“小弟老师”的邪法！

调御自身

现在他的博客已经消失了，但若个零碎遗害尚在，还是需要批判的：

http://blog.sina.com.cn/s/blog_b34ea3710101cjae.html

因为几年前也误信过，但离开得快，所以害处不大。

这只是冰山一角；这个人还是满能扯的：
首先，佛陀发现的是四圣谛，是灭苦智能，而不是什么观照。
他说的话似是而非，仔细思量，就发现他跟其他邪教没啥分别，分别就是他没有教人犯法或违反世间道德罢了。

感激大家，阿弥陀佛，阿弥陀佛。今天我们主要讲的是观想的力量。
大家好，我说一个90年发生的事情。有这么一天别人给了我一张票，那时候有一个叫沈昌的老师，过去不都讲气功师嘛，在台上摆满了锦旗，底下有许多的人。气功的时代，他讲了一个词叫做“心相事成”。他用什么说话呢？他用图像去说话。比如说有一个人她得了肺病或者说得了一个乳腺的肿瘤，或者身体的某一个器官上有一个器质性的疾病的时候，他对大家说，“你啊，想象着这个疾病，心里想着看着这个疾病下去”，许多的人都在一起喊着“下去！下去！”这个疾病再检查就消失了，他治好了许多的病人，他把这种方法叫做【心相事成】，不是心想事成，是【心相事成】。他讲这些原理的时候，当时我在场。我一看我就明白了。
【心相事成】的原理是什么呢？我们大家在这里讲过虚空性的里面是一个量子的世界，虚空性是一个真实的存在，来自虚空的第一个信息的真实性和虚空性的真实性是等同的。所以当一个人在观想自己，比如说我的嗓子不舒服，我在观想嗓子的疾病，看着自己。观想，就是把自己的身体当作一个客体去看，看这个客体上的疾病，看着它下去。大家听明白这个原理，那么这个疾病就真的下去了，这叫【心相事成】，这也叫观想，就是拿这个图像去说话。
原来我们的生命体和生命有一个奥秘，我们一想它，我们就进入这个生命体了，我们一看它呢，生命体就是一个客体了。因为这个生命是由生命体和生命组成的，所以我们只是这个看。
比如说我有胆结石，我就看着自己身体胆这个部位有个结石，我就看着它，在看当中它就下去了。这种看是一种力量，这就是观想。实际上这是一种什么原理呢？这叫量子世界的一种语言吧，比我们想象的第六个层面的语言要高级，就像两个交谈中的朋友一样，比那个高级。因为第六个层面讲的就像两个交谈中的朋友一样，我们把这个疾病看作是自己辈别和性别的排列，我们由这个部位产生的疾病啊，我们就知道疾病的后面隐藏的是我们爷爷的生命，那么我们直接把这个疾病的现象，就化作了爷爷的生命的语言。我们一下子就把这个胆结石的疾病或者肝病，或者肺病，看作一个生命看作一个人的生命体去交谈。
而那个时候没有这些感觉。他们在想什么呢？就是说我心相，用我这种力量让它下去。在这样的原理中它是一种斗争的力量，它不是交谈，我要命令你下去。由于这许多人都在喊着一个，一个人有病了，许多人都在喊，这许多人喊的力量就是生命的力量，这个疾病就会起到反应。在这个原理中有一个弊病，这个弊病叫什么呢？这个弊病就是他会反复，因为你不是和谐你是斗争。
这个心相事成的原理，正好大庆来了，他有句话讲的很清楚。他说，我想着自己的父母在心里，对着爸爸妈妈说：“爸爸妈妈，请您们原谅我，我错误了。这时候就看到爸爸妈妈的生命走进自己的心里了”。他是这样形容的。这个原理是什么呢？这叫【心相事成】。
我今天要讲的是什么呢？也是要讲的观想，就是这个原理。观想，把我们的意识化作图像，把我们的眼光，用虚空的眼光来看着，我们去和我们周围的生命去产生一种连接。如果我们在这里想着，就像以前大庆讲过的一样，我们面向自己的爷爷奶奶：爷爷奶奶我是无知的，请您们原谅我。我们永远在一起，在我的心里了。就是这样，感觉着自己心里的一种喜悦，一种轻松，我们并没有看到什么图像，这也叫心相事成。我们再面向自己的姥爷姥姥，我们也是这样地观想，我们见过姥爷和姥姥，我们就想象着姥爷姥姥的生命，他们在我们眼前出现，实际上都是在我们的心里出现的。因为心里的虚空性和这个宇宙的虚空性是相同的，所以从外面出来的也是从心里出来的，从心里出来的也是这样的，这叫【心相事成】，这也叫【观想的力量】。
比如说，我对一致老师我想道歉，我就想象着一致老师，我在观想着，这个观是什么呢？就是看。我在看着我，我肯定能知道我自己是什么模样，我也知道一致老师是什么模样，我就看着，看着这两个人在我的眼前，在我的心里，或者说我投影，投影到电视上或者投影到墙上。大家看到小弟老师在这里和大家聊天的时候，讲课的时候，大家一提出问题的时候，小弟老师眼珠往上看，总抬下头，是什么意思呢？就是说我用虚空的眼睛，通过大家的语言，在我的心里我化作了图像投影到了墙上了，我是在墙上完成的这个工作，完成的这个相互的交换。而这个相互交换的方式是图像。
感激大家，今天这一课很重要。这个原理是什么呢？这个原理首先要知道虚空性的原理，你才能应用这个生命科学的技术，这个量子世界的技术。比如说，我在看着大家的名字，看着你们之间的任何一个人，当我看到的时候，我这里就像有一个档案一样，信息在这里传递着。大家在这里提出问题来的时候，我在看着。随着你们的提问，随着你们说出自己的疾病，而你们这些疾病的生命就在虚空当中显示了。这个虚空也是宇宙的虚空，也是小弟老师大脑的虚空。在这一点上，不管是大脑的虚空还是宇宙的虚空，还是我们每一个人的虚空，在性能上讲，里外都是一个。我们不仅要学会改变自己的生命被动性的疾病啊，恶习啊，我们不仅要改变这些，我们还要有好运，我们还要和谐，我们还要健康快乐，所以我们要学习生命科学的技术。
