原帖由 Guest 于 2008-5-8 16:10 发表
椐我们所知,净空法师受到全国政协主席贾庆林多次的热烈欢迎、受到全世界各地佛教长老高僧的赞扬、受到全世界佛教人民的尊敬。
净空邪师多次受到佛教界的批判,由于隐藏在佛教内部,不易被发现,所以破坏力更大,危害也更大.末法时期人们又愿意相信邪说,崇拜名望.请问哪位高僧长老赞扬他了,佛教界对他的批判您没看到吗?
净空邪师诽谤佛陀的正法律——十善戒
净空邪师说:“‘戒’与‘善’在形相上虽同,但在果德上不同,所以‘受戒’与‘行善’不一样。五戒是‘不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒’;十善前四项也是‘不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语’,两者看起来似乎相同,但是果报不一样。五戒是你自己发愿正式接受佛陀的教诲,如世间人所讲的发誓,所求的是得清净心,因戒得定,因定开慧。十善,没有发这种心,所希求的是福报。五戒一定要在佛菩萨面前受,十善不用。两者之间的目的、方向迥然不同,一个是希求定慧,一个是希求福报,这就是‘戒’与‘善’的差别。”
净空邪师总是能编造些似是而非的邪说来糊弄众生,难道“十善”不是戒?!十善明明是佛戒的一种——十善戒,净空邪师偏偏要说十善不是戒,那不是诽谤佛陀的正法律吗?
《佛说佛名经》中说:“或破五戒八戒。十戒十善戒。二百五十戒五百戒。菩萨三聚戒十无尽戒。乃至一切戒及一切威仪戒等。”《大乘理趣六波罗蜜多经》中说:“菩萨如是于十善戒具足修习复教他人如是展转。名为修习净戒波罗蜜多。”
“十善戒”讲得最详细的当属《受十善戒经》。五戒重在四条重大的身口禁戒,而十善戒包括“清净身业。清净口业。清净意业。”所以又叫“十善心戒”。《受十善戒经》中佛陀为比丘传讲十善戒的羯磨法:三归、忏悔以便达到“身口意净堪为法器。今欲乞受十善心戒”、问遮、受戒,讲解持戒功德等等。
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