转凯风-洪素珠事件背后隐现邪教魅影

唐老鸭

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洪素珠事件背后隐现邪教魅影

发布日期：2016年06月23日 文章来源：凯风网 作者：叶心凝

　　近一段时间，台湾女子洪素珠辱骂台湾老荣民（指当年退守台湾的国民党退休士兵）事件在舆论上引起轩然大波。6月9日，该女子以“公民记者”自居，假借访问之名，连续以恶言恶语羞辱老荣民，并将所拍摄视频贴到自己的脸谱账号，经网友转贴发布后，引发社会哗然，海峡两岸纷纷斥责其挑动族群矛盾、撕裂台湾社会。



　　（所谓的“公民记者”洪素珠）

　　随着对洪素珠反对声音的不断增强，洪素珠的身世背景也为民众所关注。近日就有台湾网友发布文章，控诉洪素珠及其母亲所在的组织“台湾民政府”是一个邪教组织。文章作者指出自己的母亲在“一贯道”人员的洗脑下加入了“台湾民政府”，该组织非但以各种理由骗取钱财，还宣扬族群纯粹主义，逼迫作者与“非三代纯种台湾人”的丈夫离婚，还对作者的反对施以言语恐怖威胁。邪教魅影的显现让洪素珠事件愈发发酵，不少台湾民众对自发跑到“台湾民政府”组织的所在地进行抗议和示威。

　　不过，对于“台湾民政府”到底是不是一个邪教还是需要做一个简要的辨析。世界公认的判断邪教的标准是1981年精神病学家罗伯特·杰伊·利夫顿提出的三个标准，即：（1）一个日益成为膜拜对象的、自称拥有超凡魅力的教主；（2）采用了“强制性劝诱”方式；（3）教主及其占统治地位的小圈子对其成员进行经济、性及其他方面的剥削。从网友所披露的情况来看，台湾民政府虽然符合了上述（2）、（3）项标准，但在“塑造超凡能力教主”这一标准上，台湾民政府并不完全具备。从“台湾民政府”的官方网站和网络的相关披露文章来看，台湾民政府的创始人为林志升，这位林某人曾经来大陆炒地皮、代办出国留学，结果债务缠身，回台自称“受害台商”，后投靠李登辉搞“台独”，“干脆使出台湾特有的诈骗文化”，办起了“台湾民政府”。这位“台湾民政府”的创始人更像是一位政治流氓，而且其对信众并没有形成如李洪志对法轮功弟子，赵维山对全能神信徒那样的精神控制和唯我独尊的教主地位。对台湾民政府性质的界定，用“类邪教”或“准邪教”恐怕更为贴切。



　　（“台湾民政府”官网）

　　虽然“台湾民政府”尚不足以称之为完全意义上的邪教，但无论是洪素珠的口出恶言，还是其对民众做出的种种恶行，其身上的邪教气息依然不能令人掉以轻心：

　　比如，劝诱性劝诱洗脑。那位指斥台湾民政府为邪教的网友的妈妈就被台湾民政府进行了深度劝诱性洗脑，她不但信奉其种种谬论，还动用家里的保险账户为组织“奉献”，甚至还逼迫自己的女儿与丈夫离婚，这些行为表现于全能神、法轮功、门徒会等邪教组织的精神控制极其相似。

　　比如，宣扬群族纯粹主义。上面那位被洗脑的母亲之所以逼迫女儿与丈夫离婚，理由竟是其丈夫三代之内不是纯正的台湾人。而台湾民政府正是宣扬群族纯粹主义，他们将三代内非纯正台湾血统的人指斥为“贱民”，还声称将来美国军政府接管台湾之后，会将些贱民统统枪毙。这种群族纯粹主义同法轮功组织攻击同性恋群体，污蔑非法轮功人员为“宇宙垃圾”，而其弟子是“走在神路上的众神”有着类似的特征。