这个虚空是一个什么世界呢？虚空包容着是一个量子的世界，这个虚空量子世界就是一个信息的世界。当大家对我说了，比如说，哪一位朋友对我来电话讲了，我的家里有多苦多苦，父母从小把我送人了，父亲生下我后父亲就没有了，自己又辗转了几个家庭，自己太苦了。这就是我们刚才讲的，我们悲惨命运的后面隐藏的是一个悲惨的家族生命。可是今天上午我正在外面的时候，我在楼梯口没和人们在一起，我就接着电话，他说着，而我的眼睛就看着楼梯上的墙了，这个图像在这里演着，他刚说了几句，随着他的话音，墙上出现了很多的生命，可是我不知道怎么这么多的生命呢？一点一点，他就把家里的事情全给我讲了出来，出现了这么多的生命。所以大家要知道，越是悲惨的生命，越是需要解脱，就是在我这样的看中，这叫【心相】。心相是怎么来的呢？是有一个人拿出电话，给我说了家里的人，说到父亲的时候，父亲的生命在眼前了。说到爷爷奶奶的时候，许多的生命在眼前了，他来了一个基因组。而这个人他身上都是病，基因组承载的这个家族都不能解脱了。我就是在这样的看中，我看着我，在对他们合十，在顶礼他们。我看着我在对他们说，我来帮助你们，到我这里来吧。而这些人，他们都跪在那里给我磕头。我说你们不要给我磕头，站起来吧。我们只是形体的不同，我们的生命都是一样的，我教给你们怎么解脱。我就把他们搀扶起来，是这样的原理。我在对他们说，我们只是形体的不同，我们的心性都是相同的，我只所以可以这样，因为我知道这个真相了，现在我把这个真相告诉你们，我们都是一体的生命。他们在生死轮回中无法找到解脱了。虽然我在这里和大家讲了这么几句，对他们来说只是瞬间地一个观想，我在看着我自己顶礼他们，我在看着他们跪在我的面前，这一切都是在看中完成的。这叫什么？这叫观想的力量。
什么叫【观】呢？我在看着我自己。一般来说，我的眼睛在看着别人，但是我还有一个看着自己生命的眼睛，看着自己生命体的眼睛，同时看到生命和生命体的眼睛是什么眼呢？我们把它叫做一体生命的眼睛，这是一个生命科学的技术。这样我们不难知道什么叫【观照】了。观照不可说，观想呢？是一种量子世界生命信息科学技术的应用，我们也可以把它叫做【心相事成】。
昨天我和大家讲了，我们的生命体中是一个家族生命的系统。这个生命系统包含着我们在世的和已逝的生命。比如说，大庆今天来了，他来到这里以后，但是他的父母在哪里了呢？他的父母在他的心里了。在观想当中，他想象着自己的父母，他在看着自己和自己的父母都在自己的心里了。他在面向爷爷奶奶，姥爷姥姥，家族亲人的时候，这些生命都在他的心里了。在这样的观想当中，这个观想就是看不见的生命的物质。在量子力学中，科学家把它讲做波动生命的物质，在我们这样的讲解中，我们把它叫做量子世界的物质。
这样我们由于知道了心性，我们每个人都会观想。比如说，我说过大庆的错话，有的时候跟他过激了。因为什么呢？因为他不是外人。过去有一句话叫做“响鼓要用重锤”，响鼓还要用重锤去敲。还有一句话，父爱无情，当对你无情的时候，那是父亲的爱，当对你严厉的时候，那是因为你是这块料。由于我们不能理解这些东西，所以产生了一些反感。大庆不在这里的时候，大庆就在我的心里，我就看着他，我看着我在和大庆说话，是这样的原理。
这是一种什么原理呢？南怀瑾老师讲的很清楚，这叫什么呢？这叫以幻化幻。由于我们知道虚空性的存在，知道量子世界的存在，这种以幻化幻叫做【妄即是真】。因为什么呢？因为知道心性的人，他一念就是真的。所以我们大家要知道是这样一个原理【妄即是真】，我们这一念就等于是做了。如果我们不懂得虚空性的原理，我们真也是妄，我们一执着了，我们不懂虚空性的原理，它也是一种虚幻。因为在量子的世界中有这么一个原理，虚空是真实的存在，来自虚空的第一个信息的真实性和虚空的真实性是等同的，于是产生了现象学的原理。
而刚才我们讲的就是语言符号学，我们这个观想就是语言符号学。在量子世界中，我现在要对大文老师去道歉，我心里曾经怨恨过他。可是我懂得这个原理之后，我在看着我自己，我把这个图像投影在墙上、投影到电视上、投影到小平台上或者投影到我的手掌中，不管投影到哪里，我在看着我自己，我也在看着大文老师。我在对大文老师深深地鞠了一个躬，“大文老师你不要在意，我也不是生下来什么都会的，在这件事情上，我是错误的，请你原谅我”。就是这样，这件事情就给办完了，这叫心相事成，这叫观想的力量。而这个力量是什么呢？这个力量就是说，波动生命是高于生命体的存在，当你看着你自己的时候，实际上看到的那是一个生命，是你真实生命的存在。而你看到的大文老师，同时这两个图像清晰的交谈的时候，那是两个生命在一起交谈。就是这样，把这个事情就给做成了。这叫做心相事成，也叫做观想的力量。
