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陈大惠的真实面目

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发表于 2011-6-1 14:46 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式


陈大惠的真实面目


难能可贵,《东莞时报》201046 星期二A16版《央视前主持陈大惠组团劝善遭质疑》,http://dgtime.timedg.com/html/2010-04/06/content_418393.htm算是平面媒体明确质疑陈大惠的文章,算是代表了广东媒体的良心。另一篇是《陈大惠和他的“恶人”巡讲团》,《新周刊》20107期,http://www.dooland.com/magazine/article_42481.html


典型的南方系风格,行文中无褒贬无评价,用新闻事实说话,陈大惠卖药的形象就已经跃然纸上。文章微言大义,春秋笔法,足以向左丘明致敬。陈大惠“传统文化”的痴迷者看完居然告诉我“顶礼陈大惠活佛”。活佛,看来定位比净空高啊。




勇敢的质疑是可贵和可敬的,但是仅仅停留在质疑的高度是远远不够的,“行善使者?江湖骗子?”如果把陈大惠看成李一和张悟本一样的江湖骗子还真就低估了陈大惠。李一和张悟本谋财,而陈大惠却不以谋财为目的,自费推广“传统文化”。陈大惠利用净空集团在大陆经营多年的资源和影响,通过把自己伪装成传统文化的义务宣传员来掩人耳目,以售其奸,所以我们正信的佛教徒对陈大惠等人近期在各地的活动必须要揭露和批判。与正确认识净空类似,正确认识陈大惠也不是三言两语能说清楚的,要全面的揭批陈大惠也要站在一定的高度。佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。现在是佛历二五五五年,繁华盛世,承平既久,国家进入事故多发期和矛盾凸显期, 潜逃海外的民运分子、法轮功、潜伏在国内的第五纵队等等各种势力开始探头探脑、伺机而动,致力于改善中国自由、民主、人权的各色基金会也在积极寻找一切能为其所用力量,国务院、公安部、国安部的相关部门也都打足了精神,各方力量都在仔细听——到底是谁在角落里低声吟唱《好一朵美丽的茉莉花》?我想所有人一定听到了正信的佛弟子们庄严的梵音佛号还有从西南山城开始唱起的隆隆的《东方红》。这美妙的和声恰好对某些人的疑惑给出了解释,提溜着一捆捆的钞票基金会们就纳闷了,这干柴怎么点也点不着呢。正在这时,一个叫陈大惠的四十多岁的貌似忠厚的中年男人在到处兜售“传统文化。”让我们一起看看他卖的是什么药吧。




陈大惠说不要纵欲不要看美女,肾精连着脊髓,脊髓连着小脑脑脊液,男子射的不是精,是脑髓。以后看见美女要躲:吸脑髓的来了。只有肾精充盈,人才有精神。,陈大惠弟子一个叫牛文荣的女孩讲的,一个叫翟俊杰的导演从兜里掏出一个小瓶子,里边儿是鲜红鲜红的液体,问大家知道这是什么东西吗?大家说不知道,他说是他爱人的母乳。他爱人为他生了两个孩子,当年喂养孩子的时候,他珍藏了两瓶,说等到他孩子将来结婚的时候,送给他的孩子,留作纪念。他就用蜡把瓶口封上了,装在一个密封的小盒子里面。二十多年来没有打开来看。二十多年过去之后呢,当他的孩子快结婚了,他打开来一看,那个奶水呢,都变成了血。




陈大惠说《弟子规》能治病,到什么程度呢,他说生命进入倒计时的需要进行放化疗的癌症病人,通过看他的光盘,学习《弟子规》一段时间,然后去医院检查,结果身上一个癌细胞都没有啦。根据我几十年对宗教、邪教和世间法的了解,不但念《弟子规》不能治病,念《转法轮》不能治病,念四书五经也不能治病,念全套的《大藏经》、《古兰经》、《新旧约》、全套的《毛选》等等,这些统统都不能治病,人身体有疾病应求助于人类文明几千年来同疾病作斗争的成功经验——现代医学,包括中医学、西医学、藏医学、蒙古医学、利比亚部落医学、印第安民族医学等等,除此以外,宣传念诵任何经典能治病的都是邪教思想,而且把任何一个喘着气儿的、用两条腿在地上走路的人捧成神、佛、主佛、上帝的都是邪教,包括净空和陈大惠。



1989年前后,陈大惠刚刚上大学,世界观开始成熟和定型,思想上极易受到“民运”的影响,在中央电视台工作期间,亲眼目睹了法轮功的发展和覆灭,陈大惠不觉得自己比李洪志差什么,让净空邪教的优质资源能为己所用成全其野心正是陈大惠梦寐以求的,陈大惠的央视、主持人身份,也是净空集团需要的元素,于是,陈大惠与净空一拍即合,从2005年起陈大惠毫无征兆地迷恋上了“传统文化”,开始跟净空搞访谈录推《弟子规》。




陈大惠跟净空搞的《和谐拯救危机》已经引起政府的警觉,陈大惠此番大打 “传统文化”牌是为了抛开净空自己开新店,本质上是掩人耳目,穿着传统文化的外衣兜售私货,客观上也达到了把影响力从少数受净空蒙蔽的居士群体扩大到了接受传统文化的一般群众和领导干部。由于其迷惑性和隐蔽性较强,也有极少数政府部门的领导受其蒙蔽被其利用,有必要提醒注意,你们是党的人,不信宗教,但一定要了解宗教,认清邪教,正确认识传统文化。




