原帖由 jiacuo23 于 2006-12-29 08:47 发表
赞同这种观点,但诸佛菩萨鉴机度生则不在此列,试想一下:在我们诋毁、谩骂他人时,是不是因嗔恨心的作用?如果这样是不是和佛陀教导我们修学戒定慧相抵触呢?念佛人临终如果怀着这一念能往生西方极乐世界吗?
大家慎思!
按大乘佛教的说法,菩萨度众生的确会有一些让俗人看起来古怪的行为.于是很多人就拿这些例子来个弟子洗脑,曰:大德境界非我等凡夫所理解,不可亲言不是云云.....但观大乘经典,那些菩萨有示现杀人的、卖淫的、喝酒的、或者和其他戒律相背的,但好象还没人会来与佛的教义对着干的(比如某人的喝酒和杀生开缘啊、某人发明的佛教根本不存在的理论啊),这些算哪门子的“示现”?
即使有种种示现,也只是代表那位某菩萨化现的大师虽然行为古怪而内心清净,并不是可以代表这个行为本身是对的。说到这种事情,济公大师应该算是典型了吧,他也吃肉喝酒,但他教过他人学他吗?但净空却说杀人有开缘,喝酒有一斤酒和四两不犯。这些算什么。这种所谓的示现又是把信徒往哪个彼岸引?
原帖由 Guest 于 2007-1-1 11:44 发表
赞成楼主的意见,不知那些激烈抨击他人、又乐意见他人下地狱的人惭愧否?是否对得起自己佛弟子的身份?不要在正法的意图下却让自己走偏了。
1 是否下地狱是由于个人行为所致,难道乐见他人下地狱他就真的下地狱?而且你从哪看出有人乐见谁下地狱了?请指出嘛~说话别老说一半.
2 如果在合理的,有依据的辩论算就是对不起佛弟子的身份的话,那因为个人主观情绪或者其他原因去放任一些根本不是佛说的垃圾东西在世间流毒就算是对的起佛弟子的身份?难道只是因为有人事业多大,弟子很多,就不能说了,佛教几千年来有这规矩吗?有的话请指出出处?
3 为什么要惭愧?
4 如果有人告诉我我走偏了的话,一般我会问他,请问我为什么走偏了,在哪出的错?如果告诉我的人自己都说不出什么理由来,我为什么要信他?他有什么资格说我?当然合理的话我愿意接受,但请拿经典说话.
您这种人,类似的话三不五时会有一个人来说两句,内容基本一样,但同样的,也没什么说服力。
04或05 年的时候在大圆满论坛接触到悲智的文章,虽然对于净空在更早之前由于他的一些惊人之语让我无法接受而渐渐远离,但如此公开的对于一个法师而且是一个知名法师发动攻击,还是让我对悲智引起了强烈不满,在主观情绪上,我很希望有人能够站出来驳倒这个“狂妄之徒”,但让人失望的是,除了看到无聊的漫骂和诅咒之外(甚至造谣毁谤),我并没看到任何有理智的声音。
后来在百度的一些佛教贴吧里,又看到了一个被到处粘贴的“著名的帖子”,大概的名字是“长春某修密宗居士毁谤净空法师遭到恶报”,虽然帖子没指名,上面的居士也是修“密宗”的(哈哈,大概因为他在大圆满发贴被误会吧),但大概知道事情发展的我还是看出里面所指的人是谁了。有意思的是,这个在帖子里说是“惨死的人”在前不久前俺去天鉴找反轮子文章的时候还看到过
这件事以后,如果以前我对那些弟子还带点同情的话,现在是彻底的愤怒了。让若是真修人不见他人过去见鬼吧,我想任何一个人格健全的人看到这种东西还能保持平常心。我也是第一次想到,这些弟子的表现的确可以称的上是邪教了。很讽刺,一个如此有着如此平和,以慈悲为为教义的宗教也会出现这种连正常的人格都被扭曲的疯子?作为这次事件的旁观者,在对这些弟子失望的同时,也很幸运的再次审视了自己的信仰,和学会从另一个角度去观察和看待那些“大德”。 |