南传律藏---经分别-波罗夷二---四---（一一）至（二○）

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（一一）「寺中物」者，以四种状态存在于寺中之物，即地中物、地上物、空中物、上处物。「我欲取寺中物」如是想，而以盗心或求第二者，或〔自〕往者突吉罗，触之者突吉罗，动之者偷兰遮，移离本处者波罗夷。〔以占有心〕负责任者突吉罗，令所有者起〔应取回乎？不取回乎？〕疑念者偷兰遮，所有者如是想：「此当非我物。」而舍弃责任者波罗夷。 若以诉讼而胜所有者波罗夷，诉讼败者偷兰遮。
（一二）「田」者，言生七谷或七菜⑥之处。「田中物」者，以四种状态存在于田中之物，即地中物、地上物、空中物、上处物。「我欲取田中物」如是想，而以盗心或求第二者，或〔自〕往者突吉罗，触之者突吉罗，动之者偷兰遮，移离本处者波罗夷。于此生之七谷或七菜，值五摩沙迦或五摩沙迦之量，以盗心触之者突吉罗，动之者偷兰遮，移离本处者波罗夷。〔以占有心〕负责任者突吉罗，令所有者起〔应取回乎？不取回乎？〕疑念者偷兰遮，所有者如是想：「此当非我物。」而舍弃责任者波罗夷。 若以诉讼而胜所有者波罗夷，诉讼败者偷兰遮。移动〔他人田地之〕标椿、绳、篱、畔者突吉罗，移之未完者⑦偷兰遮，移之已完者波罗夷。
（一三）「宅地者」，言园地、寺地。「宅地物」者，以四种状态存在于宅地之物，即地中物、地上物、空中物、上处物。「我欲取宅地之物」如是想，而以盗心或求第二者，或〔自〕往者突吉罗，触之者突吉罗，动之者偷兰遮，移离本处者波罗夷。〔以占有心〕负责任者突吉罗，令所有者起〔应取回乎？不取回乎？〕疑念者偷兰遮，所有者如是想：「此当非我物。」而舍弃责任者波罗夷。 若以诉讼而胜所有者波罗夷，诉讼败者偷兰遮。移动标椿、绳、篱、墙者突吉罗，移之未完者偷兰遮，移之已完者波罗夷。
（一四）「村落物」者，以四种状态置于村落之物，即地中物、地上物、空中物、上处物。「我欲取村落物」如是想，而以盗心或求第二者，或〔自〕往者突吉罗，触之者突吉罗，动之者偷兰遮，移离本处者波罗夷。
（一五）「阿兰若物」者，若众人所有者为阿兰若。「阿兰若物」者，以四种状态置于阿兰若中者，即地中物、地上物、空中物、上处物。「我欲取阿兰若物」如是想，而以盗心或求第二者，或〔自〕往者突吉罗，触之者突吉罗，动之者偷兰遮，移离本处者波罗夷。生于此之木、蔓、草，值五摩沙迦或五摩沙迦以上之量，以盗心触之者突吉罗，动之者偷兰遮，移离本处者波罗夷。
（一六）「水」者，谓入于瓶，或水槽，或池中之水。以盗心触之者突吉罗，动之者偷兰遮，移离本处者波罗夷。
装入己之瓶，值五摩沙迦或五摩沙迦以上之水，以盗心触之者突吉罗，动之者偷兰遮，装入己之瓶而取去者波罗夷。断〔池〕畔者突吉罗，断〔池〕畔而放出值五摩沙迦或五摩沙迦以上之水者波罗夷，放出值一摩沙迦以上五摩沙迦以下之水者偷兰遮，放出值一摩沙迦或一摩沙迦以下之水者突吉罗。
（一七）「杨枝」者，言已切或未切者，值五摩沙迦或五摩沙迦以上之量，以盗心触之者突吉罗，动之者偷兰遮，移离本处者波罗夷。
（一八）「树」者，言众人所有及受用之木。以盗心伐之，每一击突吉罗，〔最后〕一击末完者偷兰遮，伐击完者波罗夷。
（一九）「持去」者，言他人持去之物。以盗心触之者突吉罗，动之者偷兰遮，移离本处者波罗夷。「我欲与持去者共取物」⑧如是想，而〔共同〕移第一步者偷兰遮，移第二步者波罗夷。「我欲取掉落之物」如是想，而令掉落者突吉罗，掉落物值五摩沙迦或五摩沙迦以上者，以盗心触之者突吉罗，动之者偷兰遮，移离本处者波罗夷。
（二○）「受寄」者，被寄托之物。〔所有者〕言：「还我物。」时，若言：「我无受寄。」者突吉罗，使所有者起疑念者偷兰遮，所有者如是想：「不与我。」而放弃〔所有〕物者波罗夷。诉讼而胜所有者波罗夷，败诉者偷兰遮。