明白这个原理，我们可以用许多的方法，都应用同样的这个原理。就是说我们遇到什么问题，都可以应用这种原理。我们对别人道歉，我们对疾病，我们对欲望，我们对什么都是这样的，这样就更使我们知道了一个原理，想就是做。这样我们就知道，为什么我们自己会造那么大的业了，看着我们挺老实的一个人，没有想到我们脑子没有闲着。
我和嫂子有一次去买小鱼，路过潮音寺门口，我没有在意，嫂子就看到有一个和尚，嫂子吓了一跳，“你看和尚这两眼，你看和尚这两眼”。我一看，那眼啊就盯着，盯着女人意识的眼，或许他心里正在念着佛了，但是那个眼别人看着都害怕啊。就说你的生命都在透过你这种眼神在显示了，这样的人怎么会知道佛法呢？而佛法讲的是什么呢？佛法讲的是观自在，看着自个，看着自已在想什么，看着自己说什么，看着自己做什么，这叫身口意三业。
刚才我讲的观想的力量，实际上就是佛法在第六个层面当中讲的，佛陀讲什么呢？修行到这个层面的人虚幻已经不在眼前了，那里只有真相，就像两个交谈中的朋友一样，谁明白这个真谛谁就是真谛的化身。而我们大家在这里觉悟了这个生命的密码了。1，2，3，4的密码，是辈别性别的排列，1，2，3，4的密码，是我们上下左右四个规定的部位。我们根据这个疾病，我们知道这种大致的遗传基因作用的是哪一种基因，这样我们就会在自己的家族中，在自己的接触的这些人当中发现疾病后面的生命。
比如说，我今天早起我肚子疼，打什么时候开始的？是早起开始的？还是到了班上才开始的？我们就要问自己了，我们遇到什么了？我们意识流动什么了？我们生命体接触什么了？因为这个世界上所有的生命体都是相互透过的。正如那天我讲的，一切男人皆是我父，一切女人皆是我母，我生生世世从此受生。而我现在不这样讲，因为人和动物之间是相互变异作用的关系，我们的里面包容了一切的众生，所以一切众生皆是我父，一切众生皆是我母，我生生世世从此受生，就是这样的原理。
所以我们大家要知道，在这种观想的层面上，我们只是把这种相互交谈的方式，用看图说话的方式，用语言符号学，用现象学的原理，讲了出来。我们要善于知道应用这个原理，我们的母亲不在身边，用你的意识立即去看。大家听明白，我今天讲的是即深奥又简单的原理，用你的意识立即去看，不用你思考，一旦你思考了，那就不是立即去看了。立即去看，就是从虚空中蹦出来的不二的念头。我在看着我。
一致老师对我说，“我有一个朋友，她现在右腿很疼，您给看一看”。只是这样说，我都不问这个朋友是谁，她一找我的时候，我就抬头一看，或者我低头一看，或者我打愣一看，我就变了，我就不是小弟老师这个人了，不是这个，一愣神，虚空性睁开了，那么这个人就在眼前了，而不管这个人是谁，这个右腿这个生命在那里了。在我的面前，我在看着我，我也在看着这个右腿疼的人，同时呢，我直截了当地还看到右腿疼的生命在我的眼前了。而我解决的方法就是在这样的看当中，我在恭敬他们，因为什么呢？因为他们知道小弟老师是谁，知道我懂这个。在这样的原理中，由于是虚空性的原理，它既没有时间又没有空间，都是当下的事情。所以我看到了她，她就看到了我，她知道。而我呢？对她合起了双掌，我在顶礼她，因为我知道，她们生命里面的虚空性和我是同样的。如果她们眼里看我是佛陀的话，在我的眼里看她们也是。她们恭敬我，我同样地恭敬她们。就是在这样的原理中，立时，你再问她，她好了。这个好的真正的原因是什么呢？只是这么一见，这叫观想的力量。
所以我在这里和大家讲。当我们自己曾经做过错事的时候，我也做过，可以说比你们做的都多，可是我知道忏悔，我知道是我错了，我还知道怎么样才能把这个弥补过来。比如说我打过猎，我也伤害过别人，我打过鱼，杀过众生。由于我觉悟了虚空性的原理，我就在我虚空性的原理中，我看到我自己在顶礼他们。我把自己伤害过的这些生命，在我的观照中，我在看着我自己面对着他们，我在看着他们在我的面前出现，我在对他们道歉，我在对他们说，“那时我是无知的，请你们原谅我，现在我已经知道了生命的奥秘了，我现在把这个原理告诉你们，这是我对你们的一个忏悔的表现”。而这些被我曾经伤害过的生命，现在见到我的时候，再也不是以前见到的那个天天扛着气枪的小弟了，再也不是以前那个杀生的人了，不是了。他们惊讶地看着我，我没有忘记他们。因为什么呢？因为我伤害了他们，我错了。正因为我明白了心性，所以把我伤害过的生命我都请到了我的眼前，我在对他们忏悔。在虚空的世界中，我在看着我自己在做事，我在看着我自己，在看中这些生命在我的面前，我在对他们忏悔，我在帮助他们。而我在这种看当中，我们的生命在这里相遇了。那么这些生命再看到我的时候，再也不是那个小弟了，这时候我在顶礼他们，都和我成为一样的生命了。
记得以前我扛着一个气枪，看着远处飞来五个鸟，一个妈妈带着四个孩子，落在树上。我天天上班扛着一个枪，过去像打日本鬼子一样扛着一个枪，打鸟玩嘛。我就想着打哪一个呢？我想把妈妈打下来，四个孩子没有地方跑了，后来打下来了。那时候就认为能耐，喜好，就好这个枪，打的准啊。就是这么样，没有想到杀害的是众生，没有想到杀害的是生命，不懂啊。后来我明白了之后，我自个忏悔啊，很难受的。我还跟我妈妈吹呢，第一次在上海看到妈妈，我就给妈妈说我打鸟打的好极了，一枪能打下两个来。妈妈说，这事你也跟我说，这么大的小鸟它跟你有嘛区别？它不也是一个生命嘛，你玩它死了。这一句话就像刀子捅到我心里一样。因为有许多的东西它不由我，它是一种习性。在墙上练打枪，不画靶子，弄了个钉子，打那东西，这是习性。就是这样，当我看到这些生命的时候，我觉悟了以后，我就到曾经伤害这些鸟的地方，我开始也是供佛啊，我烧香啊，我天天在忏悔，我给这些生命磕头。我那前不懂这些，忏悔了以后，我就弄些小米，鸟不是爱吃小米嘛，我就到那些曾经打过鸟的地方，撒小米喂鸟去。而现在我知道了一个更好的方法，就是这种心相事成。
