体证初果的圣人即证不退转，而且是决定朝向究竟的解脱。

德智居士

诸比丘，诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外、若粗、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、非异我、不相在，是名正慧，受、想、行、识亦复如是。如是见、闻、觉、识、求、得，随忆、随觉、随观，彼一切非我、非异我、不相在，是名正慧；若有见言，有我、有世间、有此世、常、恒、不变易法，彼一切非我、非异我、不相在，是名正慧；若复有见，非此我、非此我所、非当来我、非当来我所，彼一切非我、非异我、不相在，是名正慧。若多闻圣弟子于此六见处观察非我、非我所，如是观者，于佛所狐疑断，于法、于僧狐疑断，是名比丘，多闻圣弟子不复堪任作身、口、意业，趣三恶道，正使放逸，圣弟子决定向三菩提，七有天人往来，作苦边。——《杂阿含一一三经》

初果也叫须陀洹果、入流即入圣者之流。“世尊所说流者，谓八圣道。”众生只要精勤地依照四种方法修持就可以成就入流圣道的结果。即（1）“谓亲近善男子”、（2）“听正法”、（3）“内正思惟”、（4）“法次法向”。入此圣者之流会获得什么功德呢：（1）“于佛不坏净”、（2）“于法不坏净”、（3）“于僧不坏净”、（4）“圣戒成就。”这四种功德。——《杂阿含八四三经》

体证初果的圣人“能自记说，地狱、畜生、饿鬼恶趣已尽，得须陀洹，不堕恶趣法，决定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦边。”——《杂阿含八四五经》