陈大惠讲乳腺癌是怎么来的,原来是女人干了男人该干的事,这是母鸡打鸣儿,违背天理,导致得乳腺癌。那么谁让女人干了男人的活,谁让让妇女同志顶半边天,谁就是罪人了。这就清晰了,而且这就是陈大惠刨共产党祖坟,反党、反政府、反社会的整体逻辑。




记得当年佛教界揭批法轮功的时候,《佛教文化》主编何云同志讲过“轮功对于自然科学家、学者教授都未能解决的一些问题却作了深入浅出、直指人心的解答,当然他的那些说法是没有实证检验,也无法去证实。”对比一下,“精液是脑髓”谁能亲自验证,母乳放二十多年变血这种反科学的言论用如果用二十多年去证伪,陈大惠早就得逞或者被捕了。陈大惠对乳腺癌的病因也做出了直指人心的回答。依我对世间法的理解,乳腺癌的发病,除了遗传外还有生活压力大、心情郁闷、环境污染、食品不安全等因素。追问一步,生活怎么就有压力,因为穷人生活艰辛,富人无安全感,在生存竞争、争名夺利中贯彻的一种思维是这个利益你得了我就不能得,这个官你当了我就不能当,这是豪宅你住了我就不能住,这个女子给你当二奶就不能给我小三儿,就不能传递我的血脉,起了分别心,追究其根源这是私有制造成的,所以当年要“斗私批修”,公平分配财富,克服贫富差距,一切众生在劳动中结成平等、团结、互助的关系,只有分工的不同,即使生活清苦些,同志们、弟兄们还是斗志昂扬的战天斗地,大家心情舒畅,全国的生产靠计划安排,没有堆积如山的剩余产品,尽量减少浪费,也减少了污染,也没有食品安全问题。这些都是消除癌症病因的努力,这就是行菩萨道,把这个癌症的病因扣给无辜的毛泽东和他领导的共产党不知道是脑子坏了还是良心坏了。




跟李洪志一样,陈大惠特别善于利用传统文化伪装自己,经其包装的“传统文化”始终贯穿一条主线,就是重新肯定三纲五常,极尽所能地贬低、践踏、歪曲共产党和共产党领导下的中国当代社会,不遗余力展现在是“乱世”,绕了一大圈就是要对 “传统文化”的破坏者——共产党及其存在的合法性进行质疑。反复宣称只有“传统文化”才能“趋吉避凶”,避免“灾难”。




跟李洪志一样,陈大惠也惯用夸大乃至神化传统文化的手段,这使得一部分心理较脆弱,特别是对现实生活中的种种矛盾无法解释的人倾向于从传统文化中寻找寄托,而这些人往往不具备正确解读传统文化的能力,这就给陈大惠之流提供了可乘之机。陈大惠利用了传统文化中儒、佛、道各家的大量名词概念,加以歪曲利用,而且特别愿意玩文字游戏,比如陈大惠说“人定胜天”的“定”事实上是指人心安定、安守本分,父为子纲,夫为妻纲,君为臣纲是指榜样,“你把它打倒,就找不到榜样了。伦常乖舛,立见消亡”! “所有社会问题的解决方案都在老祖宗这里,这是真的!这是规律!是真理!是法则!”



毛泽东和他领导的中国共产党人带领中国人民打破的臣对君、下对上、女人对男人依附, 将封建的政治关系、经济关系、人身依附关系和其产生根源三纲五常彻底的扫进了历史的垃圾堆。“消灭私有制”,“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”,“同传统的观念实行最彻底的决裂”,这就是陈大惠所说的“把老祖宗的东西丢了。”如果把老祖宗的东西都捡回来,那么置共产党于何地,置共产党领导的中国政府于何地!很多群众经过揭批法轮功的洗礼,认识到了陈大惠反社会、反政府的本质,对他“灾难”(末日)的说法也是不屑一顾,但因为现实生活的不如意,使得一部分群众存在看共产党和政府热闹的心理。这是很不应该的,这就是无明啊,一马是一马,我们三宝弟子和广大的佛教徒不应该把自己混同于一般群众,一定要发挥我国佛教界爱国爱教的光荣传统。退一步讲,如果任由陈大惠等人把中国搞乱对众生有什么好处,中华大地再遭生灵涂炭是每一个佛弟子都不愿看到的。




不用霹雳手段,难显菩萨心肠。毛泽东领导中国人民打破一个旧世界建立一个新世界必然要把一些封建文化的糟粕扫进历史的垃圾堆。毛泽东带领杨白劳造黄世仁的反有什么不好,按照三纲五常、三从四德的要求喜儿就该跟黄世仁,从这个角度看陈大惠就是黄世仁、刘文彩、南霸天们的还乡团团长,照他的逻辑,喜儿和千万个喜儿是最应该去天上人间应聘,且世代为奴,永不翻身。




在《陈大惠第三次采访净空》里,陈大惠跟净空一问一答说,“有些人为自己储存一笔医药费,他将来必生病,他想着将来肯定会生病,不生病,钱就用不出去”,如果“把所有治病的钱全都给捐掉了,他就不会生病,医药费捐掉了,医药就用不上。”这个就是净空、陈大惠害人、敛财的逻辑,正如同修们所警示的陈晓旭的例子,如果按照陈大惠和净空的逻辑,把治病的钱捐出去,具体讲就是捐给他们“推盘”。如果有病不就医一心念《弟子规》,如果有病不治一心看“传统文化”光盘,如果有病不治一心求“往生”,如果再次发生人命,那这个属于“组织、利用邪教组织致人死亡罪”,这个国家法律明文规定,这个没有任何问题。