我们大家都明白这个原理，你们每个人都造过业，不见得比我少，不要说自个多高尚，因为我们就是这个自我的世界观，无名的生命，不知道啊，哪个不造业啊？“阎浮提众生起心动念莫不是业”。以前我哪里懂这个，我都疯了，这个世界上一个好的都没有了。现在我才明白这句话是对的，为什么呢？因为我们是自私的世界观，所以种下的都是灾难的种子，现在我们明白心性的原理了，明白了我们每个人都生活在自己制造的因果里，我们还明白量子的世界了，怎么办？我们要现在，至少我们大家在这里，要学会消自己的业。怎么消？念声佛就消了吗？谁懂啊，除非你知道什么是佛。
我是这样做的，在我的生命当中，我在看着我自己，我在看着那些被我伤害过的众生，被我伤害过的人，我在看着他们，这是在我心里出来的，我把它投影到虚空当中。大脑的心性，里面就是外面，外面就是里面，这是量子世界的原理，这是一个真实的交换。我在看着我自己，我在看着我伤害的众生，我在对他们道歉，而他们不会再对我怎么样了。因为什么呢？因为他们在向我讨教，您怎么变成这个人了？您怎么会是这样的人呢？您能教给我们，让我们也成为这样的人吗？我在顶礼他们，我在恭敬他们，我在跟他们讲，讲了这个原理。我们只是形状的不同，我们彼此有因果才会出现这个现象。现在我告诉大家，我们有一个共同的心性。就是这样，在生命的世界，我把他们接了过来。越是痛苦的生命越要得到解脱，就是这样简单的原理，这叫做心相事成。如果我们犯了错了，我们不知道这些原理，我们还不敢曝光，我们还没法对这个世界说，我们怎么办？这个种子就像定时炸弹一样埋在那里了。我们明白心性的原理，我们就是一个崭新的生命。在我们这种心相事成当中，我们会做好许多的事情，因为我们明白心性了。这个心性在告诉我们，万物都是一体生命的存在，这个心性在告诉我们，这个世界上没有秘密。命自我立，没有救世主。这就是我说的观想的力量。
今天早上起来，我脑子里面就有一个声音在对我讲。因为我是觉知的人，大脑里面有意识在流动，“您讲一讲观想的力量，您把观想的原理和力量产生的原因，这个科学的原理要告诉大家，它是在什么前提下才能够产生这种力量。把这些话跟大家讲清楚，让人们都明白这个原理，都可以应用这个生命科学的原理”。
那么在这里我要和大家讲，在这个观想当中，首先要明白心性，否则你无法观想。因为什么呢？当你不明白心性的时候，你会认为这是自己的功劳。当你明白心性的时候，这只是一个应用的技术。换句话说，我们用的时候把它拿起来，不用的时候就把它放下，这是一个生命科学应用的技术。
我们今天到了班上了，我们和一个看门的大爷打起来了，我们去晚了，门锁上了不给我们开，就晚5分钟，死活不给我们开，我们骂街啊，为嘛呢，因为班上有规定，到点不开门，迟到回家，厂里有规定，我们哪里干啊。可是我们今天明白这个原理了，我是比如说，我们明白这个原理了，我在看着自己，把自己投影在任何一个地方，投影在电视中，或者投影在大脑中，心相事成嘛，看着自己在大脑中，看着大爷也在大脑中，只是这样看着，你看着你自己的图像在向他道歉，你向他赔礼，你在请求他的原谅，你就看着这个图像，这就叫现象学，这个现象学叫做心相事成。
我还是说刚才大庆说的那句话，我们要看着自己的父母。“爸爸妈妈，我现在明白了，家族是一体的生命，都到我心里来吧，我不对的地方，请原谅我”。就这样，父母的生命到心里了，这样的语言就是意识之间的交换。当你直接看到父母的生命在自己心里了，清晰地看到，那么本来就在你的心里，这叫心相事成。
可是我们不懂这些原理，我们每天总在想不好的事情，我们总是担心要出事，可是我们每天总是出事，总是出现不好的事情，这是一个什么原理啊？因为你不想好的事情，所以你也是心相事成了，你给它念叨的。你不是烧香念佛去吗，“阿弥陀佛，爷爷啊奶奶啊，神仙啊，保佑啊，佛啊，你保佑我吧，让我身体好”。病来了。都运气好了，赔钱了，不是那个事。因为你在求的本身你就害怕另一方，正因为你的害怕，把另一方给招来了。我们还不知道意识就是物质，我们还不知道这种心相事成的原理。也就是说这种观想的力量是佛教中第六个层面形象语言交换的原理，这种图像的交换。
小的时候，老师对我们讲看图说话，给你一个图说出嘛意思。过去古人也有大老粗，他们之间不会写字，大财主也不会写字，他们之间就画画。而贫下中农他们，佃户，更不会写字了。但是他们会画画。这个地主请那个地主吃饭去，他画了一个嘛呢？他画了一个人，右手托着盘子，左手捂着屁股，画了一个小人，给那个佃户，“你拿去吧，给他送去。”佃户说这是嘛意思？地主说，他明白。佃户到了那以后，那个人一看就乐了，他也不会写字，画了一个什么呢？他画了一个鸟笼子，里面装了一个王八，这个王八脑袋露在外面，盖出不来，“拿回去吧！”佃户拿回来后，地主一看，“唉，我知道了”。这个送信的人哪里懂啊，谁解得开，“你给我说说怎么回事啊？老爷，求求你了，叫我也长长见识。”他说，“没有别的事，我告诉他午后请客。捂着屁股叫午后，端着盘子叫请客，午后请客，问他来不来？他画了一个什么呢？他画了一个王八搁在鸟笼子里面，盖出不来，他大概来不了。”要叫我们不知道的，就麻烦了。
