萨摩诃萨为童子时。远离邪妄。心意纯直。自觉觉他恒行正法。众人侍奉。如帝释天主宗敬父母。由此名为毘婆尸

　　尔时世尊而说谒曰

　　　　毘婆尸如来　　　为彼童子时
　　　　通达大智能　　　远离于邪妄
　　　　自觉及觉他　　　修习正法行
　　　　众人常爱敬　　　如彼帝释天
　　　　侍养于父母　　　名闻满世间
　　　　是名毘婆尸　　　利益诸含识　

了尘缘

“尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝今谛听。彼菩萨摩诃萨从兜率天下降阎浮处母胎时。母自受持近事五戒。一不杀生。二不偷盗。三不淫欲。四不妄话。五不饮酒。于其右胁诞生。菩萨母后命终生天界中”---《七佛经》

---------大道明心，李红纸是从那里出生的呢，现在编李红纸右胁出生的谎言还来得及，这个任务由您完成吧！


“尔时世尊说此偈已。告苾刍众言。汝今谛听。彼菩萨摩诃萨右胁生时。身色端严。具三十二相。满度摩王。即召相师占其童子。婆罗门言。若令在家受灌顶轮王之位。主四天下具足千子威德无畏。不以兵杖弓剑能降他军。若复出家坚固修行成正等觉”---《七佛经》

--------大道明心，俺知道你们举不出李红纸是佛的证据，所以愚痴轮子们现在又想证明李红纸是‘转轮圣王’了，请看上面的经文，“不以兵杖弓剑能降他军”俺记得李红纸是被政府给取谛了，李红纸还不是没招，鬼鬼祟祟地网上发经文，轮子徒弟也是活得鬼鬼祟祟的，都被边缘化了，还敢提什么‘转轮王’，不怕丢人！

那有转轮王自称是佛的，还跑到美国认个主子，仰人鼻息，看人眼色，还发表什么经文，下践庸碌俗人一个，请直接降伏天下诸国吧，！

了尘缘

没想到俺现在就当伍长了，还带四个兵呢！

大道明心，现在您也当草寇了，带一帮轮子流窜作案，不过俺总嫌带几个兵麻烦，就操把牛刀也太夸张了，俺还是自家的那根棍子，你还是受不了！

原帖由 大道明心 于 2007-4-30 16:03 发表
俱舍论和智度论并非佛法，释迦佛让弟子“依了义经不依不了依经，依法不依人”，阁下显然没有受持。
这金刚座并非我们这个空间的东西，而是法界实相的物品。“下据金轮”，这金轮就是法轮，每位佛都是要依据法轮成佛的。这金刚座如同莲花、佛体，不能在我们空间显现的。阁下要看师父的金刚座，阁下首先能够看到法界实相，然后默念师父法号，或观想师父照片，就可以见到师父的真身实相和金刚座。
释迦牟尼降生的情况也只是自夸之辞，很多东西也是实相。要是常人肉眼看，也就是某个下雨天，释迦佛剖腹产出生了。而且释迦佛的出生方式不代表所有佛的出生方式。
师父是佛，也是转轮圣王，根本不需要证明，很多弟子见过其法身，都知道。只是执迷不悟的人为自己找借口反对真佛。您不是能够上海外网站吗？您就好好看吧，师父就是使用几句话、几场演出就能够战胜历史上最大的邪恶集团的。

一语道出轮子胡搅蛮缠的本质//002

了尘缘

大道明心的确不可救药了，法身竟然可以看见，先进佛学扫盲班吧，法身无相，只能实证，无法言语形容，更不要说看见了，所以佛教中有指月说法，大道明心这个您不懂吗？那您在佛学吧的时候狂言什么遍览佛经干吗？