在敛财套路上陈大惠与净空一脉相承又有所发展,陈大惠反复讲,“伦理乖舛,立见消亡,德不配位,必有灾殃”,接着忽悠他自己“用1块钱的手机”,“穿一双8块钱的布鞋。和老婆孩子住的房子,是每月花上千块租的,生活主要靠积蓄和父母的退休金” 。“你都不可想象,我们4个‘义工’在一起,一个月多少饭钱?不到400块!”紧接着就有被陈大惠“传统文化”洗脑了的弟子,说自己每天赚的钱留给自己8块吃饭,其余的钱都去刻“传统文化”的光盘,号召信徒捐钱“助印”(刻录)光盘,因为一张光盘能救一家的人。


跟净空一个路子,陈大惠主要是通过视频对没有分辨能力的群众实行精神控制,手段就是连续不断的看他们的光盘,宣称看了他的光盘才能得救,净空说他几十年不看电视、不看报纸,但世界上什么事儿他都知道,陈大惠也说,从2005年起,他做了4义工,没单位发工资,吃了4年素,不看电视,不用电脑,不上网。跟净空一样,陈大惠渲染现在的电视、网络和所有音乐、影视作品都是宣扬色情暴力和拜金的,看了都是有害的,暗示他的信徒一定要跟他一样“不看电视,不用电脑,不上网”,除了他的光盘什么都不要看,而且在他的光盘中经常有他的信徒说自己看“传统文化”的光盘三天三夜,不吃不喝不睡觉,放在旁边的糕点、饮料一动没动。暗示他的信徒看陈大惠的光盘最好连续十几个小时不间断,停顿了则达不到效果(彻底的洗脑)。令人欣慰的是也有热爱传统文化的小姑娘说不喜欢陈大惠老师演讲时的表情和眼神,没错,眼神里是有问题,以我二十余年的临床经验,从面部特征上分析,什么时候陈大惠犯了法国人卡恩那种错误一点也不奇怪,净空很可能就是利用他这个弱点让陈大惠入伙的。



跟李洪志类似,陈大惠也深知“走上层路线”和利用“名人效应”的好处,李洪志当年曾指使法轮功主要骨干联名写信上告中国佛教协会,妄图通过巧言诡辩和“走上层路线”压制佛教界对他们的揭露和批判。陈大惠也抬出几个省政协副主席还有一些影视演员,对比法轮功当年,此举毫无新意。


  


陈大惠自费组团劝善真的是为了匡扶世道人心,挽救道德滑坡?老话儿讲“无故献殷勤非奸即盗”,陈大惠的事情的确没那么简单,其实不管是念《汇集本》,还是学“传统文化”,这个事儿作为个人行为外界确实不便干预,但是这个事儿一跟政治扯上关系,就必须引起警惕了。陈大惠等人以传统文化正统自居,这些人明目张胆的跟执政党的意识形态对着干,如果没有及时有力的揭露、批判和遏制,局部性问题一定演化为全局性问题,苗头性问题一定发展成趋势性问题。陈大惠正处在拉队伍的阶段,跟党和政府争夺群众,也是跟正信的佛教和其他正宗的宗教争夺信众。不仅争夺“基本群众”,更注重对掌权的领导干部的公关和弘法。如果任其做大做强,所有的信众都是他要挟政府的人质,围观也是一种力量,散步和静坐更是一种力量,当这种力量完全被其控制后就不仅仅是围观、散步和静坐了。每到周末陈大惠等人组织在大中城市宣传“传统文化”,大型的有几千人的会场,三、四天的“论坛”,小型的几百人的论坛每周末都有,而且每个人中午都发一盒素菜,还有矿泉水,免费发光盘和印刷品,如果没有可疑的海外基金会的支持是不可能的。陈大惠的这种貌似劝善,实则全程贯穿着跟执政党针锋相对的意识形态宣传,本质是挑拨执政党跟人民群众的对立关系,有人劝我不要管, 让陈大惠顺其自然发展,理由是现在共产党也不是十全十美,这个逻辑很荒谬。我、我们必须要管,白衣如何勇猛精进,如何智慧和觉悟,如何上报四重恩,下济三途苦,答案是一定要发挥我国佛教界爱国爱教的光荣传统,发菩提心,行菩萨道。不光自己修行,还要救众生于水火之中,站在大众的立场上,站在忧党忧国的立场上,唯恐天下不乱的一定是野心家和投机分子,一定不是正信的佛教徒,如果任由其邪说横行,任由陈大惠从垃圾堆翻出来的发霉的思想重新泛滥,再次误国,国家不久将会陷入内乱的深渊,当下中国社会,确实面临着许多的矛盾。其实,也并非只是今日之中国才有。如果不去寻找造成这些矛盾的真正的原因所在,以便对症下药地加以根治,却想用“传统文化”的大力丸解决中国社会的全部矛盾,实际上,从历史上来看,当社会出现了突出的矛盾时,儒家的“三纲五常”从来都是起到不是缓和而是加深社会矛盾的作用。在今天的社会条件下,如果把它重新的神圣化和普遍化,它的作用也只能是如此。因为矛盾的两方中,富贵豪强和贪官污吏们,从来都不会按照 “仁”呀,“中庸”呀的叨唠说教而收敛剥削和腐败,而减轻对百姓的剥削和压迫;另一方面,老百姓的忍受也总是有限度的,超过了限度,实在不能活命了,他们就只有反抗,甚至于是揭竿而起,别无选择。中国历史上的历次农民起义,都是这样起来的。而净空、陈大惠是深知这样的历史逻辑的,他们和幕后的推手就是要按照这样的历史逻辑来制造危机和动乱以搞乱中国。