而我们对生命的图像也是这种图像学，叫心相事成。当我想到和不谷老师交谈的时候，我可以静静地在心里和她交谈，我也可以在心相当中，图像当中，看到这两个人在一起握手，在一起喝茶。如果没有缘分的话，你会发现那个人不跟你喝，站起来走了。离婚的人，如果命中该你离婚，你会发现你想起你对象的时候，她背对着你，这就是生命世界的奥秘。背对着你，就是注定俩人要离婚的缘分。换句话说，缘分没了。背对着你，你看不到她正脸。你观想，想着你的对象，她背对着你，光看到后脑勺，看不到脸。在海宁格老师的家族排列当中也讲了这个原理，当她背对着你的时候，是命中注定要离婚。我也这样，我什么也没有要就跑出来了。当我在观想她的时候，原来的嫂子她真的背对着我。我哪里干啊，我问心无愧，我说你给我回过头来。我就对着她这个背，看着我在和她讲话，我在看着，她回过头来。生命的世界没有秘密啊，我一五一十全讲了。她扭过脸来了，我胜利了。
为嘛呢？我不想在这一辈子当中结下一个冤家，因为我明白心性的原理，我明白现在种下的一个不好的种子，以后还等着你啊。为嘛现在就我明白，就我现在懂这个，我们还有这个缘分，把这些不好的缘分全部把它了了呢？我就这样做的。可好了，最后扭过来了，扭过来了和平常人都一样了。因为你真诚，在生命的世界上，以我在这里讲的课，说的这些原理，嫂子他们都在听，她爸爸妈妈，爷爷奶奶姥爷姥姥祖宗全都在这里看着，“这小子说的是真的”。因为我知道心性，所以我知道没有假话，这个世界没有假话。为嘛我讲出这个事情来，我就是告诉大家要这样做事。好的你感激她，不好的你更要感激她，让她扭过头来。朋友也是如此。把你不好的朋友处成好朋友，把你的冤家处成朋友。当你知道能够和你自己的敌人握手的时候，你就知道什么叫佛法了，什么叫生命了。否则他会生生世世地折磨你，没完没了，这是我要和大家说的。你别想走近道，你别想有什么奇迹出现——没有。只有你的谦卑和低下，只有你的包容和感激，没有其他的路。
大家好，我现在和大家讲的是观想的力量。这种观想就是生命科学中高级的一种，我们把它叫做现象学也好，叫做语言符号学也好，它是多种对话的方式。但是有一点，它是可以直接解决问题的方法。如果我们遇到了问题，我们就在这里，用这样的方法把它解决了。我们的朋友我们的亲人，当我们明白这些原理的时候，我们就会在这样的原理中，把我们的一切痛苦和灾难消失在觉悟中，就是这样的原理。
我们看一看自己家族祖先的生命，我们看一看。当我提到爷爷的时候，我们大家的爷爷都会在自己心里出现。如果我们没有感应的话，我们也学会看一下，我们也学会想一下。我们的爷爷我们没有见过，爷爷也在我们的心里。我们的姥爷，我们的姥姥，我们家族中的那些生命，虽然我们不知道他们，请你们原谅我们的无知，我们虽然不能一一知道你们生命的存在，但是在这样的讲课当中，这一切我们有不到的地方，还要请你们多多地帮助多多地承担。因为小弟老师在这里，我们就是这样用我们包容的心，用我们这样的观想，用我们这样彼此之间生命语言的解读，使我们成为了一体的生命。这些原理，我们把它叫做观想的力量，也可以把它叫做心相事成，也可以把它叫做生命意识的对话。
那么我们现在要说一个话题了，怎么样才能做到观想？怎么样才能做到心相事成？怎么样才能做到与意识生命的对话？我们是建立在什么科学的基础上，才能产生这样的科学原理？我们建立在观照的基础上。什么叫【观照】？观照不是观想，观想是图像和意识之间相互地幻化，就像电脑一样，信息网络可以在电脑显示器上显示出来。而这个观照不是，观照是坐在电脑面前的这个人。我们观想，心相事成，生命意识的对话啊。生命意识的对话就像我们现在用电脑一样，我们的观想，心相事成，就像网络在这里运动，我们看着一样。而我们观照的时候，我们都是坐在电脑面前的同样的一个人，都是一个模样，我们把这个生命叫做一体的生命，他起源于什么？起源于释迦牟尼在菩提树下的开悟。
佛陀告诉我们在佛法中他究竟发现了什么？他只发现了一个观照。这个观照不是观想，这个观照不是心相事成，这个观照不是大脑的意识，不是意识的对话。因为在我们生命当中有三个层面：第一个是生命体的，第二个是意识的。是生命体之间意识在相互地作用，大脑的意识都在相互地作用着。在这样的原理中，构成了观想，构成了心相事成，构成了念起业生，构成了生命意识的对话，它起源于观照，观照就是虚空性的眼睛，我们把他叫做什么呢？叫做看着电脑的人。
也就是说我们大家在这里，我们用大脑的时候，我们是许多的人，我们不用大脑的时候，我们是一个人，一个同样的人，大家明白这个原理了吗？我们用大脑的时候，我们是许多的人。我们彼此之间在一起，不管谈论什么，我们觉得自己很有乐趣，但是唯独有一样我们不能谈论——观照，观照不能谈论。因为所有生命体的运动，所有意识的运动，幻化成图像也好，幻化成信息也好，它都是一个物质的运动。两重性的运动，都属于物质的运动，而观照是一种不动。这个运动和不动之间，它是完全不同的存在。这个不动包容了一切的运动，如果说这个不动，我们把它比喻成一个人的话，我们每一个人里面都是同样的一个人——不动。这个人睁开的眼睛就是看着一切运动的眼睛，看着意识的运动，看着生命体的运动，在佛法中叫做观照。
