袪邪还须扶正

唐老鸭 · 发表于 2006-9-19 21:32

再顶一个！让国华一家子都看看。他们去哪里了，不会是穿上红马甲上街卖矿泉水了吧？

众口铄金 · 发表于 2006-9-19 21:51

不是一味地否定大家的初衷和受益的真实感受，而是要鼓励他们再往前走一步，达到真正的无形，做自在的真我。
说转化很多人不爱听，那就用升华吧
人家能在自己过去认识的基础上达到这一种超脱，不就是一种升华吗

说的好！对于被转化者，转化的过程就是升华的过程，超越解脱的过程，突破观念局限的过程，事物的发展不是简单的量的积累，量变引起质变，当然就会有不同的法来指导，带来不同的状态。

对于转化者而言，要摆正自己的心态，自己不是居高临下的说教，自己也在其中，你有你的更高标准在衡量着你，不要嘲笑他人，那样你也同样会被别人嘲笑。强制改变不了人心，我们无法将自己的认识强加于人，否则那叫洗脑。放下争辩的心，与别人作朋友，真心帮助他，希望他走得更好，鼓励他们再往前走一步，达到更高的标准，使其在自己过去认识的基础上进一步升华，不是争斗而是合作，不是破坏而是建设，为什么要作他的对立面呢？人的最大敌人不是外界的什么，而是他自己，自己的观念，自己的执著。

匿名 *发表于 2006-9-20 12:41* · 发表于 2006-9-20 12:41

言之有理！顶一个！

要是都能这么看问题，再复杂的问题也都好办了

众口铄金 · 发表于 2006-9-20 19:45

我个人倾向于讨论，交流，而不是辩论，争论，一是把握不当，容易夹杂个人感情，二是各执一端，站在各自的立场讲话，很难切入要害。这一点我要向苏格拉底学习，他自称真理的接生婆，在讨论中不发表自己的见解，而是虚心甚至“虔诚”地听取对方的意见，象他的学生一样提出问题，努力理解对方的观点，用严谨的思维去推敲，用客观的事实去衡量，如果对方是正确的，那便是自圆其说，圆融无碍；否则便是让对方自相矛盾，张口结舌。这方面，悲智先生写的几部著作也做得很好。

大漠人 · 发表于 2006-9-20 22:33

很有启发，要多向你学习！

我可能很多时候都觉得该敲的狠一点才会戳到痴迷不悟者的心里，所以说话会有些急躁和生硬。明白过来以后，人家会理解你的用心良苦，但在不明白的当时确实让人家有些难受和难堪。以后多学习多改进！

非常感谢论坛里的悲智、宝善、雷火丰、众口铄金、唐老鸭、国华、真净......等等太多的朋友，真的让我学到了不少

匿名 *发表于 2006-9-22 12:34* · 发表于 2006-9-22 12:34

原帖由 众口铄金 于 2006-9-19 21:24 发表
谢谢你的提醒，什么是正，什么是邪，不是某个人说了算，要大家在实践中去检验，要大家集思广义，因为真正的正法不是某个人的心法，它与你我他每个人乃至世间万物都有深刻的联系。

不错!很有悟性,很有头脑!
但真正的正法应是所有人的心法,必是放之四海而皆准...尽管目前仍是无形.

匿名 *发表于 2006-9-22 12:48* · 发表于 2006-9-22 12:48

原帖由 众口铄金 于 2006-9-19 21:51 发表

说的好！对于被转化者，转化的过程就是升华的过程，超越解脱的过程，突破观念局限的过程，事物的发展不是简单的量的积累，量变引起质变，当然就会有不同的法来指导，带来不同的状态。

对于转化者而言，要摆正自己的心态，自己不是居高临下的说教，自己也在其中，你有你的更高标准在衡量着你，不要嘲笑他人，那样你也同样会被别人嘲笑。强制改变不了人心，我们无法将自己的认识强加于人，否则那叫洗脑。放下争辩的心，与别人作朋友，真心帮助他，希望他走得更好，鼓励他们再往前走一步，达到更高的标准，使其在自己过去认识的基础上进一步升华，不是争斗而是合作，不是破坏而是建设，为什么要作他的对立面呢？...