陈大惠等人的路线图就是先争夺群众、再利用群众、最后以群众为人质要挟政府改变中国颜色,实现其政治野心。415日中午北京通州区京哈高速公路张家湾收费站附近的高速公路发生的“动物保护主义者”救狗事件,导致高速公路被堵15个小时之久,有关此事的种种线索都指向了陈大惠,如果此事幕后的总导演确是陈大惠,企图利用群众制造混乱,那他跑不掉的,这个法律也是明文规定, “组织、利用邪教组织破坏法律实施罪”、“聚众扰乱社会秩序罪”,这个也没什么说的。




陈大惠的“传统文化”光盘歪曲了传统文化,在正确对待传统文化问题上,不能全盘否定,而是取其精华,弃其糟粕,这是从整体上讲,并不是说纯属糟粕的东西还要提炼精华,来一个屎里觅道 现在大批的误入净空邪教、受陈大惠蒙蔽的干部、群众不加分辨地随意传播、引用、欣赏这些可疑的“传统文化”,已经在误导众生、迷乱思想、混淆是非,最终将导致信仰缺失、价值迷惘、历史虚无的严重精神危机,这是比暴力更有杀伤力的杀人不见血的“软刀子”。我真心的希望受陈大惠和净空蒙蔽的群众能早日觉醒,不要在垃圾堆上建豪宅还不听劝,不能拾了别人的牙慧还当山珍海味嚼。




净空称和谐社会的提法是胡锦涛受他启发,2011111日立孔子像以后,陈大惠团伙也跟着讲“孔老夫子,两千多年的伟人啊,全世界都很尊重,在天安门广场立孔子像简直太应该了。”毫无疑问,“和谐”二字提法不可能是受净空启发,净空团伙也没发展到天安门广场立孔像推手的程度。有同修发出预警,陈大惠等人对政治的敏感和成熟让人警惕。吴邦国委员长提出五个不搞,其中之一就是不搞指导思想多元化,我国在思想文化领域坚持以马克思主义、特别是以中国特色社会主义理论体系为指导,马克思主义中国化两大成果毛泽东思想和中国特色社会主义,公开的跟科学发展观叫板,陈大惠活佛暂时还没有这个胆量,所以否定毛泽东是陈大惠颠覆中国共产党意识形态的突破口,陈大惠《和谐拯救危机》最关键的就是通过证明打破了三纲五常的毛泽东是国贼,来达到了否定共产党、妖魔化共产党的效果。当下有几股势力都想要用别的什么思想代替共产党的指导思想,《人民日报》甚至发表社论要包容“异质思维”,天安门立孔像显然也不是国家博物馆馆长能决定的事儿,而且暗流涌动几股势力都想这么干,顺应这个潮流省时省力,性价比较高。反毛是陈大惠、李洪志、民运、第五纵队等各种势力的逻辑交叉点,毛泽东说共产党是靠批孔起家的,那陈大惠等人就以请回老祖宗的名义请回孔子,孔子的学说较多,而且先秦的语言对于一般大众来说晦涩难懂,那就挑一个通俗的《弟子规》比较合适。法轮功宣扬末日,要靠李主佛推迟三十年、搞“退党保平安”;净空访谈录也经常预测灾难,比如2012,要靠他组织八千人转念头、护国消灾法会、和谐拯救危机,陈大惠抛开净空单干的光盘也宣传现在是乱世,要有灾难,只有学习“传统文化”才能趋吉避凶,避免灾难,邪教都一个路子。陈大惠反复讲现在的乱世是怎么造成的呢,就是因为把老祖宗的东西丢了,让听众顺着杆儿自己想是谁把老祖宗的东西弄丢了,原来是毛泽东,毛泽东通过否定三纲五常,用马列毛统一国人思想,终于导致了现在的乱世。毛泽东是共产党的领导人,亲手缔造了新中国,用刨祖坟的玩儿法反党反政府,我不知道法轮功跟净空、陈大惠团伙是否“宁汉合流”,单从陈大惠绕的这个圈看,确实是向法轮功团队的《九评》借鉴不少啊。我不是党员更不是政府公职人员,作为三宝弟子,以我几十年的观察,毛泽东的时代是郭台铭们跳楼的时代,现在的时代是郭台铭手下打工仔打工妹跳楼的时代,我们佛教界具有苦海慈航、普渡众生的情怀,不希望任何人跳楼,如果执政党真正落实毛泽东“为人民服务”的五字真言是符合佛教精神的。令人遗憾的是极少数共产党的领导干部带头违反共产党的政治纪律,有的对共产党中央的决策和要求阳奉阴违、另搞一套;从旁观者的角度看,部分领导干部亟须提高政治敏锐性和政治鉴别力,你们是党的人,一定要严守党的政治纪律,明确党的政治纪律是高压线,决不允许参与各种非法组织和非法活动,更不能为陈大惠之流推波助澜,好好珍惜自己的政治生命。




