从佛陀开示正法、像法所想到的

野渡

经云：
“阿难。若女人不得于此正法．律中。至信．舍家．无家．学道者。正法当住千年。今失五百岁。余有五百年。”
“有诸相似伪宝出于世间。伪宝出已。真宝则没。如是。迦叶。如来正法欲灭之时。有相似像法生。相似像法出世间已。正法则灭。譬如大海中。船载多珍宝。则顿沉没。如来正法则不如是渐渐消灭。如来正法不为地界所坏。不为水．火．风界所坏。乃至恶众生出世。乐行诸恶．欲行诸恶．成就诸恶。非法言法．法言非法．非律言律．律言非律。以相似法。句味炽然。如来正法于此则没”

去佛五百岁后，后世出现种种相似伪宝，令信士弃“阿含”圣典之正法于阁柜，隐没不见，反去追逐随顺世俗世间众生之种种相似像法。后世信众更是对这些“菩萨”“大德”言听计从，以至于见到这些晚世言论与阿含圣教相违时，亦不敢质疑，唯恐“堕落”，孰不知已自深陷迷网，求升反堕了。苦苦良言，盼有心人自去圣典阿含中，依正法律，领悟正法，莫从后世伪法，此真实人生利害，不可不知也！

浩瀚星宇际无边
芸芸众生苦炽然
星火闪电交错中
佛陀正法现世间
谆谆教诲沙门道
令解群迷离苦边
佛灭半千群魔舞
相似伪宝法中掺
个个自称无上道
神通广大法无边
泥沙俱下清流隐
阿含圣典置高杆
非法言法律非律
邪师邪说纵横谈
劝君依法冷静看
回归圣道向涅槃

空谷回音

楼主好诗，发人深省！末法时期，真宝阿含隐没，伪经邪说纵横，今日得遇真宝阿含，真是万中之大幸！真宝阿含教导我们佛法是可以亲身体证的，不假外求，与末法时期的求佛保佑真是截然不同。末学亲眼看到一位学净土的居士听到解脱是靠自力时的恐惧，连声说“我要靠阿弥陀佛”。哎！当修行不具正见时就容易偏离正道，一个邪见就可以使人摔倒！依人不依法，也是众多邪师邪见滋生的土壤。

[二二] 第二 住

一 因缘同上
二 ……坐于一面之具寿跋陀罗，言于具寿阿难曰：
三 ‘友阿难!以何因、何缘，如来般涅槃之后，正法不能久住耶?友阿难!又以何
因、何缘，如来般涅槃之后，正法久住耶?’

‘善哉、善哉!友跋陀罗!友跋陀罗!汝之诱导亦善，辩才亦善，所问亦善。友
跋陀罗!汝如是问：’友阿难!以何因、何缘，如来般涅槃后，正法不能久住耶
友阿难!又以何因、何缘，如来般涅槃后;正法得久住耶?”
‘友!如是。’

四 ‘友!因不修习、不多修四念处，故如来般涅槃之后，正法不能久住。友!因修
习、多修四念处，故如来般涅槃之后，正法能久住。以何为四耶

五 友!于此有比丘，于身观身，热诚、正知、正念，调伏世间之资忧而住；于受
……于心……于法观法，热诚、正知、正念，调伏世间之贪忧而住。友!因不修习、
不多修四念处，故如来般涅槃之后，正法不能久住。友!又因修习、多修四念处，
故如来般涅槃之后，正法能久住。

《南传相应部》 第47经 大篇.念处相应