恳请FLG弟子

色空的真正含义就是不同层次空间的含义，你再静心感悟感悟吧。
修佛圆满了要转生净土，也是去另外空间。

精神与物质是一性和这个不是一个问题，而是和释迦牟尼佛讲的“诸法唯心”含义差不多。详细的我会再写文章，不过最好你去读转法轮自己证悟。

圆珠笔

原帖由 Guest   于 2007-11-1 12:40 发表
色空的真正含义就是不同层次空间的含义，你再静心感悟感悟吧。
修佛圆满了要转生净土，也是去另外空间。

精神与物质是一性和这个不是一个问题，而是和释迦牟尼佛讲的“诸法唯心”含义差不多。详细的我会再写文章，不过最好你去读转法轮自己证悟。

1、请你不要胡说八道！不要不懂装懂！不要诽谤佛法！
只有李洪志才说不同层次有不同层次的理，低层次的理在高层次上就不适用之类的邪说！真正的真理是普遍适用而非与时俱进、与层次俱进！色空之间的关系也不存在不同层次空间的含义，无论从哪个层次来说心经所说的道理都是普遍适用的！
2、修佛圆满了要转生净土，也是去另外空间？
再次请你不要胡说八道！不要不懂装懂！不要诽谤佛法！修佛圆满了要转生净土，也是去另外空间，这是哪有的事儿呀？请你务必出示佛经证据，不然请你立刻忏悔并停止对佛法的污蔑！
3、精神与物质是一性与释迦牟尼佛讲的“诸法唯心”差不多？
再次请你不要胡说八道！不要不懂装懂！不要诽谤佛法！以下引自http://www.tianjian.org/beizhia/a1.htm

对于“物质与精神谁是第一性，谁是第二性”这一哲学的基本问题，李洪志也有他的说法。他说，这是不存在的问题。精神是人脑发出的，所以精神是物质的，因而精神与物质是一性的。
　　从他的讲法来看，他混淆了哲学上的第一性、第二性的概念。哲学上的第一性指的是本原的，第二性指的是派生的。如果把他所说的“一性的”理解为精神也是物质（产生）的，那么物质就是第一性的，怎么说不存在第一性的问题呢？如果他所说的“一性的”是指“精神就是物质，物质就是精神”，那么他为什么还说，一直到最最原始的本原，同时存在着一个本原的物质——“密度极大的水”，和一个本原的精神——“宇宙唯一特性”呢？这不等于说物质与精神从根本上就是“两性的”吗？何况若称本原的精神为“唯一特性”，那么本原的物质是有性还是无性？若有性，本原精神就不能称为“唯一”特性；若无性，怎么称它是“水”？能称为“水”，就是因为有“水”性才能称之为“水”。真是矛盾啊！
　　另外，若物质与精神没有差别，那么为什么又说，人除了物质的肉体以外，还有精神的“元神”存在呢？并且说人死了，这个“元神”就离开了。那么这个“元神”是不是物质的？若此元神是物质的，则物质自应有灵，肉体亦应自有灵，何须外来的元神控制？若此元神是非物质的，它怎么能在人死时离开物质身体而存在？若能离开物质身体而存在，又何必依附于肉体呢？
　　其实，在哲学上的“一性”谈的是另外一个问题。简单地说，承认同一性的就是可知论，反之就是不可知论。一方面，李洪志大谈精神与物质是一性的，另一方面又说，哪怕人修炼成佛，也永永远远看不到宇宙的真相，宣扬的又是不可知论。

原帖由 Guest   于 2007-11-2 08:37 发表
忍在不同层次有不同层次的显现，忍无可忍也具有不同的层次的含义。常人认识的忍无可忍就是忍到不能忍了，可是修炼人认识的忍无可忍是忍非常难忍受的事情，觉者认识的忍无可忍是“忍是可以为真理而舍尽一切”，其实忍还有其他的含义，比如，忍是完全溶入佛法，按照佛法做事，没有自己的私心和执着。“不同层次有不同层次的法”，不修炼的人不会理解的。

笑死我了，你真是个白痴啊！

原帖由 Guest   于 2007-11-8 08:38 发表
楼上阅读能力真的有限，不信你把《忍无可忍》给小孩看看，小孩都不会得出你那个结论的。

小孩子当然得不出这个结论，智障也得不出这样的结论。

原帖由 Guest   于 2007-11-8 08:46 发表


小孩子当然得不出这个结论，智障也得不出这样的结论。

智障的是你自己啊。可怜虫，被小来子骗成这样了还不自知。

圆珠笔，我要是从佛经中找到“不同层次有不同层次的法”的例证，你是否愿意停止攻击并皈依大法？

顿杰

原帖由 Guest   于 2007-11-16 21:41 发表
圆珠笔，我要是从佛经中找到“不同层次有不同层次的法”的例证，你是否愿意停止攻击并皈依大法？

李大尸的意思，是苍蝇吃屎，而人一般不吃屎，有的人要忍受别人侮辱，有的人要主动去铲除别人，
……

所以后来就荒谬绝顶了，其它的神来人间传法啊，都说人犯罪了可以忏悔；但是李大尸因为层次太高，所以大家没法忏悔。不同意他的大法，你必须死！

人类的法律尚且有劳教啊、有期徒刑、无期徒刑，可是李大尸的理想国，就是“形神全灭”，肉体和灵魂都消灭干净，从来不跟你讲二话！消灭干净还不过瘾，还要留那里示众，“在某个层次看，他们其实一直存在，必须把业都消完”，我不知道这和消灭干净是否冲突？还是李大尸的层次，比我层次高太多太多太多了？