国家对此类事情的处理一般经历这样几个阶段,发现、警觉、观察、了解、掌握、限制、控制、打击、镇压,包括动用整个宣传机器揭批,专政机关采取强制手段。法轮功当年已经闹到去中南海静坐和冲击新华门,党中央才以雷霆万钧之势高压打击。对于净空邪教,我本来也是寄希望于官方表态和采取强制手段,实际上从本届政府的执政风格和地方各级政府的维稳思维来看,不到迫不得已政府绝不会主动出击。此时政府没有态度就是最高明的态度,不肯定不否定、不宣传不揭批,不让整个宣传机器反被其利用,而是暗中监视活动、限制入境、禁止书籍和音像制品流通,这就是疏导和以静制动,稳坐钓鱼台,牢牢的掌握最后一击的主动权,看净空、陈大惠之流如何的充分表演。这样一来,自下而上的揭批邪教的主战场也就当仁不让地落在了我们佛教界面前,上还是不上,冲还是不冲,是四众弟子面临的选择。



《阿含经》上说:“有邪见不熄邪见,此沙门垢”。佛陀慈悲的目光不停的在我眼前闪现,佛陀殷切的嘱托不停在我耳畔回响,今天,天鉴论坛为四众弟子创造如此殊胜的机缘,我是真心希望世人能够早日认清陈大惠、净空的真实面目,肃清精神污染,真正深入经藏,早日智慧和觉悟,把握好自己修行、精进的方向,早日恢复唯物的、辩证的、正信的人间佛教以本来面目。





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发表于 2011-6-1 21:15 | 只看该作者

我是这样看陈大惠的,

第一种可能,陈大惠的确是被净空洗脑,陈大惠也误入歧途的出于对净空邪教虔诚信仰,甘愿为其效力,甘当走狗;
第二种可能,陈大惠出于个人野心,以利用净空资源为目的投机和投靠;
第三种可能,陈大惠与净空互相利用;
第四种可能,净空利用陈大惠的弱点,抓住了小尾巴,控制了陈大惠为其效力。
不管哪一种情况,陈大惠都是净空邪教的骨干分子,他们都是一伙的,一荣俱荣,一损俱损,时机一到,一起清算。
3#
发表于 2011-6-2 19:18 | 只看该作者

仔细看了一下,您还真有点儿像贵党的优秀党员,

如果您真是党的人,请转告上峰,净空邪教流毒甚众,众居士中毒甚深,正如您所讲不用霹雳手段,难显菩萨心肠。贵党吸取收拾法轮功的教训不想抬高了净空,又要考虑佛教界的稳定,我想佛教界固然不会辜负了贵党的期望,但这么掩耳盗铃下去,净空流毒何日才能肃清,净空针对贵党的用兵伐谋不是一日两日,贵党应该也不缺少战略家,如果投鼠忌器,一直含糊下去,恐怕不是贵党的风格,别让净空他们小瞧了啊,什么余则成手腕儿,阿修罗手腕儿,该使就早点儿使吧,
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发表于 2011-6-2 23:16 | 只看该作者

楼主能不能先看看悲智老师的“反邪策”。。。

“宿王华。汝当以神通之力守护是经。所以者何。此经则为阎浮提人病之良药。若人有病。得闻是经。病即消灭。不老不死。”这也是你们所谓的邪教思想?

唉。真累
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发表于 2011-6-3 11:50 | 只看该作者
原帖由 挎斗居士 于 2011-6-2 19:18 发表
仔细看了一下,您还真有点儿像贵党的优秀党员
如果您真是党的人,请转告上峰,净空邪教流毒甚众,众居士中毒甚深,正如您所讲不用霹雳手段,难显菩萨心肠。贵党吸取收拾法轮功的教训不想抬高了净空,又要考虑佛教界的稳定,我想佛教界固然不会辜负了贵党的期望,但这么掩耳盗铃下去,净空流毒何日才能肃清,净空针对贵党的用兵伐谋不是一日两日,贵党应该也不缺少战略家,如果投鼠忌器,一直含糊下去,恐怕不是贵党的风格,别让净空他们小瞧了啊,什么余则成手腕儿,阿修罗手腕儿,该使就早点儿使吧,

  楼主(称作者可能更合适)在帖中已表明“我不是党员更不是政府公职人员”而是“正信的佛教徒”。我很钦佩作者揭露和批判陈大惠打着推广“传统文化”的幌子以售其奸的勇气和爱国爱教的情怀!但作者对中国特色社会主义似乎并不了解。中国共产党带领中国人民推翻了三座大山,但并没有“将三纲五常彻底的扫进了历史的垃圾堆”。在社会主义初级阶段,中国目前实行的是以公有制为主体多种经济成分并存的经济体制,并没有“消灭私有制”、“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”。再者,复兴中国文化是为了打造共同的价值观,凝结中华民族的凝聚力,进一步提升精神文明,这与反党、反社会主义没有任何关系。
  从以上可以看出,作者还真不是“党的人”。

[ 本帖最后由 元之君 于 2011-6-3 11:52 编辑 ]
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发表于 2011-6-5 14:24 | 只看该作者

我觉得《弟子规》不能代表中国文化

原帖由 元之君 于 2011-6-3 11:50 发表   楼主(称作者可能更合适)在帖中已表明“我不是党员更不是政府公职人员”而是“正信的佛教徒”。我很钦佩作者揭露和批判陈大惠打着推广“传统文化”的幌子以售其奸的勇气和爱国爱教的情怀!但作者对中国特色社会主义似乎并不了解。中国共产党带领中国人民推翻了三座大山,但并没有“将三纲五常彻底的扫进了历史的垃圾堆”。在社会主义初级阶段,中国目前实行的是以公有制为主体多种经济成分并存的经济体制,并没有“消灭私有制”、“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”。再者,复兴中国文化是为了打造共同的价值观,凝结中华民族的凝聚力,进一步提升精神文明,这与反党、反社会主义没有任何关系。  从以上可以看出,作者还真不是“党的人”。<img src="./images/smilies/default/tongue.gif" smilieid="313">



