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净空法师最新推荐回向文 ,好像不对劲儿啊!

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1#
发表于 2007-6-15 18:29 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
净空法师最新推荐回向文

敬告累劫冤亲
三宝弟子某某敬告累劫冤亲债主,十方诸佛,弥陀第一,九品度生,威德无穷,愿共皈依,忏悔罪障,凡诸善福,至心回向,愿同念佛,感应随现,见闻精进,同生极乐,见佛悟道,转恶为善,转迷为悟,转冤亲为法侣,转业海为莲池,如佛度生,惟愿我累劫冤亲债主,闻斯法要,信受奉行, 三宝弟子某某至诚顶礼。

请坛内师兄们分析一下,各种回向文这里有:http://post.baidu.com/f?kz=212823647
2#
发表于 2007-6-16 12:03 | 只看该作者
其他的我不太懂
这句话 十方诸佛 弥陀第一 个人觉得有点问题?

弥陀第一 那第二是谁?
3#
匿名 发表于 2007-6-17 09:59
既然是佛还有什么第一.第二.第三.第四......佛佛道同。
4#
匿名 发表于 2007-6-17 11:14
佛本来没什么矛盾,不过有些人,总是希望自己所信奉的变成最好的,于是就有了第一、第二.........
5#
楼主| 发表于 2007-6-18 11:41 | 只看该作者
有几点疑问:

1、“十方诸佛,弥陀第一”-------?
2、“威德无穷”--------无穷两字是不是很合适?
3、“凡诸善福,至心回向”---------其它回向文都是以一切善根,一切功德来回向的,为什么这里是用‘善福’来回向?
4、“转恶为善,转迷为悟,转冤亲为法侣,转业海为莲池,如佛度生,”-----------什么意思呢?用了这么多转字?

5、回向应是回向给“法界一切众生”的,这里用“冤亲债主”,两者范围是否一样?起码,你的债务人是不是包括在里面了?

6、为什么要自创一套回向文,经文上和传统上使用的回向文有什么不合适的地方吗?自创的用意何在,难道是为了表明自已的高明和与众不同?

恳请诸位师兄引经据典批一批净空邪师自创的回向文!
6#
发表于 2007-6-18 12:33 | 只看该作者
这是自已极度分别心创作出的,已经是外道思想

1、“十方诸佛,弥陀第一”-------?(独一无二的至高无上)
2、“威德无穷”--------无穷两字是不是很合适?(独一无二的万能)
3、“凡诸善福,至心回向”---------其它回向文都是以一切善根,一切功德来回向的,为什么这里是用‘善福’来回向(自已列出一个特别范围)
4、“转恶为善,转迷为悟,转冤亲为法侣,转业海为莲池,如佛度生,”-----------什么意思呢?用了这么多转字??(自已限制了一个范围,一厢情愿)

5、回向应是回向给“法界一切众生”的,这里用“冤亲债主”,两者范围是否一样?起码,你的债务人是不是包括在里面了?(同上)

6、为什么要自创一套回向文,经文上和传统上使用的回向文有什么不合适的地方吗?自创的用意何在,难道是为了表明自已的高明和与众不同?(为了加速末法佛教走向单一化,最终剩下不完整的断落碎片,这是一个大危机!)
7#
楼主| 发表于 2007-6-20 18:10 | 只看该作者

有一些相关资料!

大慈菩萨赞佛忏罪回向发愿偈

十方三世佛,阿弥陀第一;九品度众生,威德无穷极;
我今大归依,忏悔三业罪;凡有诸福善,至心用回向;
愿同念佛人,感应随时现;临终西方境,分明在目前;
见闻皆精进。同生极乐国;见佛了生死,如佛度一切。
8#
匿名 发表于 2007-6-26 12:50
这个回向和基督教礼拜差不多。
大家可以去教堂听下,一个意思。
上帝第一,无所不能。
惟愿圣母,慈眼同悲。
9#
匿名 发表于 2007-6-27 10:03
不能这么讲,7楼是弥勒菩萨的回向发愿偈,净空回向文大约是根据此偈改编的.

看来此回向文还是比较合理的,好像挑不出毛病。
10#
发表于 2007-7-12 17:30 | 只看该作者
我终于理解文字狱是怎么一回事了。//029
11#
发表于 2007-7-13 09:07 | 只看该作者

不要瞎猜疑了,这个回向文没什么问题

各宗都会偏赞自宗,大慈菩萨赞佛忏罪回向发愿偈是历代净土宗肯定的。要说缺点,就是局限于 累劫冤亲,回向的心量偏而不圆。如果针对特别的对象回向,还必须普回向,印光大师开示:“所谓回因向果,回事向理,回自向他也。所作功德,人天因也。回而向涅槃之果。所作功德,生灭事也,回而向不生不灭之实相妙理。所作功德,原属自行。回而向法界一切众生。即发愿立誓,决定所趋之名词耳。有三种义,一,回向真如实际,心心契合。此即回事向理之义。二,回向佛果菩提,念念圆满。此即回因向果之义。三,回向法界众生,同生净土。此即回自向他之义。回向之义,大矣哉。回向之法虽不一,然必以回向净土,为唯一不二之最妙法。以其余大愿,不生净土,每难成就。若生净土,无愿不成。以此之故,凡一切所作功德,即别有所期,亦必须又复回向净土也。”

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