原帖由 秋鸿 于 2011-2-7 00:32 发表  http://www.docin.com/p-22500993.html 又谈到了什么一神教、多神教问题，还有人性问题。 src="./images/smilies/default/sweat.gif" border=0 smilieid="311">
当然有问题啊，里面对佛教的定义也是不正确的。佛菩萨阿罗汉都是真实存在的，并不是迷信，也不是多神论。
在佛经中，不仅从来就没有讲过佛陀是宇宙和人类的创造者或主宰者，而且也从根本上否定了宇宙有创造者、主宰者或者“主佛”的存在，佛陀只是证悟了“缘起法”的觉悟者。
佛教认为，宇宙形态的变化，生命的流转，都是由众生业力所感。业，有个人单独造作的，也有与他人共同造作的，由此分成“共业”和“不共业”两大类。比如，地球就是由无数过去、现在、未来的众生的共业所成，有此共业的众生就要来承受地球生活的果报。一旦在地球上的业报受完，又将往生到其他世界去承受所造的其他业报。然而，虽然因共业而同样生活在地球上的众生，也都有各自的不共业，所以又有生命形式、品类高下等的不同，导致下至禽兽，上至人类，富贵贫贱，智愚美丑，千万差别。由于共业，感得同样的果报，由于不同的共业，就感得各种不同的世界，因此，宇宙间有无量无数的世界，它们都是由众生所造不同的共业而形成的。
佛教既不认为万物神造，也不认为上帝是人类的主宰，讲究的是在内心的宁静下，透过观察、观照与分析，明了“诸法因缘生、诸法因缘灭”的真理，从而彻悟实相。佛陀虽然已经觉悟了世间与出世间的一切原理，但是，佛陀既不是创世主，也不是主宰者，佛陀只是能教给众生离苦得乐方法的三界导师。所以，佛陀自己虽然已经离苦得乐，但却不能代替众生离苦得乐，他教导人要自己对自己负责，否则，只能自食苦果。 转自http://www.tianjian.org/beizhib/b1.htm
[ 本帖最后由 空谷回音 于 2011-2-7 10:50 编辑 ] | 
发表于 2011-2-7 00:32
收藏
转播
分享
淘帖