我觉得《弟子规》不能代表中国文化



我们都是为了反邪这个共同目的,细想一下,中国远古神话是不是传统文化,《山海经》是不是传统文化,韩非子的“八奸五蠹”说法是不是传统文化,诸子百家思想都是不是传统文化,“天下兴亡,匹夫有责”是不是传统文化,岳飞、文天祥、辛弃疾的爱国诗文、历朝历代的思想家呕心沥血的著作是不是传统文化,“复兴中国文化是为了打造共同的价值观,凝结中华民族的凝聚力,”是不是一定要把一个异族入侵的满清王朝为了维稳的《弟子规》神话得无以复加,退一万步讲,就算儒家思想代表唯一正统的中国传统文化,这个小儿溜口儿的识字课本能不能代表儒家,李毓秀、贾存仁比起董仲舒、韩愈、程颢、朱熹、王阳明如何,如果您是那伙儿的,我无话可说,算我废话。


7#
发表于 2011-6-6 13:21 | 只看该作者

悲智法师在《陈晓旭之死,净空邪师罪责难逃》中写到

原帖由 加拉帕格斯 于 2011-6-2 23:16 发表 “宿王华。汝当以神通之力守护是经。所以者何。此经则为阎浮提人病之良药。若人有病。得闻是经。病即消灭。不老不死。”这也是你们所谓的邪教思想? 唉。真累


净空邪师宣扬,真正一个学佛之人不老、不病、不死,并且让人有病不吃药。那么,等净空邪师老了、病了、吃药、死了之后,他的痴迷者也必定坚信并大力宣扬净空邪师真的没吃药往生极乐世界了,从此无量众生必定会前仆后继地坚持有病不吃药以求往生极乐世界(也许是地狱呀!),直至佛法灭亡之时,此类邪说必定会流传不息!后世的人们也必定会大力宣传,有一位叫净空的“古大德”就是有病不吃药往生极乐世界的。悲哉!邪师们有病不吃药的邪说害死太多的人了!







[ 本帖最后由 挎斗居士 于 2011-6-6 13:38 编辑 ]
8#
发表于 2011-6-6 13:33 | 只看该作者

生病应就医,乱用神通不可取

原帖由 加拉帕格斯 于 2011-6-2 23:16 发表 “宿王华。汝当以神通之力守护是经。所以者何。此经则为阎浮提人病之良药。若人有病。得闻是经。病即消灭。不老不死。”这也是你们所谓的邪教思想? 唉。真累


佛在世时,佛不许弟子滥用神通,阿罗汉的弟子们,也并不是都有神通。相反的,若用神通,虽能感化众生于一时,不能摄化众生于长久。而且,善用神通如比丘之中的大目犍连,比丘尼之中的莲花色,分别为罗汉、罗汉尼的神通第一,结果,大目犍连死于鹿杖外道的乱棒,莲花色死于提婆达多的铁拳。故历代祖师从印度到中国,使用神通来传播佛教的不多,甚至可以说很少,这些人,如果在使用神通之后,大概会离开当地,或者舍报往生他界。如果常显神通而不收敛,必然遭致杀身之祸、枉死之灾和凶死之难;舍寿于非时,这都是由于违背因果,抗拒自然的结果。



[ 本帖最后由 挎斗居士 于 2011-6-6 13:42 编辑 ]
9#
发表于 2011-6-6 13:47 | 只看该作者
原帖由 挎斗居士 于 2011-6-5 14:24 发表

 我觉得《弟子规》不能代表中国文化
 
我们都是为了反邪这个共同目的,细想一下,中国远古神话是不是传统文化,《山海经》是不是传统文化,韩非子的“八奸五蠹”说法是不是传统文化,诸子百家思想都是不是传统文化,“天下兴亡,匹夫有责”是不是传统文化,岳飞、文天祥、辛弃疾的爱国诗文、历朝历代的思想家呕心沥血的著作是不是传统文化,“复兴中国文化是为了打造共同的价值观,凝结中华民族的凝聚力,”是不是一定要把一个异族入侵的满清王朝为了维稳的《弟子规》神话得无以复加,退一万步讲,就算儒家思想代表唯一正统的中国传统文化,这个小儿溜口儿的识字课本能不能代表儒家,李毓秀、贾存仁比起董仲舒、韩愈、程颢、朱熹、王阳明如何,如果您是那伙儿的,我无话可说,算我废话。

  在我5# 的帖子里有讲到《弟子规》代表中国文化吗?我所说的中国文化泛指中华民族世代传承发展的文化。中国文化除了儒家文化外,还包含道家文化、佛教文化等。即便退一万步讲,也不能把儒家思想作为正统的中国传统文化唯一代表吧?
  我在5# 的帖子里主要想说明楼主不是党的人。关于复兴中国文化这段话是针对楼主“如果把老祖宗的东西都捡回来,那么置共产党于何地,置共产党领导的中国政府于何地”这番话说的,并未界定何为中国文化,更未把“《弟子规》神话得无以复加”啊!
10#
发表于 2011-6-6 13:49 | 只看该作者