不错,很有思想.如此必是全赢的局面.
那样的话,国家稳定,社会和谐,中华崛起...为期就不远了!

匿名 *发表于 2006-9-23 06:47* · 发表于 2006-9-23 06:47

袪邪须扶正，破旧还得立新！你让他们放弃这一支柱，转化后又信什么呢？信佛教吗?信科学吗？气功现象怎么解释？修炼是怎么回事？史前文明，飞碟存在吗？人类从哪来，又往何处去？人来世上是为什么？现在纷繁复杂的社会，是在道德败坏吗？人该如何安身立命？
人活着不仅仅靠物质文明，然而科学在满足人们物质需求的同时，却在一定程度上冲击着传统的道德，给现代人带来许多困惑，现代人该享有怎样的精神文明呢？flg是邪教，清海，净空，海空也是邪教，那什么是正教？科学能带给人们心灵的净化吗？佛教，基督教等传统正教能在这个时期救度世人吗？人类社会的正气在哪里？
---------------------------------
非常好的提问，向大家推荐
http://www.fa-in.org/film/hl/chinese.htm

搜索生從何來‧死往何去
http://www.fa-in.org/film/hl/chinese_077.htm

抛下一切情绪上的抵触，看看能不能有点收获

lalalala · 发表于 2006-9-23 07:02

是慧律法师在台北大学的演讲，希望对大家有帮助

众口铄金 · 发表于 2006-9-23 08:20

我有机会会看的，这里是大家交流的平台，即使我看了，也要找出其精要观点，才能方便大家讨论，如果二位有心得，何不直接摘录一二共赏之，放心我不会断章取义的，是好东西就要分享吗，一门理论不能关起门来说自己好，能自圆其说，破除其他门派的谬见，才算经得起检验。

众口铄金 · 发表于 2006-9-25 07:49

我听了慧律的一讲，他讲无争，待人要宽容，心要柔和，要忍。人是因为无明中造业的因缘而来作人的。现在看来，转化后主流的观念，除了唯物无神论，就是正统佛法。

众口铄金 · 发表于 2006-9-25 08:13

说到真正的正法，各人心中必然有不同的答案，有人推崇佛家经典，有人推崇道家，有人推崇儒家，有人推崇基督教，有人推崇伊斯兰教，有人推崇辩证唯物法，那么，大家处于一个大致类似的生存环境，同在一个星球，为什么对真理的认识有这么大的差异呢？就好象法轮的图形一样，一个大圆中同时存在着佛道两大家，那么这些宗教派别有无共同目标呢？那存在一个统一的标准，共同的终极的理吗？起码他们共处于一个大环境呀！我并不了解历史上的一贯道具体上什么样子，我只是在理上推，是否存在一个一以贯之的道法？也就是所谓放之四海皆准的理？或者他们是不同层次不同角度的论述？那抛开专业术语的不同，内涵是相同的吗？

悲智先生好象在著作中提出“对立统一”是宇宙的大法，无论无神有神都接受。大家怎么认为？

匿名 *发表于 2006-9-25 09:42* · 发表于 2006-9-25 09:42

等有空我来与您探讨您的新改后第三点，您的观点接近的。

众口铄金 · 发表于 2006-9-25 20:21

李HZ讲“不二法门”，要专一修炼一法门，不能杂修。他的理由是，每一门的法理背后还有许多与这一门有关的修炼因素，如什么气机，机制之类的，还有师父或其法身安排的修炼进程，修炼不能象常人作学问一样博采众长。

