在下认为要完全超脱轮回，必看《圆觉经》

生生 · 发表于 2008-12-16 22:04

在下认为无论自己了解佛经的多少都是虚幻的，如果有人这样想：“我已证得阿罗汉”，此人并为真正证得阿罗汉。《圆觉经》是佛经的精华，要想超脱轮回，须看《圆觉经》

瑞吉祥 · 发表于 2008-12-17 18:53

要了生脱死，超越六道需要明心见性，需要大悟，每一本佛经都可以帮助我们悟道，不是非哪一本不可，个人因缘不同，可以选择适合自己根器的来阅读。这样由一个适合自己的切入点，慢慢的深入经藏，广学博闻，总有一天会心开意解。

金睛子 · 发表于 2008-12-17 20:01

原帖由 瑞吉祥 于 2008-12-17 18:53 发表
要了生脱死，超越六道需要明心见性，需要大悟，每一本佛经都可以帮助我们悟道，不是非哪一本不可，个人因缘不同，可以选择适合自己根器的来阅读。这样由一个适合自己的切入点，慢慢的深入经藏，广学博闻，总有一天会心开意解。

严重支持您的看法！
如果非要说必须读哪部佛经的话，要想超脱轮回，必须认真研读《阿含经》，《阿含经》是一切佛经的源头。

瑞吉祥 · 发表于 2008-12-17 20:18

阿弥陀佛。是的。阿含是大小乘佛法的根基宝典，佛子应该在根基打牢之后广建大厦，才不违三皈中的“自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海”。

生生 · 发表于 2008-12-18 19:52

原帖由 瑞吉祥 于 2008-12-17 18:53 发表
要了生脱死，超越六道需要明心见性，需要大悟，每一本佛经都可以帮助我们悟道，不是非哪一本不可，个人因缘不同，可以选择适合自己根器的来阅读。这样由一个适合自己的切入点，慢慢的深入经藏，广学博闻，总有一天会心开意解。

有一个佛弟子也说：“需根据个人的因缘.根器选择看哪一本经书”。但也有一位了知无人相.无我相.无众生相居士告诉我：“没有看《圆觉经》真是你的损失。”同意：“个人因缘不同，可以选择适合自己根器的来阅读。”

瑞吉祥 · 发表于 2008-12-18 20:34

您怎么了知这位居士已经了知“诸相非相”了？末学其实不赞成把某一部经抬得过高，这是一种法执，认为自己看的就是最好最殊胜的。法法平等啊，向人推荐经书不要带太多的个人感情。佛经都是佛陀的智慧妙语，哪一部都是接引众生入佛知见的无上宝典啊。

空谷回音 · 发表于 2008-12-19 10:30

在下认为佛经的流变也是不争的事实，在流传过程中也确实有伪经出现。所以我们在选择经书的时候，一定要选择无争议的，大家公认的，可靠的经典。如《金刚经》，《阿含经》，《圆觉经》，《心经》。。。
每一部佛经都可以让我们明白佛法是什么，但是我认为《阿含经》是系统地，直接地让我们了解灭苦之道，能够更快地走上八正道而解脱的。《圆觉经》，《楞严经》。。也是从不同角度来讲涅盘的清净圆明
修行是个过程，信心的建立也需要从施论、戒论。。开始学习。

尔时，八万四千之众，已在一面坐，是时，世尊渐与说微妙之法，所谓论者，施论、戒论、生天之论，欲不净想，漏为大患。尔时，世尊观察彼八万四千众，心意欢悦。诸佛世尊常所说法，苦、习、尽、道，普与彼八万四千众而说此法，各于座上，诸尘垢尽，得法眼净。犹如白净之衣，易染为色，此八万四千众亦复如是，诸尘垢尽，得法眼净，得法、见法、分别诸法，无有狐疑，得无所畏，自归三尊，佛、法、圣众，而受五戒。——〈阿含经〉

末法时代 · 发表于 2009-2-3 17:34

对楼主的话，

不敢苟同。。。

正法久住 · 发表于 2009-2-16 21:22

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空谷回音 · 发表于 2009-2-16 22:25

原帖由 正法久住 于 2009-2-16 21:22 发表
觉得大乘经典是象法经典，有点浪漫主义色彩，当然也包含些正法。

任何把佛法分裂为大小乘的都是对佛法的破坏。符合三法印的就是佛说，包括经律论。在佛法面前人人平等，衡量的标准只有法印和圣谛。无论“大小乘”经典，只要符合三法印，就是正法。其实佛法并无大小乘之说，有的只是发心和智慧的不同。
引用：此“三乘”所修的法还是依据佛陀的同一个唯一正法即四谛八正道——“大乘”，这“三乘”在所修之法上也没有所谓的“大乘法、中乘法、小乘法”！
http://www.tianjian.cc/viewthread.php?tid=1938&extra=page%3D8

commandent · 发表于 2009-3-29 15:52

如果那一部是契和三法印的
那么那一部都是必看的
如果像您老人家所说的
只是尊崇其中的一部
那么佛当年为什么不像老子那样就只留下一部
送你四个字
妖言惑众

感恩世尊 · 发表于 2010-4-16 01:35

原帖由 空谷回音 于 2009-2-16 22:25 发表

任何把佛法分裂为大小乘的都是对佛法的破坏。符合三法印的就是佛说，包括经律论。在佛法面前人人平等，衡量的标准只有法印和圣谛。无论“大小乘”经典，只要符合三法印，就是正法。其实佛法并无大小乘之说，有的只是发心和智慧的不同。
引用：此“三乘”所修的法还是依据佛陀的同一个唯一正法即四谛八正道——“大乘”，这“三乘”在所修之法上也没有所谓的“大乘法、中乘法、小乘法”！
http://www.tianjian.cc/viewthread.php?tid=1938&extra=page%3D8

“小乘”与“大乘”的概念是同时出现，有“小”才有“大”，相对而言的嘛。那么谁提出了这个概念呢？呵呵，大家把“小乘”与“大乘”的经典对着看就知道了。

什么叫“此“三乘”所修的法还是依据佛陀的同一个唯一正法即四谛八正道——“大乘”？大乘菩萨戒里面有一条就是不能修小乘法，那么什么是小乘法呢？--- 四圣谛！十二因缘！

同修的想法很好，确实不应该这样分，因为佛陀的法就只有一种，不可能有所谓的大，小，中。不过看多了大乘经典对于“小乘人“，以及“小乘法“的毁谤，觉得同修的这些想法只是在你的一厢情愿，事实的真相却是已经被记录在经典里和戒律里的样子，让人无法否定 - 都已经是白纸黑字了。。。

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正法久住正法久住积分 47	9^# 发表于 2009-2-16 21:22 \| 只看该作者提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
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