他是怎么发现的呢？他就是在菩提树下，在人间看到了生老病死，在菩提树下，进入了内在的意识世界，在进入了内在的意识世界以后，他才发现这个生命体和生命之间是两重性的运动，他们就像开了锅一样，所有的生命体都在不停的变异中。而这种不停的变异是怎么产生的呢？是由所有的生命体的信息生命的相互地作用，被生命作用下产生的一种新的习性，这种新的心性就构成了一个生命体的产生。由于自然条件的变化，由于人间习性的变化，社会条件决定了人们的习性。在无数世的演变中，所以习性在不停地变化，所以物种在不停地增加和消失，这就是生死轮回的真相。
在这样的生死轮回当中，没有独立存在的生命体，也没有独立存在的生命，就好像我们电脑一样，没有独立存在的电脑，也没有独立存在的网络。二者没有一个，那个就完了，两重性的运动。
就是在这样无法解脱的痛苦中，佛陀绝望了，他廋的皮包骨头要死了，最后想，“不行，我要吃饭。我只能活着才能知道这些道理啊。”于是他就吃了饭了。吃完以后，他又觉得有力量了，他又下决心了，又发誓了，拿个垫子往菩提树下一撩，往那里一坐，“我再要不明白这个，我就死在这里。”他发誓了。可是佛教当中把这种发誓叫什么呢？叫金刚坐。名字听着还挺好听，实际上什么也不是。因为什么呢？因为不是发誓就可以成功的，不是啊。
他就是从早上一直坐到晚上，又坐到第二天黎明的时候，他沮丧了，他特别特别的不高兴，他走投无路了，他知道自个死了，他有习性啊，他看看天，什么时间了？“不悟道的话，我找不到这条道，我就死到这儿。”他准死那儿。可是无意中他看着天的时候，看到黎明前的黑暗中有颗启明星，看完了，他叹气啊。看了一眼，绝望啊，最后他闭上眼睛，他还要进入那个境界啊。在基因作用中，我们家族的生命由于自己的习性，转成了动物的生命体了，由于受着遗传基因的作用，他他一闭上眼睛，眼前就是一个轮回，所有的生命体在相互的变异中，他们的意识在相互的作用中，就像我们现们拼命地作用着我们，使我们产生了同样的习性，吃啊喝啊玩啊乐啊，最后都下去了。我们生生世世受着基因的作用，所以我们在不停地向着更低下的生命走去。佛陀那时也不知道这条路，没有路，你就得受着遗传基因的作用，怎么办呢？他闭上眼睛之后，他一闭眼没有想到，这个启明星在脑子里面。我一讲出这个原理来，别说启明星了，我现在闭上眼睛，我观想大脑里面，太阳都在里面了，月亮都在里面了，银河系都在里面。可是他不懂啊，他就知道有个启明星闪了一下，但是他有悟性。实际上，启明星永远在他的脑子里面，这个世界上万有的星球都在他的大脑虚空里面，而他的意识在盯着这些生命体像开了锅一样。他看着两重性的运动，他想从这两重性中解脱出来，他没道了。
当他发现启明星的时候，他恍然大悟。原来我看着这个轮回，已经超出了这个轮回了，他瞬间就给醒悟了。因为什么呢？他发现了第三个生命，这叫观照。用虚空的眼睛看着两重性的世界，这叫做【观照】。因为大脑的虚空性就是这样子的，所以叫做明心见性。虚空叫做佛，用这个虚空的眼睛看两重性的运动叫做佛眼。
这个两重性的原理，一个是生命体的做，一个是大脑的想。所以你是做，是想，你就不是看。你是看，你就不是想和做。他一下子就明白了，原来我知道的两重性的生命原理是错误的，因为还有一个生命。知道这个生命，就是生死中的涅槃，就是无常中的永恒。
他叹了一口气啊，一下子心里就给赫亮了。“奇哉奇哉！”真没有想到真没有想到，那么简单的事情，折腾我这么些年。“大地众生都有如来智慧德相”，都有这个，为什么不会这样看呢？“只因妄想执着不能证得”。妄想就是不懂得看，瞎想，执着，还飞着命追去，只因妄想执着不能证得。“若离妄想，则清净智，自然智，无师智自然现前。”我们一听这句词好像讲的是很顺当一样。“若离妄想”，这句话是人家记下来的没有错，但是妄想离得开吗？离不开妄想。我们每个人谁能离开大脑的思考啊？大脑的思考就叫妄想，因为有一个自我，因为生命的真相是一个整体。原来不是你离开妄想，而是你看着妄想，妄想就不起作用，这就是观照的力量。
所以我们要想正确地应用这个观想的原理，我们要觉悟这个观照。观想停留在第二个生命上，而观照是第三个生命。不懂得第三个生命，第二个生命就是妄想和执着。懂得第三个生命，那么我们要把今天的课题提升一步了。我谈到这个观想，谈到这个心相事成，而最后引导大家到哪里了呢？到观照。不懂这个观照，我们就不用观想了。换句话说，清净智，自然智，无师智自然现前，我们才知道心和大脑是不同的存在。我们做梦也没有想到，我们把这种包容一体的，包容大脑的所有的意识的世界，这叫做【心】。而我们把自己大脑中意识的运动，身体的运动，我们都看作一种大脑的运动，身体的运动。在这样的原理中，我们就会知道，心和大脑是不同的层面。当我们一个人知道心的时候，就是知道第三个生命了，我们都有一颗无量的心。【一颗】无量的心，一颗，是不二的，只要我们知道这个原理的话，一真一切真。