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（一一）「寺中物」者，以四种状态存在于寺中之物，即地中物、地上物、空中物、上处物。「我欲取寺中物」如是想，而……往者恶作，触之……巴拉基嘎（他胜）。〔以占有心〕负责……败者土喇吒亚（粗罪）。

（一二）「田」者，言生七谷或七菜⑥之处。「田中物」者，以四种状态存在于田中之物，即地中物、地上物、空中物、上处物。「我欲取田中物」如是想，而……往者恶作，触之……巴拉基嘎（他胜）。于此生之七谷或七菜，值五摩沙迦或五摩沙迦之量，以盗心触之者……巴拉基嘎（他胜）。〔以占有心〕负责田者……败者土喇吒亚（粗罪）。移动〔他人田地之〕标椿、绳、篱、畔者恶作，移之未完者⑦土喇吒亚（粗罪），移之已完者巴拉基嘎（他胜）。

（一三）「宅地者」，言园地、寺地。「宅地物」者，以四种状态存在于宅地之物，即地中物、地上物、空中物、上处物。「我欲取宅地之物」如是想，而……往者恶作，触之……巴拉基嘎（他胜）。〔以占有心〕负责宅地者……败者土喇吒亚（粗罪）。移动标椿、绳、篱、墙者恶作，移之未完者土喇吒亚（粗罪），移之已完者巴拉基嘎（他胜）。

（一四）「村落物」者，以四种状态置于村落之物，即地中物、地上物、空中物、上处物。「我欲取村落物」如是想，而……往者恶作，触之……巴拉基嘎（他胜）。

（一五）「林野物」者，若众人所有者为林野。「林野物」者，以四种状态置于林野中者，即地中物、地上物、空中物、上处物。「我欲取林野物」如是想，而……往者恶作，触之……巴拉基嘎（他胜）。生于此之木、蔓、草，值五摩沙迦或五摩沙迦以上之量，以盗心触之者……巴拉基嘎（他胜）。

（一六）「水」者，谓入于瓶，或水槽，或池中之水。以盗心触之……巴拉基嘎（他胜）。

装入己之瓶，值五摩沙迦或五摩沙迦以上之水，以盗心触之者恶作，动之者土喇吒亚（粗罪），装入己之瓶而取去者巴拉基嘎（他胜）。断〔池〕畔者恶作，断〔池〕畔而放出值五摩沙迦或五摩沙迦以上之水者巴拉基嘎（他胜），放出值一摩沙迦以上五摩沙迦以下之水者土喇吒亚（粗罪），放出值一摩沙迦或一摩沙迦以下之水者恶作。

（一七）「杨枝」者，言已切或未切者，值五摩沙迦或五摩沙迦以上之量，以盗心触之者恶作，动之者土喇吒亚（粗罪），移离本处者巴拉基嘎（他胜）。

（一八）「树」者，言众人所有及受用之木。以盗心伐之，每一击恶作，〔最后〕一击末完者土喇吒亚（粗罪），伐击完者巴拉基嘎（他胜）。

（一九）「持去」者，言他人持去之物。以盗心触之……巴拉基嘎（他胜）。「我欲与持去者共取物」⑧如是想，而〔共同〕移第一步者土喇吒亚（粗罪），移第二步者巴拉基嘎（他胜）。「我欲取掉落之物」如是想，而令掉落者恶作，掉落物值五摩沙迦或五摩沙迦以上者，以盗心触之……巴拉基嘎（他胜）。

（二○）「受寄」者，被寄托之物。〔所有者〕言：「还我物。」时，若言：「我无受寄。」者恶作，使所有者起疑念者土喇吒亚（粗罪），所有者如是想：「不与我。」而放弃〔所有〕物者巴拉基嘎（他胜）。诉讼而胜所有者巴拉基嘎（他胜），败诉者土喇吒亚（粗罪）。

⑥七谷（pubbanna者），言米等七种谷物；七菜（aparanna）者，言豆、甘蔗等七种菜。

⑦ekampayogeanagate…，注谓：若田有二标桩以为界，想移动此而占取田地，移动一标桩是土喇吒亚（粗罪），移动二标桩是巴拉基嘎（他胜）。若有三标桩时，移动一标桩是恶作，二标桩是土喇吒亚（粗罪），三标桩是巴拉基嘎（他胜）。关于绳亦如是，移一端土喇吒亚（粗罪），移两端巴拉基嘎（他胜）。