显然，佛教人士反对这个说法。在他们看来，佛法是直指人心的，是内典，在心性上下功夫，而与什么物质上的，有为的修炼无关，如果目的就是为了修心，那取众家之所长也不为过了？那是否说，佛道儒根本上并不冲突，再加上基督教，伊斯兰教，是否可以融为一炉？刨去非本质的民族特色，地域特色，什么宗教仪式，宗教服饰，我们是否能得到更纯粹，最究竟的正法呢？这么多的部派门宗，让人都不知要信什么，学什么好了。

焱焱 · 发表于 2006-9-26 06:20

提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽

匿名 *发表于 2006-9-26 09:48* · 发表于 2006-9-26 09:48

我预测楼主最终会在佛教中找到真理的，不过提醒楼主，佛教中也很复杂，比如小乘大乘，那时还是靠自己的智慧选择吧，相信楼主能找到最终的真理

匿名 *发表于 2006-9-26 09:50* · 发表于 2006-9-26 09:50

不过能不能提醒搂住一下，别自己在那瞎悟了，悟不出什么的！！

所有的法在佛法中都讲的非常清楚了，
深入经藏，智慧如海

众口铄金 · 发表于 2006-9-26 19:13

原帖由焱焱于 2006-9-26 06:20 发表
　　对“法轮功”有些了解，对佛、道等其他教派的解释却很多都是您的想当然和主观臆测，

您的认识根本就是您个人对佛教的臆测，而且是缘于法轮功的邪悟，并不是佛教人士的看法，

您所谓的“博取众长”、您所谓的修炼的目的，，就更是您个人的臆想和李洪志邪说的影子了。
　　
建议您静下心来读读《阿含经》吧，读后您才能知道佛到底怎么说了，否则，您空有一番追求真理的热情，却用自己的邪思妄想在此以盲引盲，真是得不偿失！

　　“在智慧，心性之间，我宁愿选后者”——自以为是的胡话！修行要以正见为先，智慧为眼，都不知道什么是解脱，怎样才能解脱，您谈什么修行？没有智慧，您用什么去把握你的心，用您的颠倒梦想？！只是听说过北京、想去北京，也不管北京在哪，也不关心怎样才能到北京，我就把握自己的腿开始走，就能到北京？！

　　

看来世上认真人还是多，我的把戏不过是抛砖引玉，能引来一些佛学人士也不白忙。

这里是个平等对话的平台，大家可以畅所欲言，唯一共同的是我们用的语言，并都在思维。中立的平台好象一张白纸，这样才能反衬出每个人丰富多彩的颜色。

我发现遇到几个学佛的人，都是如你一样的语气，什么也不说，就让你自己去看书，你从佛那学到了什么吗？你能明白一些什么吗？或是只可意会不可言传？如果遇到一个佛教徒，就得去看佛经，遇到一个基督教徒，就得去看圣经，还怎么讨论？我是与你交流，还是与佛祖交流？你看那些FLG分子，他们弘法也有点象你这样，叫人去《转》，说看了就会受益，看了就会明白。很多人批评他们只会背李大师的经文，完全没有自己的思想，你不会是这样吧？

我相信大道至简至易，你能讲给我几点精华吗？我从一本奥修的书中听说，佛当年用的语言是当时普通百姓用的语言，通俗易懂，不知你能否也用通俗易懂的语言告诉我们佛法的真谛？

你说的对，我自然会听。人的认识在发展变化，不要一棒子打死吗。

“修行要以正见为先，智慧为眼，都不知道什么是解脱，怎样才能解脱，您谈什么修行？没有智慧，您用什么去把握你的心，用您的颠倒梦想？！只是听说过北京、想去北京，也不管北京在哪，也不关心怎样才能到北京，我就把握自己的腿开始走，就能到北京？！”

当年，六祖慧能没读几本经书，他能悟道，凭的是什么？

千里之行始于足下呀！在我看来，真善忍是法，心性是一切的基础，智慧也以它为基础。法创造了环境，人也是环境的一分子，本来也是与环境沟通的，具足智慧的。只是心性发生问题，才与环境发生隔阂。