最后我们还是想到，佛法原来只是说了一个观照。释迦牟尼只是发现了一个观照。它不可说，不可传递。因为什么呢？因为在语言的传递中，它就不是观照了。而不是说它多么得神秘，多么得高傲，多么得不可说。物理原理不一样，这个是个光，那个是个信息。光盘里面存储的是信息，而这个是读盘的光头，原理不一样。
而我们大家都不懂这个原理，累劫的大师都不懂这个原理，他们在想什么呢？不可说不可说，他们把这种不可说看做一种神秘的不可说，非常高傲的，无法探寻的。而现在在我这样的讲课中，大家才知道，是简单的不能说。因为你一说，就不是看着，是看着就不是说。所有说法的人，都是在讲着观照，可是观照还不能说。
所以佛陀在他去世以后，他带走了全部的奥秘。任何人的知道都是知识，因为这种观照是一种能量，而这种能量发挥作用的时候，对此无知者的面前就会出现奇迹。之后讲了一句话，“若离妄想，则清净智，自然智，无师智自然现前。”这是一种什么原理啊？如果你不被妄想所左右，你不在里面的话，尽管他在运动，但是运动的不是你，你是个整体，你是个观照，你清楚地知道你在做什么你在说什么。而这个观照，只能说你是它的时候，才能够知道它，你不是它的时候，你没法知道它。你天天在谈论佛法也没有意义，他只是知道了心性，他知道了是包容了信息的世界，包容了生命体的世界，包容了两重性世界的存在，你知道就够了。河流在流动，你不要推动河流。这个【心】，它只是看着意识的当下，看着发生的当下，这个观照就是觉知当下。而你的大脑呢？它在连接着过去，它在连接着将来，它从来不活在当下。
正像父亲去世了，在想着喝酒啊，他要喝酒，变了猫了，喝什么酒啊，但是他里面是人的生命，他在连接。如果他要知道心性的话，他就会知道世界都在他的里面了，他在哪里都是在家里。我儿子在我心里，我孙子在我的心里，我家族的一切生命都在我的心里，不管他们在哪里，世界都在我的里面。由此产生的安静，这就是佛陀说的静心。因为它包容了一切，它不可说，是因为太简单了，无法传递。
所以说若不见性学法无益。不明白虚空性，你学多少，你受多少罪。你的师父越多，你死的越快。因为什么呢？因为真正见性的时候，他们在你的里面了，你们是一体的生命，谁和谁学啊。如果我们都是上帝的儿子的话，我们为什么不做上帝呢？如果我们都是佛的弟子的话，我们为什么不做佛陀。那些大师都叫释什么，他爹姓嘛？他不姓这个姓，他姓释迦牟尼的释，这不疯了嘛。为什么你们不信佛呢？都跟他一样多好呢？本来我们都是一样的，你非要当人家的弟子，你当人家的弟子，你一辈子也不是一体，因为两个。弟子和师父，你是他大弟子，全世界最大的弟子，你也是两个。而我在这里讲，你就是他，我们都是一个，这就是生命全部的奥秘。
为什么我讲的这么有力量，因为我知道。我们抛开那些对个人的崇拜，“哎呀师父啊”。我们可以相互地尊敬，可以相互地帮助，但是我们不能有相互地个人地崇拜。一旦有个人的崇拜了，你们成了两个了。而佛陀告诉我们观照是一个，在观照中，我们是一体的生命。正因为有一个师父，你永远不会觉悟一体的生命，这是只属于自己的生命科学。而不是说你打倒了师父，你消灭了师父你就成道了——不是。你自己就是自己的老师，师父在你的里面，都是一体的了，这样我们每个人都会静下心来。
所以我今天讲到观想，意识的交谈，再有心相事成，这些都是第六个层面的，只不过是说法的不同，用的方法不同。而我们今天讲的观照，最后落到观照上，这才是我要讲的主题。
在第二个生命上，我们还有你，还有我，还有一个看着的图像，我在看着他，他在看着我。而在第三个观照的生命中，我就坐着。你说，我就听着，我没有意识，我在看着，我在等着，好不好是你自己的事。因为许多的时候，我没有反应才是最好的反应。佛光普照啊，它不是照着佛门弟子啊，它茅坑也照，小姐也照，流氓也照，它哪能躲开任何人啊，是吧。佛光不是我们的太阳光啊，太阳光有白天有黑天，佛光是宇宙虚空的光，没有照不到的地方，它包容了一切。
所以我们大家要知道静心，知道了一体的生命，我们产生的就是静心，知道了观照，我们就是得到了最大的能量。在观照中，我们一个人明白了，我们周围的生命都会明白，因为在观照中你已经产生了完全的变化，在观照中你是佛身，是一体生命的身。你的冤家，你的冤亲债主，这些生命，你真的是这样了，他们都会向你请教，“你教给我们吧”。你不动就是了，这么简单的原理。
我们的科学家讲这个量子力学的原理，什么两重性啊，或然性啊，相互地幻化不可测量性，三个特征构成了量子力学的原理。而我们在这里讲了生命的密码，我们科学家遇到了无法解决的问题，因为科学家他可以在实验室中发现量子力学的原理，他无法发现虚空性的原理。虚空性的原理无法在科学家的实验室中发生，只能在我们每一个人，在自己痛苦的改变中，在自己的觉知中，我们才能应用它。怎么讲呢？这叫“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意”。这是人类面对生命的实相，遇到了一个解决不了的问题，产生了一个崭新的世界观。而这个世界观会引导一切生命走向崭新的人生，走向崭新的世界。