悲智法师在《陈晓旭之死,净空邪师罪责难逃》中写到

佛、菩萨以及阿罗汉没有我和贪嗔痴慢疑了吧,可是他们一样会有病。生、老、病、死本来就是肉身逃脱不掉的,释迦牟尼佛一生也都是给我们示现有生、老、病、死,在佛经里佛陀讲过太多阿罗汉、菩萨甚至佛陀也会得病的例子了,甚至专门有病相应部经文,都是关于圣者得病的例子。特别是《杂阿含经》中的一0二五和一0二七等经记载了一些阿罗汉因病而进入涅槃的例子。  千万不要再搞真正一个学佛之人决定不可能生病和生病也不必找医生,不必吃药之类的邪说了!佛陀根本没有这样讲过的。
11#
发表于 2011-6-6 13:52 | 只看该作者

我误会了,道歉

原帖由 元之君 于 2011-6-6 13:47 发表

  在我5# 的帖子里有讲到《弟子规》代表中国文化吗?我所说的中国文化泛指中华民族世代传承发展的文化。中国文化除了儒家文化外,还包含道家文化、佛教文化等。即便退一万步讲,也不能把儒家思想作为正统的中国传统文化唯一代表吧?
  我在5# 的帖子里主要想说明楼主不是党的人。关于复兴中国文化这段话是针对楼主“如果把老祖宗的东西都捡回来,那么置共产党于何地,置共产党领导的中国政府于何地”这番话说的,并未界定何为中国文化,更未把“《弟子规》神话得无以复加”啊!


净空那边往死里整《弟子规》,陈大惠往死里整传统文化,咱们目的一致,不窝里斗了,
12#
发表于 2011-6-6 14:06 | 只看该作者
原帖由 挎斗居士 于 2011-6-6 13:52 发表
净空那边往死里整《弟子规》,陈大惠往死里整传统文化,咱们目的一致,不窝里斗了,

总的说来,楼主的帖子不错,只是在中国共产党“消灭私有制”、“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”的表述上和将中国共产党与中国传统文化对立起来有失偏颇。
13#
发表于 2011-6-6 14:36 | 只看该作者
原帖由 加拉帕格斯 于 2011-6-2 23:16 发表 “宿王华。汝当以神通之力守护是经。所以者何。此经则为阎浮提人病之良药。若人有病。得闻是经。病即消灭。不老不死。”这也是你们所谓的邪教思想? 唉。真累

作者文章的高度、角度、密度、深度确实达不到悲智法师在《反邪策》中所提出的要求。我不说大道理,说身边的小事儿吧,哈尔滨当年也是法轮功泛滥成灾,哈尔滨居士林里净空邪说也曾经甚嚣尘上,什么“同体大悲”啊,替众生生病啊,有病不治一心求往生,替众生消业啊,净空邪教信徒如果能认识到念任何带字儿的东西都不能治病是有其积极意义的,就在哈尔滨极乐寺、普照寺、塔院,那些出家的僧众,比丘、比丘尼们,自己交医保,自己交手机话费,有手术去哈医大附属医院开刀,这就是给众生做样子,这个胆囊炎、阑尾炎什么的小手术都不是自己念经念咒用神通解决,去年腊月,我去辽宁千山龙泉寺,一位法师开车到鞍山站接我们,回山里的路上违章被交警叫下来,交警一看,“是(庙里)师傅啊,您稍等”,就去处理其他车辆违章,法师穿的单薄,在严寒中恭立有十来分钟,我们一行也不好意思让法师一个人挨冻,陪法师在寒风里等,我去跟交警交涉了一下,交警说了“是师傅,就不罚了,也不能让师傅冻半个小时啊,下次注意,走吧。”法师也没用神通,没念咒让交警牙疼、当众抽筋儿或者凌空摔跟头什么的,而是做好了一切挨罚的准备,法师甚至都没有打电话给在交警大队的供养人,交警小伙儿也不扣分儿、不罚款而是(暗中对法师实行)罚站处罚,也给了佛教僧侣极大的尊敬,这应该算是正信和唯物吧,当年,乔达摩·悉达多王子肉身虚弱接受了牧羊女供养的一碗乳糜后,于菩提树下破诸魔障,证悟佛果。没有这一碗“乳糜”念什么经,念什么咒也不行,佛主亲自给我们示范了什么叫唯物,如果神通好使,那么台湾的刘谦老师披个袈裟,手拿佛珠,再变个戏法儿是不是比悲智法师红口白牙的讲正法更有市场啊,在成佛之前啊,肉身还是要按娑婆世界的规律办事儿,



[ 本帖最后由 挎斗居士 于 2011-6-6 20:06 编辑 ]
14#
发表于 2011-6-6 20:35 | 只看该作者

不是党和传统文化对立,而是陈大惠和党的意识形态对立

原帖由 元之君 于 2011-6-6 14:06 发表 <img src="./images/smilies/default/smile.gif" smilieid="325"> 总的说来,楼主的帖子不错,只是在中国共产党“消灭私有制”、“同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”的表述上和将中国共产党与中国传统文化对立起来有失偏颇。<img src="./images/smilies/default/handshake.gif" smilieid="323">


要进行反邪斗争,就必须了解传统文化,了解传统文化就绕不过孔子,一体孔子那感慨一定是落落长,涉及中国古代政治思想史,近代启蒙思想史,中国革命史等等,简单点说,“仁、义、礼、智、信,”本身是好东西,“五常”在“三纲”统领之下,打个比方,一个无道昏君,横征暴敛,鱼肉百信,而且专门残害十四岁以下的幼女,按照“仁、义、礼、智、信”的要求,应该把昏君给劈了,算是替天行道,但“五常”服从于“三纲”,大道理管小道理,昏君不能劈,这样“仁、义、礼、智、信”,演变成了,“不仁、不义、不礼、不智、不信”,变成了,“(假)仁、(假)义、(假)礼、()智、()信”,演变成“愚忠”,“愚孝”,人类本来美好的感情孝顺,演变成“二十四孝”,这就是吃人的礼教,最后滑向假道学,满嘴仁义道德,满肚子男盗女娼。