如果一个人是真正心性纯厚的，天自佑之，总有机缘让他悟道。

匿名 *发表于 2006-9-26 19:38* · 发表于 2006-9-26 19:38

其实释迦佛祖所走的路就是给真修者最好的启示，很多迷惑可以从中释迷

一个有志青年告别无忧无虑的太子生涯 —— 跟着一个又一个隐修者学道 —— 进入林中苦修 —— 瘦到生命已有威胁 —— 反思 —— 开始认识到要靠自己 —— 放弃苦修，即使被同路人痛心疾首地判定这个人彻底完了 —— 毅然接受牧羊女的奶粥 —— 菩提树下静思 —— 同自己的心魔斗争 —— 战胜心魔，觉悟人生痛苦之根源，领悟解脱痛苦之道

谁都可以想一想：佛祖觉悟后，是不是完全抛弃了自己过去所学的道理？在他的觉悟中，有没有过去所走过的曲折之路带给他的启发和作用？佛祖会不会非常忌讳再次提到当年也在其中的修行之道？在对众多迷于苦修的人进行交流时，是不是可能会从苦修者能够理解和接受的法谈起？之后，在引领苦修者一步步升华

匿名 *发表于 2006-9-26 19:40* · 发表于 2006-9-26 19:40

抱歉，又忘了登陆，＃69的帖子是我发的

大漠人

众口铄金 · 发表于 2006-9-26 19:53

是很有启发。只可惜日后人们把释迦，包括耶苏都神化了，加进了许多人的东西，把修炼变成了一种宗教信仰。现在一谈正法，必言佛教，我是很想与学佛人好好交流，无奈人家不屑一顾。

匿名 *发表于 2006-9-30 18:41* · 发表于 2006-9-30 18:41

你怎么回事？奥修也是一位邪教主，而且在全世界丑名昭著，你看他的书居然看不出问题来？！还那来这里讲？

众口铄金 · 发表于 2006-9-30 19:13

我只浏览过一本他的关于财富与智慧的书，对他的名声不了解，我在互联网上查了一下，确有此事。谢谢你的提醒。

众口铄金 · 发表于 2006-9-30 19:34

奥修也许传邪教，但我引用的话没错。

引自：http://www.guoxue.com/discord/zz/blwy.htm
“巴利文佛经主要保存在南传佛教之中，其实“巴利（Pali）”的原意并不是指一种语言，
而是指佛典三藏的经、律、论中的“经”，就是“圣典、原典”之义。巴利文实际上是古印
度的摩揭陀语，而且东部方言体系的摩揭陀语。因为佛陀传教之时，梵文是婆罗门教用语，
佛教兴起，在教义上对婆罗门教有革命和反抗性，在语言上也使用了较通俗与大众化的语言。”

引自：http://www.vipassana.org.cn/discourse/discourse-58.html
“佛陀开示所用的语言，就是他的母语--拘萨罗语，是拘萨罗国所用的语言，这种语言是当时使用的自然语言。不同于人工创造的梵文，这种自然的语言将佛陀的开示保存了好几世纪，因此被称为巴利文(Pail，巴利※即"保护"之意。)”

“佛陀时代的吠陀(Veda)语言称为阐陀（Chanda）。佛陀入灭后约两百年，有位叫做巴尼尼(Panini)的语法学者撰写了一部新文典，根据当时的语言创立了另一种完全不同的新语言。此种语言有新的文法规则与形式，此种创造出来的语言就是梵语（Sanskrit的字面意思就是组成的、创造的、制做的或人造的）。”

匿名 *发表于 2006-9-30 21:45* · 发表于 2006-9-30 21:45

恢复#74

邪教的东东不要说在嘴上,落实在行动上,溶化在血液中.远离邪教!!!

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焱焱焱焱积分 283	65^# 发表于 2006-9-26 06:20 \| 只看该作者提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
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