所以我今天在这里和大家讲这个原理——观照。观就是我在看着我自己，我在看着我自己的生命，而这个观照，我在看着我自己和我自己的生命，观照不是观照者，而我们大家习惯用大脑了。而我们现在才知道，大脑和心是不同的存在。在我们的语言交谈中，在所有大师的开示中，文字就是语言，我们的意识就是内在的语言，这些都无法能叫我们知道观照的原理。但是我们能够产生这个觉知的时候，我们就会发现，不管我们自己想什么说什么做什么，我们最终会发现有一个看着的，有一个听着的，你瞒不了他。
我们看到许多的意识在我们的大脑中走来走去，他们仿佛像一个人格一样，当我们对一个人有见解的时候，这个人就在我们的大脑中流动一样。许多的图像在大脑中不停地流动，在我们眼前走来走去，我们也看到我们的自我在里面走来走去。但是不管怎么样，我们会发现，有一个观看者，有一个看着的，有一个知道的，他知道这些运动的现象，仿佛有一个眼睛在看着。什么人什么现象都瞒不了这个眼睛，我们做什么想什么，我们这个世界上，我们谁都能骗，骗不了这个。当你发现有这双眼睛的时候，这就是内在虚空的眼睛，我们把它叫做虚空性的眼睛。因为它超意识，它超越这些行为了，超越了你的自我了，这叫超意识。觉知到超意识的时候，你就不是自我了。我们把这种超意识叫做观照，意识叫做意识界，生命体叫做我们的生命体的世界。当你觉知到你有这么一个看着的时候，有这么一个知道的时候，它从来没有反应，有反应的都不是它。它没有反应，正因为没有反应，所以面对任何事情，它是一个旁观者，它是看着，它是一个佛眼。你想着就进去了，你觉知到它你就出来了。
有的人苦苦地生活在想的当中，大脑的意识当中。尽管我天天在这里讲法，我也告诉大家，我在这里讲法不用大脑，我就随着缘分这样讲出来，也不是说提前编好了哪一个词，没这个道理，就是写文章也不是先写一个稿。如果你把我的聊天打出文字来，绝对是一篇文章，因为什么呢？只是一个自然的流露，他讲的是一个真相。我知道自己在讲什么，我知道我自己在想什么，因为我有一个觉知的眼睛，不管做什么我在看着自己。在这样的眼睛当中，我没有对，也没有错，没有善，也没有恶。也没有指责也没有崇拜，也没有什么高尚也没有什么低贱。这是什么呢？这叫佛眼，这是心。当你在评价别人的时候，当你在想着怎么找解脱的时候，你给钻进去了。因为这个原理就是一想就进去了。本来就是三身一体，一体三身。
我对于生命中发生的一切我喜悦了，痛苦也是喜悦。我不能轻易对别人讲，因为这是我应该承受的，就是这样。如果在这个世界上，能够现在听到小弟老师在这里讲这些生命科学的原理的话，你把你哪一个大师领来在这里讲，他也没有意义了。不是高低的事，因为他还不知道第三个层面的原理。你还姓释了，还说我们佛教里面讲火星上一定有生命的，宇宙以外一定有生命的，因为佛经在告诉我们了。佛经告诉你，你知道吗？我告诉你月球上没有人，火星上没有人，因为地球是一个生命体的星球。我们的生命出生在这里了，我知道是没有那个地方。而那些和尚就敢在外面说有这个世界，登上电脑了，这不是胡说八道吗？为什么我们不活好当下这一刻，生命所有的奥秘，就是生活好当下的这一刻，只有我们这一刻快乐，下一刻才会更快乐。如果我们在这里还盼着明天快乐，今天你肯定在痛苦中，否则你盼着明天快乐干嘛，就是这个道理。
不管发生什么，大家记住，痛苦的时候找自己的原因。每个人都有难以启齿的隐私，每个人都有。可是由于我们明白了虚空性的世界，我们应用这种观想的方法，把自己的业障自己了，自己吃饭自己了，我们道歉吧，我们诚心诚意地道歉，因为我们是知道心性的人了，你们不是以前那个道歉的人了，你们是听了小弟老师讲课，不仅你们在听，这些生命也在听。所以当你道歉的时候，你已经身上闪烁着这个一体的光芒了。一灯能破千年暗，一智可除万年愚，面对生命换双眼，整个世界都要变啊。
所以我希望大家在这样的讲课中，大家要产生一个觉知。对以前的事情，我们不要把它当成包袱，我们用这种心相事成的方法，用这种观想的方法，做一下。因为我们知道了观照了，知道了一真一切真的原理了，想就是做，我们就做一次就可以了。过去有一句话讲，“炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。”就说一点着这根香，香一冒了烟，生命的世界都知道。什么原理啊？量子世界的原理啊，大脑的虚空。恭敬出万法，万法一恭敬。在佛教当中，许多的词句，你深入进去的话，你才知道原来这都是量子世界的原理。所以，生命的世界在我们的里面，我们睁开看着我们自己里面的眼睛，看到我们自己里面的世界，你就拥有了整个的世界。
我们大家在这里相见了，这是天大的缘分啊。多少个群请我去，我一看别弄这个事了，叫我讲课去，别提啊，没有人懂啊。怎么讲？佛法什么都懂，和尚能懂认识论吗？懂认识论的人能研究佛法吗？谁懂得量子力学，生命科学，基因科学，家族排列，集大成，什么定性定量，现象学，语言符号学？谁能把这些东西都搁在一起啊，而我们大家在这里谈到了观照了，实际上我们在这里是对明心见性的再一次的讲解。
我们总是在评价，这个人，那个人，人家乐着美着高兴着呢，你自己活的怎么样？我很棒，因为什么呢？我就这样地活着，我知道世界在我的里面，我没有背着的。我看到自己的妻子背对着我的时候，我不能把这个种子这样背着，你给我回来，我一定要叫她回来，为什么回来？为的是我们一起觉悟啊，这个原理。当我们恨谁的时候，我们先把他拉到我们的怀里。