李红纸的骗子习气您也沾染上了！

原帖由 大道明心 于 2007-4-30 16:03 发表
俱舍论和智度论并非佛法，释迦佛让弟子“依了义经不依不了依经，依法不依人”，阁下显然没有受持。
这金刚座并非我们这个空间的东西，而是法界实相的物品。“下据金轮”，这金轮就是法轮，每位佛都是要依据法轮成佛的。这金刚座如同莲花、佛体，不能在我们空间显现的。阁下要看师父的金刚座，阁下首先能够看到法界实相，然后默念师父法号，或观想师父照片，就可以见到师父的真身实相和金刚座。
释迦牟尼降生的情况也只是自夸之辞，很多东西也是实相。要是常人肉眼看，也就是某个下雨天，释迦佛剖腹产出生了。而且释迦佛的出生方式不代表所有佛的出生方式。
师父是佛，也是转轮圣王，根本不需要证明，很多弟子见过其法身，都知道。只是执迷不悟的人为自己找借口反对真佛。您不是能够上海外网站吗？您就好好看吧，师父就是使用几句话、几场演出就能够战胜历史上最大的邪恶集团的。

那咱们可就要拭目以待了......!!!//029

了尘缘

大道明心的言行越来越无法掩饰自已内心的邪恶了,一被辨得理曲词穷时就开始不讲道理地无理取闹开了，大道明心在佛学吧辨论的时候还装了个讲道理的人样，还狡辨说轮子们没有辱骂过政府，现在呢，大道明心终于亲口辱骂开了，纯属鬼魔附身，不仅邪见，而且极其虚伪，所谓的 ‘真’、‘善’、‘忍’ 只是一幅面具而已!

      ‘法身实相’竟然是可以看见的,轮子脑袋出问题了,李红纸放个屁，轮子们都说香，轮子知道什么叫‘法身实相’吗？

不是自夸遍阅佛经吗，不是以精通佛学的才子模样出场的吗，收场时终于忍不住露出自已无知丑陋的无赖嘴脸了！

下据金轮，金轮了也是轮子们的那个轮子了，看大道轮子高兴得都不知道自已头长那里了！那还有风轮呢，大道明心，也是您的那个轮子吗？

大道明心，莲花，金刚座都是看不见的，是吧，就您能看见，是吧！真的 不得不把  您  当成个  傻子  了！！！

信悟依缘

这位兄台，佛教的东西没有弄懂就不要再这儿胡言乱语了，让我这个昔日的同门都觉得有些失脸面，还是饶了我们吧，别再卖弄你的佛法了，还是回去真正认真遍览一下佛经吧，不过千万不要带着你在法轮功里形成的“后天观念"来看哦。记着：要救别人，还是先了解一下别人嘛。否则只能让那些常人笑话哟。所以人家有一句话：知己知彼方能百战百胜。

　　弥勒为上首　　一切皆悉起
　　合掌而白佛　　咸作如是言
　　我不诣余方　　护持佛正法
　　尽我精进力　　成熟大菩提
　　随于彼时中　　应机而说法
　　欲有留难时　　我等不能遮
　　法欲灭尽时　　我亦不能遮

原帖由 Guest 于 2007-5-7 14:26 发表
最大的邪恶集团是指恶党为首的邪恶势力的集合，而不是政府。阁下一直混淆是非，就是被邪恶文化附体的症状。

不知什么叫脸红的大法弟子,去好好学习学习"主佛"的"讲法"吧,你在扇你老师的嘴巴!!

信悟依缘

你可以回去休息了，换一个真正的大法弟子来，说不定还能救度的了俺们呢！笑一个！千万别生气哦。因为和你这样自大的人谈话实在觉得有些无聊。对不起了。

只有您们自己能够救度自己。师父把大法传给了世人，只要您们愿意接受和改变，就会得救。如果一味诽谤佛法，自己恶果自己承担。

请问您翻来覆去只会说这些吗？！要以理服人嘛！不要认为别人都像你一样迷信。首先该清醒过来的是你们这些忙着“救度别人”的人。