　　比如，与“一贯道”邪教有着千丝万缕的联系。一贯道这个在解放初就在大陆被取缔的组织，本身就是一个邪教组织，“台湾民政府”与一贯道到底有怎样深层次的交叉我们不得而知，但其与一贯道千丝万缕的联系本身就令人生疑。

　　还比如，虚拟的末日恐怖骗钱。台湾民政府并没有提出明显的“末日”说，但却声称，美国军政府将接管台湾，届时军政府会将所有非纯种台湾人进行枪毙。这一论调不过是一个微缩版的“末日论”。在上面的例子中，那位被洗脑的母亲动用自己的保险账号里的钱交给组织，其目的不过是想避免“在美国军政府接管台湾时被枪毙”。这种通过制造恐怖氛围骗取钱财的做法与邪教毫无二致。

　　……

　　更为恐怖的是，他们居然还有一个被称之为“黑熊部队”的武装，即便是作为一种“类邪教”、“准邪教”，“台湾民政府”可能造成的破坏性不容忽视。



　　（“台湾民政府”所谓的黑熊部队）

　　洪素珠事件让“台湾民政府”浮出了水面，这个邪教魅影的闪现带给人们的启示同样有很多：

　　其一，邪教、类邪教、准邪教正存在于我们周围。正如台湾媒体评论的那样，如果不是洪素珠事件和台湾网友的爆料，许多人只不过会把“台湾民政府”视作一个毫无作为的政治组织，更不知道其潜在存在的破坏性和邪教特征。邪教的存在已经超越于人们通常的认识，正如美国反邪教专家瑞克罗斯指出的那样，邪教甚至以商业组织、生态活动、政治组织的方式存在，令人防不胜防。还有很多类邪教、准邪教组织在阴暗的角落里丛生，虽然他们尚不能形成气候，但其可能坐大和可能带来的破坏性依然需要关注。

　　其二，邪教是社会生态的扭曲反映。通常情况下，邪教的演变路径都是从蛊惑信众、聚敛钱财起家，在积聚一定经济基础上进而产生政治诉求。而台湾民政府则与这个路径相反，它恰恰是先有政治诉求，进而寻找一个类似邪教的壳进行传播和发展。这与台湾独有的政治社会生态密切相关，由于台湾社会“台独”和“反台独”势力此消彼长，原住民与外来居民矛盾不断，民进党等“台独”政党又对支持“台独”势力无限度姑息纵容，这才滋生了“台湾民政府”这样一个怪胎。洪素珠事件中既有邪教族群纯粹主义的特征，又有政治势力试图撕裂台湾社会的影子。台湾社会要消除类似类邪教的影响，恐怕要从整个社会生态的改善上做一篇“大文章”。

　　其三，必须加强民众思想和社会核心价值的塑造。有媒体评价指出，工业化后期生活和社会形态的巨大的变迁，使民众需要信仰来填补心理的空窗，率先工业化的四小龙相继出现大量新兴宗教（甚至邪教）来填补思想领域的真空，这是“台湾民政府”这样的类邪教组织滋生的重要土壤。“台湾民政府”的产生同样对大陆有着不小的警示意义，社会转型期，思想领域的真空如果不被“正能量”来填补，就一定会有黑暗的力量来钻空子，邪教就是其中之一。只有加强民众社会核心价值观的塑造，才能净化精神家园，让邪教无处滋生。

　　洪素珠事件及其发酵可谓“拔出萝卜带出泥”，它让民众认识到了“台湾民政府”这个类邪教组织的丑陋，而就在此时，还有多少“台湾民政府”在阴暗的角落滋生和成长，依然值得我们警惕.