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　　屋者。在家出家人所居屋若重屋。比丘作念。我当盗是屋。发心及方便皆突吉罗。打杙椎椎波逸提。绳量诤得波罗夷。屋物者。随屋中所有物。比丘作念。我当盗是物。得者波罗夷。

　　乘者。象马车舆诸乘。比丘作念。我当盗是乘。发心及方便乃至捉时皆突吉罗。动物偷罗遮离本处直五钱波罗夷。减五钱偷罗遮。乘物者。随乘上所有物。比丘作念。我当盗是物。得者波罗夷。

　　檐者。头戴肩檐背负手提尽名为檐。比丘作念。我当盗是檐。发心及方便皆突吉罗。动时偷罗遮。离本处直五钱波罗夷。减五钱偷罗遮。檐物者。随檐中所有物。比丘作念。我当盗是物。得者波罗夷。船者。皮船瓶船木船箄筏尽名为船。比丘作念。我当盗是船。发心及方便皆突吉罗。动时偷罗遮。离本处直五钱波罗夷。减五钱偷罗遮。船物者。随船上所有物。比丘作念。我当盗是物。得者波罗夷。

　　池者。陂湖诸水尽名为池。比丘作念。我当盗是池。发心及方便皆突吉罗。打杙椎椎波逸提。绳量诤得直五钱波罗夷。减五钱偷罗遮。池物者。随池所出物。比丘作念。我当盗是物。得者波罗夷。

　　寄者。人寄比丘物。盗心不还物。主心舍。直五钱波罗夷。减五钱偷罗遮。

　　寄还者。比丘受他寄物。盗心不与彼人。直五钱波罗夷。减五钱偷罗遮。

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学习参考 众学法 之二

11．“我将不高声嬉笑而行于俗家间。”应当学。

12．“我将不高声嬉笑而坐于俗家间。”应当学。

13．“我将低声而行于俗家间。”应当学。

14．“我将低声而坐于俗家间。”应当学。

15．“我将不摇身而行于俗家间。”应当学。

16．“我将不摇身而坐于俗家间。”应当学。

17．“我将不摇臂而行于俗家间。”应当学。

18．“我将不摇臂而坐于俗家间。”应当学。

19．“我将不摇头而行于俗家间。”应当学。

20．“我将不摇头而坐于俗家间。”应当学。

第二 高声嬉笑品

洪七公

在下只是告知仁兄，我还在学习研修，而且受益多多。
只是希望仁兄慎终如始，坚持不懈，吾辈感念不尽！有时候看到您辛苦发贴，但是没有任何回应，怕您心里发凉孤独啊，呵呵。

[ 本帖最后由 洪七公 于 2010-7-2 17:46 编辑 ]

悠扬

感谢七公兄！后学一定会如兄所言坚持到底的。请放心！
另外，因为后学身体的原因（鼻咽小恙），嗓音有些问题，故而暂时没有继续录制律藏音频，正好借此时机向论坛中一起学习的贤友告知。待复原后，我会把录制工作继续下去，与律藏一并完成。
祝大家道业增进！
悠扬

洪七公

原帖由 悠扬 于 2010-7-2 18:26 发表
感谢七公兄！后学一定会如兄所言坚持到底的。请放心！
另外，因为后学身体的原因（鼻咽小恙），嗓音有些问题，故而暂时没有继续录制律藏音频，正好借此时机向论坛中一起学习的贤友告知。待复原后，我会把录制工作继续下去，与律藏一并完成。
祝大家道业增进！
悠扬

仁兄珍重啊！

毛毛刘

原帖由 悠扬 于 2010-7-2 18:26 发表
感谢七公兄！后学一定会如兄所言坚持到底的。请放心！
另外，因为后学身体的原因（鼻咽小恙），嗓音有些问题，故而暂时没有继续录制律藏音频，正好借此时机向论坛中一起学习的贤友告知。待复原后，我会把录制工作继续下去，与律藏一并完成。
祝大家道业增进！
悠扬

悠扬兄辛苦了，愿师兄早日康复！

浊世清流

确实如此，悠扬仁兄所做的工作很辛苦也很有意义，至少为很多现在及将来的学人包括在下认真学习律藏做了大量工作，由衷赞叹！

空谷回音

能够将律藏读的如此生动和准确，实在难得。悠扬仁兄的付出令人赞叹，末学在感恩随喜的同时也祈愿正法久住兴盛！