 


 


孔子作为一个教师和学者是令人尊敬的,后来,孔子被历代统治者越抬越高,终至于抬到“大成至圣先师文宣王”这样吓人的高度。


 


两千多年来,发生那么多事,孔子他老人家也管不了,学说被篡改他也得干挺着,面对天下不平其实孔子是主张以“入世”的态度,积极谋求改变,参与其中施加积极的影响,从这个角度说,毛泽东是一个大儒,孔子说出来了,毛泽东做出来了,毛虽然批孔要看他批的是什么,孔子思想后来被提炼和编辑成“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”这个是好的,这个是儒家思想最闪光的地方,当年批孔批的是作为“大成至圣先师文宣王”的孔,批的是当权者和有钱人的圣人,老百姓批孔批的是什么,老百姓尊孔尊的是什么,孔子在战乱非常多的春秋时期,迫切希望有一个太平盛世的这一感情是能引起老百姓的共鸣的,立孔子像很应该,立孔子像应该反映出孔子作为一个教师和学者清贫、孤独、狷介、浩然的气质,而不是统治者的“大成至圣先师文宣王”。天安门那个像撤掉算对了,像塑的不好,立的也不是地方,一提孔子就是“孔老二”,“三纲五常”这个不利于反邪斗争,但当别人这么提的时候,我们要知道是从什么角度,是为什么。当有人说:“孔夫子啊,两千多年的伟人啊,连外国人都很尊重,在天安门立孔子像简直太应该了,”我们也应该分辨出这是什么调子,


 


 



[ 本帖最后由 挎斗居士 于 2011-6-6 20:38 编辑 ]
15#
发表于 2011-6-7 08:56 | 只看该作者

回复 14# 的帖子

  确实“不是党和传统文化对立”,是楼主将“党和传统文化对立”了。我认为我的本意在5#、12# 帖子中表述得较为清楚了,若从中解读出其它内容,那只能算作您的理解。
16#
发表于 2011-6-8 08:11 | 只看该作者
諸位還是求同存異的好,不然就離題太遠、偏離主嚮暸。主題帖子關于政治傾嚮、政黨關繫、傳統綱常、宗教文化、社會問題、領袖人物等等問題確實有種種值得商榷的地方,這些如果一味爭執下去必然稀釋主題內容,諸位還是擱置異議一徬,囬歸主題“陳大惠”吧。
17#
发表于 2011-6-8 12:43 | 只看该作者
我总认为,陈大惠也可能是被净空洗脑的受害者。还好本人及时醒悟,离开了净空的歪理邪说,否则,现在还在更苦的苦海里翻腾。
18#
发表于 2011-6-8 21:58 | 只看该作者
原帖由 元之君 于 2011-6-7 08:56 发表
  确实“不是党和传统文化对立”,是楼主将“党和传统文化对立”了。我认为我的本意在5#、12# 帖子中表述得较为清楚了,若从中解读出其它内容,那只能算作您的理解。

我仔细看了,楼主是将“党和(陈大惠的)传统文化对立”,陈大惠他们的碟我看了一部分,他们租了沈阳市委党校的房子,周末弘法而且发碟,还发一本《弟子规》,封面是“弟子规图说”——释净空敬题,陈大惠不代表传统文化,他说的传统文化是带引号的“传统文化”。回头看看怎么发图片,把那碟的图片发出来,

[ 本帖最后由 挎斗居士 于 2011-6-8 21:59 编辑 ]
19#
发表于 2011-6-11 11:51 | 只看该作者
[localimg=400,300]1[/localimg]

[ 本帖最后由 挎斗居士 于 2011-6-11 11:56 编辑 ]

2.jpg (356.11 KB, 下载次数: 189)

2.jpg
20#
发表于 2011-6-11 12:03 | 只看该作者

布莱尔:在所有社会,宗教都可能产生两种作用,既能成为促进社会和谐与良善价值观的工具,也能成为极端主义的凭依。对抗极端主义的一个方法是,那些有宗教信仰的人必须站出来,强调对于宗教的正确理解。





他说的不全面,宗教是好的,邪教不是宗教,是坏的,





[ 本帖最后由 挎斗居士 于 2011-6-11 12:05 编辑 ]
21#
发表于 2011-6-11 12:08 | 只看该作者


[ 本帖最后由 挎斗居士 于 2011-6-11 12:14 编辑 ]
22#
发表于 2011-6-11 12:18 | 只看该作者
23#
发表于 2011-7-1 12:05 | 只看该作者
神棍换个包装,依然还是神棍。可惜的是,这片土地上的人们,的确是很容易骗的。 哈哈。。。。。。
24#
发表于 2011-7-27 10:59 | 只看该作者
陈大惠他们的碟子 其中引用 江本胜的伪科学 对水说爱和感谢形成的美丽图案以及说难听话形成丑陋的结晶 这个虚假的实验迷惑了N多众人的眼和心 我在想这个实验是不是净空邪师告诉他的?

[ 本帖最后由 去伪存真 于 2011-7-27 11:00 编辑 ]
25#
发表于 2011-8-1 12:54 | 只看该作者
净空老邪师学佛问答与鬼同舞----世界末日论来源于鬼话.

http://www.tudou.com/programs/view/p-cSFIJG7q4/

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