（责任编辑：汪娜）

巴人

邪教的基本特征应该有三吧：
首先是搞活人膜拜；
其次是冒用、盗用或编造邪说；
再次是损害他人及社群的利益（含聚敛、骗取钱财等）。

唐老鸭

转凯风--辱骂老兵的洪素珠疑似与建国初期最大反动组织“一贯道”有关

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发布日期：2016年06月25日 文章来源：中国反邪教 作者：楷峰 厉洁



　　6月中旬以来,洪素珠辱骂台湾老兵的话题被持续热炒。洪素珠对多位年近九十岁的老人当面羞辱，不断谩骂，在台湾岛内不分“蓝绿”引发民众的集体谴责声讨。但其不仅不知收敛，反而在采访面前沾沾自喜不以为耻，行为举止显得十分反常怪异。

　　近日，央视报道称，有网友爆料洪素珠所属的社团“台湾民政府”其实是邪教组织，自己的母亲曾经就被这个组织“洗脑”。



　　（顾姓网友贴文截图）

　　这名顾姓网友在网络撰文称，三年前，其母在佛堂结识了一对信奉邪教“一贯道”的夫妇，这对夫妇劝说顾母加入“台湾民政府”，加入的条件是要求她去台湾银行开户，存入15万元新台币，并称美国政府之后会接管台湾，届时存入银行的台币，会以1:1的比例升级为美金。不过，这对夫妇声称，被美国政府接管的台湾人，必须三代都是纯种台湾人，否则全家将被归类为贱民，抓去枪毙。顾母称自己是纯种台湾人，但女儿的丈夫是外省第二代，因此要求女儿尽快离婚。

　　顾姓网友不堪母亲逼迫离婚，向媒体爆料家人被骗经过，结果母亲狂打电话辱骂她，并恐吓要拿斧头砍杀她，声称“台湾民政府”执政后，这种罪行会被抓去枪毙。自此，母女关系降至冰点，一年多没有见面。



　　（央视相关报道视频画面）

　　而在这则报道中，我们也发现了一个相隔时间久远却依然熟悉的名字——“一贯道”。

　　早在明清两代，封建帝王就将会道门一概视为邪教。会道门是“会门”和“道门”的合称，会门最初是以兵器种类命名的，偏重吞符念咒，练功习武，据地自保。道门诵经拜神，制造和传播迷信邪说，迷信色彩极为浓厚。

　　直至民国时期，有些会道门挂上了宗教团体、公益团体或慈善团体的招牌。这些会道门大半被特务利用，成为当时企图与人民政府做斗争的最大的反动组织。一贯道就是其中之一。


　　一贯道又名中华道德慈善会，是中国流传最广、势力最大、危害最严重的一个反动会道门组织。它起源于明朝中叶，盛行于明末清代。最早的教派是明朝的“罗祖教”，从佛教的旁门左道滋生而出。近世起源于清光绪年间的“东震堂”，传至路中一（道中称其为第17代祖师）时，取《论语》中“吾道一以贯之”，改名“一贯道”。

　　路中一自称“弥勒佛”下凡，在山东济宁一带传道十余年。1925年路中一去世，其弟子张光壁（又名张天然）自称“济公下凡而奉天承运办理道务”，号称“师尊”。



　　一贯道信奉儒、释、道、耶、回“五教同源”，中心主神为无极老母(又称无生老母，明明上帝)。一贯道认为，五教教主是无极老母的五个儿子，他们各自创立了宗教系统。



　　（一贯道主神“无生老母”及其组织徽号）

　　日本鬼子的＂带路党＂，汉奸叛徒集中营

　　清末时，王觉一将一贯道整合为五教合一后，稳固了一贯道的理论体系。20世纪30年代，张光壁篡夺了掌道权。

　　日寇侵华期间，日军认为一贯道宣扬的“万教归一”、“吾道一以贯之”等符合日本统治者所谓儒佛神道的精神统治需求，于是将一贯道作为麻痹民众，为其侵略扩张服务的工具加以扶植和利用。

　　为了寻求支持，张光壁也迎合日寇，充当汉奸汪精卫政府的“外交顾问”，大汉奸褚民谊、周佛海都曾加入该道。一时间，大小汉奸纷纷入道，饱受战乱之苦的百姓受其欺骗，也纷纷入道求安。