看看圣经里面那些不信上帝会如何？一边说忏悔，一边作恶，根本不会得到神的宽恕，那只是掩盖自己的恶行。而不信上帝的教诲，一心作恶，便是要到地狱里面受苦。
以牙还牙，以眼还眼。这是上帝的法则。有罪的邪恶，最后的审判就要到了，你要为你的行为负责！

顿杰

楼上的痴人，你要知道上帝审判过的罪人，还是可以到地狱去过日子还债的啊！

可是李大尸的方式不一样哦。换句话说，只要你今天偷了东西，而不忏悔。李大尸认为应该直接枪毙！下地狱是多余的，而且会污染将来的人种。一定要干净彻底！

我不知道李大尸究竟对谁慈悲过？对你们伟大的封莉莉教授？你赶快忏悔吧，因为李大尸自己都快不行了，将来背不动为你扛的业债了，到时候还是得你自己搞定啊！因为这是宇宙的理啊，不是红痣不帮你！

你的罪行不是偷东西这样的小罪，而是诽谤佛法这样的大罪。
地藏王菩萨说有十种罪不能宽恕，邪恶就犯其中的好几条，下地狱都不能弥补的罪行，就该形神全灭。
佛的慈悲不是给谁治病，佛是救世度人！佛已经救度无数众生了，邪恶居然敢诽谤佛法，还是去给自己准备后事吧。

顿杰

你这发传单的粗人，再去好好读读佛经。

地藏菩萨说的再重的罪，也只是在地狱里面继续打工还债。地藏菩萨就在一帮陪着劳动，一直不离开地狱。

哪象李大尸那么心狠手辣、袖手旁观啊？

自作孽，不可活！这是自己作恶的恶报，谁都不许管的。佛法已经广为传说了，人可以真正修炼成佛了，可还有人敢诽谤佛法，那恶报是人自己招的，不能怪神佛不慈悲。
生命就生活在佛法里面，如果一个生命连佛法都反对，你说他能生活在哪里呢？
释迦牟尼佛只讲了十法界，更高理没有讲。大法则讲了无穷的法界，只要去修，可以修炼到不可思议的境界。可是有人却非要反对，破坏主佛拯救整个宇宙的大事，那是不珍惜自己生命的蠢行。

顿杰

少把“修炼”的帽子往你头上扣，你自己也知道你现在不怎么练功。发传单就是炼，发正念就是修。这就是你们的修炼

抓紧时间“做好3件事”，不要来恐吓我了。我也从来不想转化你们，因为我深深清楚不可能。

孝文帝

ls你言重了，对他们还是要感化的，不过听不听得进去就要看他们自己的造化了

顿杰

只有外力可以转化他们。这个我就不忍心说。可是我们的社会现在和谐发展是主流方向，所以越来越难转化他们。

李大尸的饼越画越细腻了，社会也越来越宽容了。所以红痣大尸带来的毒瘤，在一段时期内，还将继续存在。

孝文帝

急什么，等他脑瘤发作以后不就结了？反正它难逃一死，这也是业报

顿杰

楼上的，你太小瞧红痣大尸了。

到时候红痣大尸会说自己是为众生而受难啊！

我觉得对红痣大尸这样的贱人，应该大一耳光问一句，一天管2顿饭不让他死，估计撑不了3天，他必定自己站出来“向人民讲清真相”。hoho

孝文帝

……还真当自己是耶稣了……
不知道他的接班人找好了没
其实他也不必找，他这样自私的人自己一辈子过的风光应该就知足了，那会考虑以后大法的动向？！

顿杰

他只能引导大家把他往耶稣那里联想，所以99年前后很多痴迷者看《耶稣传》；但不敢说自己是耶稣，否则在美国肯定呆不下去了。

李大尸在新西兰直接说自己是弥勒佛，后来这个言论不了了之，不向全世界进一步发表。我在北京流窜的时候，有幸看到这本书。估计是他的智囊团认为这本书以后会“影响正法的进程”。为什么呢？因为弥勒菩萨在历史上化现布袋和尚，留下一首“忍”到极点的诗歌，诗歌里面说你朝他脸上吐唾沫，他都不擦也不批评你，“我也省力气，你也少烦恼。”所以大肚能容。这样的佛菩萨形象，会障碍红痣大尸高超的真善忍学说。看看李大尸《忍无可忍》是怎么说的？

所以红痣贱人的小肚鸡肠，我真是嗤之以鼻。

诸位别争了，没啥意思！好也罢，坏也罢，到头来也只是一场梦幻一声空。有何意义？所谓：“诸法空相，不生不灭，非一非异”。争之何意？

楼上的，反邪的没有一位是真修学佛的，给他们说佛法，那是对牛弹琴。

我倒是很愿意跟佛教弟子交流佛法的，可惜本坛没有真正的佛教弟子的。

一学佛人

我读的佛经不多，也每天修行修行．

我愿意和你交流．