回17#贴
恕在下直言,看了您的某些言论,个人的感觉是:见多识广并不代表就是科学的理性和正见,个人的任何认识和想法都代表不了佛法.
符合法印和圣谛的就是佛说,并不一定是佛陀亲口所说,在<阿含经>中就有声闻弟子所说,佛陀加以认证的.如上面五点三十师兄引用的经文:(一八)佛说长阿含第二分自欢喜经第十四
舍利弗白佛言。
我于过去.未来.现在诸佛心中所念。我不能
知。佛总相法我则能知。如来为我说法。转
高转妙。说黑.白法。缘.无缘法。照.无照法。如
来所说。转高转妙。我闻法已。知一一法。于法
究竟。信如来.至真.等正觉。信如来法善可
分别。信如来众苦灭成就。诸善法中。此为
最上。世尊智慧无余。神通无余。诸世间所有
沙门.婆罗门无有能与如来等者。况欲出
其上。
个人理解:这里并不是舍利弗的吹捧之言,而是有根据的."我闻法已。知一一法。于法
究竟。"舍利弗已经是阿罗汉,所以才能得出"世尊智慧无余。神通无余。诸世间所有
沙门.婆罗门无有能与如来等者。况欲出其上。"的结论.并得到世尊的认证.
佛法讨论不同于世间人情,舍利弗尊者是解脱者,所言都是质真.
科学的理性是站在实修实证的基础上的,我们没有看到和听到的东西不等于不存在,现在的科学已经证实了很多佛陀的论证.在下很感谢您在某些方面的直言和揭露,但学术讨论不等于佛法修正,愿我们谨尊佛陀教导,实修实证. |