　　（汉奸褚民谊曾加入“一贯道”）



　　此后，在日伪特务机关的指使下，一贯道大肆宣传不抵抗主义，破坏抗日战争，出卖民族利益，凭借日军势力，迅速在华北、东北地区扩展，并开始传入长江以南地区。

　　解放初，彭真说一贯道是北平的第一“大党”



　　（被抄没“一贯道”的迷信用品）

　　1949年，这一中国最大的道门在华北已发展到20万之众，成为1950年代初中国各会道门组织中势力最大的一个。

　　朝鲜战争爆发后，一贯道变本加厉，益发猖獗，散布“第三次世界大战快起来了，美蒋军要来北京，八路军要完了”等言论。此时的一贯道已经不仅是欺骗与陷害群众的封建迷信组织，更是一个与人民为敌、与政府为敌、与社会为敌的反动政治组织了，取缔它已成必然。



　　（时任北平市长彭真）

　　原北平市长彭真曾经毫不避讳地说：“一贯道是北平的第一‘大党’”。事实上，拥有几十万信徒的一贯道一直“跃跃欲试”，想要谋求登上政治舞台。在山西，一贯道总道首薛洪还提出“以道治国，以道化党”的主张。

　　为逃避打击取缔，改吸收教徒叫“收货”



　　（1959年反动会道门组织被摧毁，邪教人员被抓捕）




（各地清剿“一贯道”组织）

　　1950年12月18日，北京全市统一行动，130名一贯道首要分子几乎同一时间内被逮捕。北京市委制订了具有地区针对性的方针：逮捕点传师以上的重要分子及其他有政治破坏活动者；登记点传师以下，包括三才在内的家坛主以上分子；对一般道徒一经声明脱离组织、停止一切活动则免予追究。(《北京取缔反动“一贯道”纪实》，许圣义、许圣道、许昌浩)



　　（全国各地打击“一贯道”）

　　而为了逃避抓捕，使道徒更好地隐蔽下来，一贯道也开始采取一些逃避措施。

　　比如改变“形象”：说话走路不能再斯文;要改变原来剃光头、留胡须、穿长袍的外形，西装制服都能穿了，也可以打领带、留长发、穿皮鞋，偶尔看个戏、抽两口烟也被允许。家门口要挂鱼挂肉，让周围邻居知道他们不是吃斋的；各组长由新人出面，老人退到二线用化名。



　　（电影海报）

　　在称呼和通信方面，一贯道则改用商业语言。点传师叫“经理”，吸收教徒叫“收货”、渡大仙叫“鲜货”，放点传师为“吃股份”，道徒被抓叫“因病住院”，释放叫“病愈出院”，被取缔叫“生意不好做”。(《地下神秘王国：一贯道的兴衰》，秦宝琦)。



　　（一贯道成员从地道中被揪出）

　　“一贯道”至今仍活跃在台湾地区

　　外媒曾报道说，“中共的铁扫帚一个月就扫除了一贯道”，指的就是1950年12月那次集中行动。

　　1951年以后，一贯道各地机构还组织过暗地的对抗活动。如1952年，陕西一贯道曾策划过武装叛乱。1953年2月，山西晋城有2千多反动会道门道徒筹备过游行示威。

　　真正在全国范围取缔一贯道，从组织上完全瓦解一贯道，用了三年多时间。而跟随国民党逃往台湾的一贯道人员，则继续在台湾地区发展组织和信徒。



（台湾地区一贯道总坛）

　　最近，台湾“一贯道”组织又开始频频向大陆地区渗透，其“点传师”以“讲国学”、传播传统文化为幌子，至内地发展组织吸收信徒，并有一定敛财行为。这一邪教组织的抬头，必须引起我们警惕！

　　（注：本文部分资料来源于搜狐大视野）

（责任编辑：徐虎）